Слово за 2. недељу Свих Светих

Глагол Има: Он иде за мном, и учинићу те ловцем на људе. Напустила је пустињу и обожавала га. Добри рибар, Спаситељ наш, ходи брегом и хвата море, кад пронесем глас о његовом живом; ухвати вербалне, велике рибе, Симона, Андреја, Јована, Јакова и друге; али и ове рибе су доста велике, не из незнања и потребе, него свесно и гледајући, из своје воље уђоше у дубине Христове. Христос, Спаситељ наш, не пеца као прост рибар: користе се сплеткама, преваром; Христос шири своје ране, а ове падају само голе како желе. Ако, рече, ко хоће за Мном, нека узме крст свој и нека иде за Мном 1 . Ако хоћеш да је ставиш у стомак, држи се заповести 2. Својом вољом, својом вољом, рибе долазе у простор Христов. Онај ко хоће да иде за њим, као што су сада од Христа ухваћене вербалне рибе, Симон, Андреј и други. О велики рибару! О велика риба! Не само да сам по вољи следио Христа, него сам и ишао за абијом, не одлажући до јутра, после, али абије. Христос Спаситељ риба воли такве људе: али оне који одлажу свој ход и иду за Христом за неко друго време, за старост, за смртни час, када су већ усмрдели, Његова душа мрзи. Господ захтева брзо и хитно следовање Себе. Када су неки од Исусових следбеника рекли: Заповеди ми најпре да одем и сахраним оца 3: Исус то није хвалио, него је одговорио: Пођи за мном и остави мртве да сахрањују своје мртве 4. Господ тражи следбенике и ратнике какве има стотник, како је рекао: Ја кажем овоме, иди, а он иде: а другоме, дођи, и он ће доћи, и он ће се наћи. само говор: Он иде за мном и тако даље. она је абија после Њега и идол 6; и са њима остависмо све што смо имали, како каже Свети Петар: „Ето, све смо оставили, и мртви смо после тебе“. Мало се чини да се ово дешава, пошто су Апостоли напустили своју земљу; али је веома сјајно. Штавише, чак и мали су пука створења; али за њих и за рибу коју траже могу постојати велика марљивост и страст срца. Није долично гледати у ове просторе, већ имати поглед на све оно што не оставља празнине; а највише си оставио монасима своју вољу и цео свет, а монасима оставио сву бригу о њему, примивши једнога Христа у своје срце и у своје мисли; Све сам то оставио Апостолима, када сам напустио пустињу. Али ако није довољно, оставите празнине. Урадимо и ово: Христос нас све позива к себи, као пред Апостолима; Јер свако хоће да се спасе и говори: Дођите к мени сви који се трудите. Ако неко не узме крст свој и не иде за мном, није Ме достојан 8 (а). А шта све спречава да следе Христа? Не жезла, не пурпур, не царства и тако даље, него танке, танке, мале, трошне, поцепане мреже, које не желимо да напустимо. И видећемо неке мреже из Божанственог Писма на прослављање Спаситеља нашег, који свакога призива к Себи, и на нашу духовну корист. Слику овога света показују нам Географи и Космографи; али најбоља слика овога света, написана од Бога, јесте море. У морској води, као у огледалу, најбоље је моћно видети овај свет; Толико је промена у мору, само на овом свету. Као што се на мору, за време узбуђења, пењу и спуштају, уздижу се на небо, и силазе у бездан 9, каже Псалмопојац: тако се у светском узбуђењу не само Капернаум диже чак до неба, па чак и силази у пакао 10. Успешни ветрови носе друге у мора; неке бију супротни таласи, наносе се на сирти, на исопована места, на Харибде, на камење и разбијају брод; Тако у свету бродови плове по мору пуни добара, а плове и празни, не поседујући ништа. Рибе, велике и мале, пливају у мору, а велике живе са мањим; Исто тако, у морима овога света, вербалне рибе једу уместо хлеба. Суштина овог мора су рибари, а они су и ловци људи. Много је мрежа и мрежа на мору овога света, више него на мору Тиберијадском, као што је видео премудри Соломон, говорећи свима: знајте да живите у свету међу седам мрежа 11. Не говорим у близини мрежа, већ у средини. Чак и ако на мору влада тишина, највештији бродоградитељи у то не верују. Одједном је олуја, гадно време, облак: тако је на овом свету. Страшно је јер постоје плутајуће мреже по морима овога света, али на њима самима; други су ухваћени, али прво су они сами ухваћени. Немојте мислити, рибе које пливају у мору овога света, да вас неко други хвата; Бићеш ухваћен сам. Кад год се неко ухвати у замку, криви Бога, а други ђавола. Чак и ако нам ђаво поставља мреже, он их поставља и да нас ухвате: али слушајте светог Јакова, који каже: Бог није кушач зла, али Он никога не куша; Свако је у искушењу, због своје пожуде смо привучени и преварени. Иста пожуда, зачета, рађа грех; почињени грех рађа смрт 12. Гле прве мреже, пожуде и страсти! О, колико су ухваћени у ове мреже, и нису напуштени, него су распрострањени по морима овога света. Ове дубине су расуте по целом овом океану, баш као што је видео визионар и поузданик Господњи. Погледао је све земље овога света, и шта је осим овога видео? Глагол је: све што постоји на свету је телесна пожуда, а жеља за жудњом и гордост живота 13. То су створења у која су људи ухваћени, и не желе да их напусте, да би могли да иду за Христом. Тјелесна пожуда је отпад, а они који пливају у мору разносе своје животе у нечисте, смрдљиве, смрдљиве, смрдљиве воде, а не лове рибу као жабе крастаче, морске свиње и пси који раде у нечистоти и трбуху. Они који ходају са мрежама од калико не могу да следе Христа. Он их брише од Себе говорећи: сви су они лудаци и блудници 14. Ко хоће да слуша Господа, позивајући га да иде за Њим, мора да напусти ову мрежу умртвљењем тела, као што је то учинио свети Павле, који каже: Умртвљујем тело своје, да се проповедајући другима и сам не одвратим. Они који су суштина Христова разапеше своје тело страстима и пожудама. Тело и крв не могу угодити Богу: ако живимо у Духу, ходимо по Духу 15. У савезу са нечистом телесном пожудом је свако телесно задовољство, на пример: прождрљивост, пијанство, лењост, малодушност и тако даље. Заиста, постоји замка која многе држи и спречава их да следе Христа; прождрљивост, када неко ради са стомаком, не може да иде за Христом; калико бог је стомак, а не Христос, кувар олтара, свештеник кувар, испарења из кадионице, певање и пророчанство регургитације. Сви светитељи који не држе постове служе овом богу, и не само да их не држе, него их и помету, и грде и смеју се онима који их држе. Али знајте, православни хришћани, да ови не иду за Христом, јер не остављају ове замке, и не доликује им да иду. Постоји замка и пијанство, које ако неко не напусти, не може да иде за Христом. Пијанац не може да хода на уобичајен начин, њише се на све стране, клања се, пада; Колико ће му више бити немогуће да иде за Христом по заповестима Господњим. Спаситељу су потребни трезвени следбеници. Он брише пијанице од следовања за њим и од наслеђивања Царства Божијег: ни пијанице, говорење итд., не могу наследити Царство Божије 16. Мрежа је лењост, малодушност; и ако неко не напусти ово, не може да иде за Христом: дођите, рече, к Мени сви који сте се трудили и оптерећени, и ја ћу вас одморити 17. А где шаљете Спаситељу оне који леже, немарне о свом спасењу? кога желиш да пратиш? Бесмисленом моралу: иди на морал, лењиво, и буди љубоморан кад видиш путеве његове, и буди мудрији од њега. Није на њему, као земљораднику, да спрема храну за жетву, а он много припрема лети. Докле ћеш, лењиво, лежати, кад ћеш устати из сна? Мало спавај, мало седи, мало дремај и мало испружи руке; тада ће те наћи као злог сапутника, јад и сиромаштво, као лепог човека 18. На истом месту: Аз говорећи, они који за мном иду, а не они који леже; Захтевам оне који иду путем заповести Господњих, а не оне који спавају. Царство Божије је у невољи и убоги га радују? а не празник 19. Спавај иначе и почивај безбрижан спасења свога 20; наспавајте се, будите не само јутрење, већ и мису и вечерње. Али знај да овај твој сан неће дуго трајати; Ако се његова болест заврши, нећете моћи да задремате ни сат времена; прекинуће смрт, кроз коју нећете наћи вечни починак. Ови ће наћи вечни починак само ако с великом муком буду следили Христа; Христос их позива само на починак, говорећи: дођите к Мени сви који се трудите итд. 21. Тамо где ће они који спавају и који се не обазиру на своје спасење тада доживети несаницу, створиће неугасивог црва и неугасиви огањ. Замка је телесна пожуда, и ако је неко не напусти, не може следити Христа. Пожуда је отпад, а рибари овога света простиру се по овим водама, у којима се налазе перле, камење и маргарите и друго благо. Пожуда косе се зове пожуда, јер храни само очи, а нема потребе за овом пожудом, која хвата косу, и пријатна је за јело само за вид. И ова замка забрањује Христа да следи, али кочи оне који је имају, и штавише, одвлачи их од Христа у дубине животних брига, а многе у огњено језеро. Тим замкама тај младић је хтео да иде за Христом, који је дошао самом Исусу, и упитао Га говорећи: Шта ћу учинити да имам живот вечни 22? Кад му је Исус рекао: ако хоћеш да будеш савршен, иди продај своје имање и дај сиромасима; и имај благо на небу, и пођи за мном. Отишао је у жалости, пошто је много стекао 23 . Отишао сам, не идући за Христом, јер нисам хтео да једем своју храну, нисам хтео да једем, нисам хтео да једем, нисам хтео да оставим своју похлепу. Замка је среброљубље и њиме је немогуће следити Христа. Павле, Христов посланик, није страдао ни од кога, као да бежи од оних који ходе у замци пожуде. Позната је прича која се догодила у првом македонском граду Филипу. Постојала је нека робиња која је имала радознала духа, чак је и чаробњаштвом стварала велике зараде својим господарима. Она, идући код Павла на молитву, пратила је и вапила за тобом док си ишла говорећи: ови људи су слуге Бога Вишњега, који нам објављују пут спасења. Павел је мислио у себи о томе и није волео истинито сведочанство од оца лажи, ђавола, и истерао демона. Видевши своје господство, као да се појавила нада, одвукла је Павла до судија који су га тукли, и стрпала је у јаку тамницу, чврстим оковама 24 . Видите ли каква је ту мрежа пожуде, чак и ако постоји љубав према новцу? Привучени су демону, а не Христу. Павле је на чудесан начин могао да истера демона, али ове замке нису могле да се растргну на овим људима. Као страдање у Ефесу од Димитрија среброрезача, стварајући Артемиди храмове од сребра. Видећи како је Павла привукао Христу идолопоклонство и како би се тиме умањио његов уметнички интерес, створите гласину против Павла, у којој је Павле скоро био растрган јер је држао Димитрија са Артемидом 25 . Ово су замке, рече Павле љубазно: похлепник је идолопоклоник. Светска гордост је замка која плови у овоземаљском мору у мутне, високе воде, у мутне воде жудње за моћи, љубави, љубави према слави итд. И ове мреже вас спречавају да следите Христа. Повећај своју веру у Христа, позивајући те да идеш за тобом, али не желиш да оставиш остатке сетве, понос живота, славу овога света: од кнеза много крадеш у Њега; али фарисеја ради не исповедих, да не буду избачени из мноштва: јер су више волели славу човечију него славу Божију 26 . Овом мрежом задржаше се некадашњи фарисеји, не могавши да иду за Христом, као што их је сам Христос прекорио говорећи: Како можете веровати примајући славу једни од других, а славе од једнога Бога не тражећи? 27? Овом царству овоземаљског поноса припада световно пријатељство, светски недостаци и страх од светске осуде. Колико људи напушта да следи Христа ради пријатељства! пошто су лишени многих врлина стида ради! ако не чине многа добра дела! Колико злих људи то чини из страха од људске осуде? Црква, литургија, вечерње итд. често су резервисани за пријатељство; Јер пријатељство, пост, молитва, обећање, уздржање кваре се, стида и страха од људске осуде. И овако се појављују људи сами себи, иако нису: изгледају као кротки, умни, свети, милостиви, вољни, иако то нису; због срамоте, из страха од осуде, не говоре истину, обмањују, хвале оно што је недостојно; све што је противно закону Божијем, и цркви, и савести, и обичају, ради се за пријатељство, за срамоту, из страха од људске осуде. Они који не напусте ове мреже не могу да следе Христа. Ако неко иде за Христом, као што сви хришћани признају да постоји; али не постиже, него се тиме увлачи у друге тешке, незгодне, поцепане мреже, које су суштина лоших дела, како каже Псалмопојац: грешник ми се већ предао; грешник се заглави у послу са својом руком 28. Оковима греха људи нису привучени Христу, већ у замку смрти, као што Јаков каже: „Свако је у искушењу, због своје пожуде бива привучен и преварен; Чак и пожуда, када се заче, рађа се грех; Када је грех учињен у унутрашњу смрт, она се рађа и споља, мрежа се рађа. Прво, људска осећања. О, колико се одвлачи од Бога, од Христа! Мреже осећања одвратиле су наше претке од Бога: Бог је видео жену као добро дрво за храну, и како је оку мило да види и једе од плода његовог, отрова 30. Мрежа осећања утопила је цео свет: видевши, рекао је, синове Божије, кћери људске, као да су добре, опасали се од себе као1; и одатле је дошао светски потоп. Давид је био ухваћен у мрежу осећања: риба је пливала у води и умивала се; Погледавши тамо, видео сам Давида, и брзо су ме ухватили. Сампсон је ухваћен у овој дивљини и пао је у јаку мрежу, пошто се они, тако јаки, нису могли растргнути. У те мреже ухваћен је славни заповедник Олоферн када их је бацио на прелепу рибу Свету Јудиту. И ко жели да следи Христа мора да напусти ове мреже. Псалмопојац каже: одврати очи моје да не видим сујету 32. Да ли је истина или није оно што говоре о сиренама? Спаситељ нам то казује говорећи: Ако те око десне руке твоје сагреши, узми га и одврати од себе итд. и ако те десница куша, одврати се од тебе 33. Спаситељу мој! и ко би желео да иде за Тобом, чак и ако заповедиш да напусти ову чулну мрежу, од које се не може одвојити без тешке болести? Ово је тешко; а ради телесног здравља и живота шта људи не раде! Када неко има телесни члан, иако најпоштенији, иако најнеопходнији, заражен убојитим злом, зар га не одсече ради привременог живота? Многи секу вене, ваде зубе, многи дозвољавају себи да одсеку нос, руке, брадавице и очи, када гангрена, Антонов пожар, зарази њихову суштину; и није тешко: за шта? За сада је привремени живот сачуван; шта је, кажем, сачувано? траје кратко време. Али тешко је вечном стомаку да једе, одсече руку, а примамљиво око се одузима. Али ово није тако лако разумети. Спаситељ наш никог не приморава да секиром одсече своју искушавајућу руку, нити да му очи избоде трњем, него је калико разум: ако је некоме била потребна ствар као што је рука, а тако потребна као око, ако је ова ствар замка која одвраћа од Бога, спотичући се и спотичући се до ногу; Прикладно је држати вас подаље од себе, напустити ове монструозности и замке. Да ли је ово претешко? али је неопходно онима који иду за Христом. Царство Божије је у невољи, а убоги се радују е 34. Ово није тешко и није велико; Да ли је тешко одвратити очи од сујете, или их затворити? То можете учинити док спавате и док се одмарате. Реморе су мале, држе живе бродове на овом мору, а не велике китове; мање од Апостола, ако напустиш своје снове и идеш за Христом; постојала би само жеља да се слушају речи Христове, Који свакоме ко своје остатке метне у море овога света каже: Он иде за мном. Дођи, о рибару, абије, не одлажи до другог времена; Дођи, остави иза себе своје безумље, страсти и пожуде; Дођи, остави за собом мрежу осећања која те заробљавају, да у последњи дан не чујеш ове речи од Господа: Звао сам и не послушах Ме; Протегао си речи своје и не обратио пажњу, него си помео савете моје, и не обратио пажњу на моје укоре; и ја ћу се на исти начин насмејати вашем уништењу 35. Послушајмо као Симон и Андреј и остали Апостоли. Али пре свега да чујемо овај блажени глас: Дођите, благословени Оца Мога, наследите Царство које вам је припремљено од постања света 36 . Амин. 1 Кор.9:27; Гал.5:24–25.