Fjalë për javën e 2-të të Gjithë Shenjtorëve

Folja Ima: Ai vjen pas meje dhe unë do të të bëj peshkatar njerëzish. Ajo u largua nga shkretëtira dhe e bëri idhull atë. Peshqiptari i mirë, Shpëtimtari ynë, ecën përgjatë bregut dhe kap detin, kur unë përhap fjalën për të gjallën e tij; kap peshkun verbal, të madh, Simonin, Andreun, Gjonin, Jakobin dhe të tjerët; por edhe këta peshq janë mjaft të mëdhenj, jo nga injoranca dhe nevoja, por me vetëdije dhe duke parë, nga vullneti i tyre hynë në thellësitë e Krishtit. Krishti, Shpëtimtari ynë, nuk peshkon si një peshkatar i thjeshtë: ata përdorin intrigën, mashtrimin; Krishti i përhap plagët e Tij dhe këto bien në lakuriq si të duan. Nëse, tha ai, kushdo që dëshiron të vijë pas meje, le ta marrë kryqin e tij dhe të vijë pas meje 1 . Nëse dëshironi ta fusni në bark, zbatoni urdhërimet 2. Me vullnetin, me vullnetin e tyre të lirë, peshqit vijnë në hapësirën e Krishtit. Ai që dëshiron ta ndjekë, ashtu si peshku verbal, Simoni, Andrea e të tjerë, tani janë kapur nga Krishti. O peshkatar i madh! O peshk i fortë! Jo vetëm që ndoqa Krishtin me vullnet, por ndoqa edhe Abiy-n, duke mos e shtyrë deri në mëngjes, as pas, por abiy. Krishti, Shpëtimtari i peshqve i do këta njerëz: por ata që e shtyjnë kortezhin dhe ndjekin Krishtin për një kohë tjetër, për pleqërinë, për orën e vdekjes, kur tashmë janë të qelbur, Shpirti i Tij i urren. Zoti kërkon ndjekje të shpejtë dhe urgjente të Vetes. Kur disa nga ndjekësit e Jezusit thanë: Më urdhëro fillimisht të shkoj dhe të varros babanë tim 3: Jezusi nuk e lavdëroi këtë, por u përgjigj: Ejani pas meje dhe lërini të vdekurit të varrosin të vdekurit e tyre 4. Zoti kërkon llojin e ndjekësve dhe luftëtarëve që ka centurioni, siç tha ai: Unë i them kësaj, shko dhe ai shkon: dhe te një tjetër, eja të tillën, dhe ai do të shohë të tillë. Galilea; vetëm fjalimi: Ai po vjen pas Meje, e kështu me radhë. ajo është abiye pas Tij dhe idhulli 6; dhe me ta lamë gjithçka që kishim, siç thotë Shën Pjetri: "Ja, ne lamë gjithçka dhe pas Teje kemi vdekur". Pak duket se kjo ndodh, pasi Apostujt u larguan nga toka e tyre; por është shumë e madhe. Aq më tepër, edhe ato të voglat janë thjesht krijesa; por për ta dhe për peshqit që kërkojnë, mund të ketë zell dhe pasion të madh të zemrës. Nuk është e duhura t'i shikosh këto hapësira, por të shikosh gjithçka që nuk lë boshllëqe; dhe mbi të gjitha, ju latë vullnetin tuaj dhe gjithë botën me murgjit, dhe ju latë kujdesin për të murgjve, duke pranuar një Krisht në zemrën tuaj dhe në mendimet tuaja; Të gjitha këto ua lashë Apostujve, kur u largova nga shkretëtira. Por nëse nuk mjafton, lini boshllëqet. Le të bëjmë edhe këtë: Krishti na thërret të gjithëve pranë Vetes, si përpara Apostujve; Sepse të gjithë duan të shpëtohen dhe thonë: Ejani tek unë, të gjithë ju që mundoheni. Nëse dikush nuk e merr kryqin e tij dhe nuk më ndjek Mua, ai nuk është i denjë për Mua 8 (a). Dhe çfarë i pengon të gjithë të ndjekin Krishtin? Jo skeptra, jo vjollcë, jo mbretëri e kështu me radhë, por rrjeta të holla, të holla, të vogla, të rrënuara, të grisura, të cilat nuk duam t'i lëmë. Dhe ne do të shohim disa rrjeta nga Shkrimi Hyjnor për lavdërimin e Shpëtimtarit tonë, i cili i thërret të gjithë tek Vetja, dhe për përfitimin tonë shpirtëror. Imazhi i kësaj bote na tregohet nga Gjeografët dhe Kozmografët; por imazhi më i mirë i kësaj bote, i shkruar nga Zoti, është deti. Në ujin e detit, si në pasqyrë, është më mirë ta shohësh këtë botë fuqishëm; Ka kaq shumë ndryshime në det, vetëm në këtë botë. Ashtu si në det, gjatë ngazëllimit, ata ngjiten dhe zbresin, ngjiten në qiell dhe zbresin në humnerë 9, thotë Psalmisti: kështu në ngazëllimet e kësaj bote, jo vetëm Kapernaumi ngrihet deri në parajsë, madje zbret në ferr 10. Erërat e begata i çojnë të tjerët; disa rrahen nga dallgët e kundërta, aplikohen në sirti, në vendet hisopore, në Charybdis, në gurë dhe thyejnë anijen; Kështu, në botë, anijet lundrojnë në detin e mbushur me mallra, dhe ato lundrojnë gjithashtu bosh, pa poseduar asgjë. Peshqit, të mëdhenj e të vegjël, notojnë në det dhe të mëdhenjtë jetojnë me më të vegjëlit; Po kështu, në detet e kësaj bote, peshqit verbalë hanë në vend të bukës. Thelbi i këtij deti janë peshkatarët, dhe ata janë gjithashtu peshkatarë njerëzish. Ka shumë rrjeta dhe rrjeta në detin e kësaj bote, më shumë se në detin e Tiberiadës, siç pa i urti Solomon, duke u thënë të gjithëve: dijeni se jetoni në botë midis shtatë rrjetave 11 . Jo duke folur pranë rrjeteve, por në mes. Edhe nëse ka heshtje në det, ndërtuesit më të aftë të anijeve nuk e besojnë. Papritur ka një stuhi, mot të keq, një re: kështu është në këtë botë. Është e frikshme sepse ka rrjeta lundruese në detet e kësaj bote, por mbi veten e tyre; kapen të tjerët, por fillimisht ata vetë kapen. Mos mendoni, peshq që notojnë në detin e kësaj bote, se dikush tjetër po ju kap; Ju kapeni vetë. Sa herë që dikush kapet në një kurth, ai ia hedh fajin Zotit, ndërsa një tjetër ia hedh fajin djallit. Edhe nëse djalli vendos rrjeta për ne, i vendos edhe për të na kapur: por dëgjoni Shën Jakobin, i cili thotë: Zoti nuk tundon të keqen, por nuk tundon askënd; Secili tundohet, për shkak të epshit të tij ne jemi të tërhequr dhe të mashtruar. I njëjti epsh, pasi është ngjizur, lind mëkatin; mëkati i kryer lind vdekjen 12. Ja rrjetet e para, epshi dhe pasionet! Oh, sa shumë janë kapur në këto rrjeta, dhe nuk janë të braktisur, por janë shpërndarë në detet e kësaj bote. Këto thellësi janë të shpërndara në të gjithë këtë oqean, ashtu siç pa vizionari dhe i besuari i Zotit. Ai hodhi një vështrim në të gjitha vendet e kësaj bote dhe çfarë pa përveç kësaj? Folja është: gjithçka që ekziston në botë është epsh trupor, dhe dëshira për dëshirë dhe krenari e jetës 13. Këto janë krijesat në të cilat njerëzit janë kapur dhe nuk duan t'i lënë ata, që të mund të ndjekin Krishtin. Epshet e mishit janë kot, dhe ata që notojnë në det e shpërndajnë jetën e tyre në ujërat e papastër, të qelbur, të ndyrë e të qelbur, dhe nuk kapin peshq si kalamajtë, derrat e detit dhe qentë që punojnë në papastërti dhe në bark. Ata që ecin me rrjeta basme nuk mund të ndjekin Krishtin. Ai i fshin nga vetja, duke thënë: të gjithë janë psikozë dhe kurvërues 14. Kushdo që dëshiron të dëgjojë Zotin, duke e thirrur për ta ndjekur Atë, duhet ta lërë këtë rrjetë me vdekje të mishit, siç bëri Shën Pali, i cili thotë: Unë po e ngordh trupin tim, që duke u predikuar të tjerëve, unë vetë të mos shuhem. Ata që janë thelbi i Krishtit e kanë kryqëzuar mishin e tyre me pasionet dhe epshet. Mishi dhe gjaku nuk mund t'i pëlqejnë Perëndisë: nëse jetojmë në Frymë, le të ecim në Frymë 15. E lidhur me epshin e papastër trupore është çdo kënaqësi e mishit, për shembull: grykësia, dehja, përtacia, dëshpërimi, e kështu me radhë. Vërtet, ka një lak që i mban shumë dhe i pengon ata të ndjekin Krishtin; grykësia, kur dikush punon me barkun, nuk mund të ndjekë Krishtin; perëndia e kalikos është barku, jo Krishti, kuzhinieri i altarit, prifti kuzhinieri, tymrat nga temjanica, këndimi dhe regurgitimi i profecisë. Këtij zot i shërbejnë të gjithë shenjtorët që nuk agjërojnë dhe jo vetëm që nuk i mbajnë, por edhe i fshijnë, e qortojnë e qeshin me ata që i mbajnë. Por dijeni, të krishterë ortodoksë, se këta nuk ndjekin Krishtin, sepse nuk i lënë këto kurthe dhe nuk u takon të ndjekin. Ka një kurth dhe dehje, të cilat nëse dikush nuk e lë atë, nuk mund të ndjekë Krishtin. Një i dehur nuk mund të ecë në mënyrën e zakonshme, ai tundet nga të gjitha anët, përkulet, bie; Aq më tepër do ta ketë të pamundur të ndjekë Krishtin sipas urdhërimeve të Zotit. Shpëtimtari kërkon ndjekës të matur. Ai i fshin të dehurit nga ndjekja e tij dhe nga trashëgimia e Mbretërisë së Perëndisë: as pijanecët, të folurit, etj., nuk mund të trashëgojnë Mbretërinë e Perëndisë 16. Rrjeti është përtacia, dëshpërimi; dhe nëse dikush nuk e lë këtë, ai nuk mund të ndjekë Krishtin: ejani, tha ai, tek unë, të gjithë ju që mundoheni dhe jeni të rënduar, dhe unë do t'ju jap çlodhje 17. Dhe ku i dërgoni te Shpëtimtari ata që janë shtrirë, të shkujdesur për shpëtimin e tyre? kë dëshiron të ndjekësh? Te morali i pakuptimtë: shko te morali, o dembel, bëhu xheloz kur të shohësh rrugët e tij dhe bëhu më i mençur se ai. Nuk i takon atij, si bujk, të përgatisë ushqim për të korrat, dhe ai bën shumë përgatitje gjatë verës. Deri kur, o dembel, do të shtrihesh, kur do të ngrihesh nga gjumi? Flini pak, uluni pak, dremitu pak dhe shtrini pak krahët; atëherë ai do të të gjejë si një shok të keq, mjerim dhe varfëri, si një njeri të sjellshëm 18. Në të njëjtin vend: Az, duke folur, ata që më ndjekin Mua, dhe jo ata që shtrihen; Kërkoj ata që ecin në rrugën e urdhërimeve të Zotit dhe jo ata që flenë. Mbretëria e Perëndisë është në nevojë dhe nevojtari kënaqet me të? dhe jo festa 19. Flini ndryshe dhe pushoni i shkujdesur për shpëtimin tuaj 20; merrni gjumë të mjaftueshëm, duke zgjuar jo vetëm Mëngjesin, por edhe Meshën dhe Vesmerin. Por dije se kjo ëndërr e jotja nuk do të zgjasë shumë; Nëse sëmundja e tij përfundon, ju nuk do të jeni në gjendje të bini në gjumë as për një orë; do të ndërpresë vdekjen, përmes së cilës nuk do të gjesh prehje të përjetshme. Këta do të gjejnë prehje të përjetshme vetëm nëse e ndjekin Krishtin me shumë vështirësi; Krishti i thërret vetëm për të pushuar duke u thënë: ejani tek unë të gjithë ju që mundoheni etj. 21. Aty ku ata që flenë dhe që janë të pakujdesshëm për shpëtimin e tyre do të përjetojnë më pas pagjumësi, ata do të krijojnë një krimb të pashuar dhe një zjarr të pashueshëm. Laku është epshi mishor dhe nëse dikush nuk e lë atë, ai nuk mund të ndjekë Krishtin. Epshi është një humbje dhe peshkatarët e kësaj bote janë përhapur mbi këto ujëra, në të cilat gjenden rruaza, gurë, margarita dhe thesare të tjera. Epshi i flokëve quhet epsh, sepse ai ushqen vetëm sytë dhe nuk ka nevojë për këtë epsh, i cili i kap flokët dhe është i pëlqyeshëm të hahet vetëm për të parë. Dhe kjo kurth e ndalon Krishtin të ndjekë, por i mban prapa ata që e kanë dhe për më tepër, i largon nga Krishti në thellësinë e shqetësimeve të jetës dhe shumë në liqenin e zjarrit. Me ato gracka ai i ri donte të ndiqte Krishtin, i cili erdhi vetë te Jezusi dhe e pyeti duke thënë: "Çfarë të mirë do të bëj që të kem jetën e përjetshme 22?" Kur Jezusi i tha: nëse dëshiron të jesh i përsosur, shko shit pasurinë tënde dhe jepua të varfërve; dhe ki thesar në qiell dhe eja pas meje. Ai u largua me zi, pasi kishte pasur shumë fitime 23 . Unë u largova, duke mos ndjekur Krishtin, sepse nuk doja të haja ushqimin tim, nuk doja të haja, nuk doja të haja, nuk doja të lija lakminë time. Laku është dashuria për para dhe bashkë me të është e pamundur të ndjekësh Krishtin. Pali, i Dërguari i Krishtit, nuk vuajti nga askush, sikur të ikte nga ata që ecin në grackën e epshit. Është një histori e njohur që ka ndodhur në qytetin e parë maqedonas të Filipit. Ishte një skllave që kishte një shpirt kureshtar, madje me magji krijonte fitime të mëdha për zotërinjtë e saj. Ajo, duke shkuar te Pali për t'u lutur, e ndoqi dhe ju thirri, ndërsa po shkonit, duke thënë: këta njerëz janë shërbëtorët e Shumë të Lartit Perëndi, që na shpallin rrugën e shpëtimit. Paveli mendoi me vete për këtë dhe nuk e donte dëshminë e vërtetë nga babai i gënjeshtrës, djalli, dhe e dëboi demonin. Duke parë zotërimin e saj, sikur të kishte dalë shpresa, e tërhoqi zvarrë Palin te gjykatësit që e rrahën dhe e futi në një burg të fortë, me pranga të forta 24 . E shihni se çfarë rrjeti epshi ka, edhe nëse ka dashuri për para? Ata tërhiqen nga demoni, jo nga Krishti. Pali mundi ta dëbonte demonin në mënyrë të mrekullueshme, por këto kurthe nuk mund të ndaheshin mbi këta njerëz. Ashtu si vuajtjet në Efes nga Demetri, argjendpritësi, duke krijuar kisha prej argjendi për Artemisën. Duke parë se si Pali u tërhoq nga Krishti nga idhujtaria dhe se si interesi i tij artistik do të zvogëlohej nga kjo, krijoni një thashetheme kundër Palit, në të cilën Pali pothuajse u shqye në copa për mbajtjen e Dhimitrit me Artemisin 25 . Këto janë kurthe, tha Pali me dashamirësi: lakmuesi është idhujtar. Krenaria e kësaj bote është një lak që lundron në detin e kësaj bote në ujërat e vrenjtura e të larta, në ujërat e turbullta të epshit për pushtet, dashurisë për dashurinë, dashurisë për famën etj. Dhe këto rrjeta ju pengojnë të ndiqni Krishtin. Rrite besimin tënd në Krishtin, duke të thirrur të të ndjekësh, por nuk dëshiron të largohesh duke mbjellë mbeturina, krenarinë e jetës, lavdinë e kësaj bote: nga princi ti vidh shumë tek Ai; por për hir të fariseut nuk e rrëfeva, që të mos dëboheshin nga turma, sepse donin më tepër lavdinë e njeriut sesa lavdinë e Perëndisë 26 . Nga kjo rrjetë u mbajtën farisenjtë e mëparshëm, të paaftë për të ndjekur Krishtin, siç i kishte qortuar vetë Krishti, duke thënë: Si mund të besoni, duke marrë lavdi nga njëri-tjetri dhe duke mos kërkuar lavdi nga një Zot? 27? Kësaj sfere të krenarisë së kësaj bote i përket miqësia e kësaj bote, mangësitë e kësaj bote dhe frika nga dënimi i kësaj bote. Sa shumë njerëz braktisin ndjekjen e Krishtit për hir të miqësisë! meqë janë të privuar nga shumë virtyte për hir të turpit! nëse nuk bëjnë shumë vepra të mira! Sa njerëz të këqij e bëjnë këtë nga frika e dënimit njerëzor? Kisha, liturgjia, vespera etj., shpesh janë të rezervuara për miqësi; Për miqësinë, agjërimi, lutja, premtimi, abstenimi janë prishur, për hir të turpit dhe frikës së dënimit njerëzor. Dhe kështu i duken njerëzit, edhe pse nuk janë: ata duken të butë, inteligjentë, të shenjtë, të mëshirshëm, të gatshëm, edhe pse nuk janë; për hir të turpit, nga frika e dënimit, nuk flasin të vërtetën, mashtrojnë, lavdërojnë atë që nuk ia vlen të lavdërohet; çdo gjë që është në kundërshtim me ligjin e Perëndisë, me kishën, me ndërgjegjen dhe me zakonet, bëhet për miqësi, për turp, nga frika e dënimit njerëzor. Ata që nuk largohen nga këto rrjete nuk mund të ndjekin Krishtin. Nëse dikush ndjek Krishtin, siç rrëfejnë të gjithë të krishterët se janë; por nuk arrin, por në këtë mënyrë tërhiqet në rrjeta të tjera të rënda, të papërshtatshme, të grisura, të cilat janë thelbi i veprave të këqija, siç thotë Psalmisti: mëkatari është përkushtuar tashmë ndaj meje; mëkatari ngec në punë me dorën e tij 28. Nga prangat e mëkatit, njerëzit tërhiqen jo nga Krishti, por në grackën e vdekjes, siç thotë Jakobi: "Secili tundohet, për shkak të epshit të tij ai tërhiqet dhe mashtrohet; edhe epshi, kur ngjizet, lind mëkati; kur mëkati kryhet, lind rrjet29, por këto janë rrjetë të brendshme29, por ato janë të brendshme. Së pari, ndjenjat njerëzore. Oh, sa shumë po shpërqendrohen nga Perëndia, nga Krishti! Rrjetat e ndjenjave i shpërqëndruan paraardhësit tanë nga Perëndia: Zoti e pa gruan si një pemë të mirë për të ngrënë dhe siç i pëlqen syrit të shohë e të hajë nga fryti i saj, helmi 30. Rrjeta e ndjenjave e ka tërhequr gjithë botën në mbytje: duke parë, tha ai, bijtë e Perëndisë, bijat e njerëzve, sikur të ishin të mira, të zgjedhura prej tyre3; dhe prej andej erdhi një përmbytje mbarëbotërore. Davidi u kap në një rrjet ndjenjash: një peshk notoi në ujë dhe lahej; Pasi hodha një vështrim atje, pashë Davidin dhe u kap shpejt. Sampson u kap në këtë shkretëtirë dhe ra në një rrjetë të fortë, pasi ata, aq të fortë, nuk mund të copëtoheshin. Komandanti i lavdishëm Holofernes u kap në këto rrjeta kur i hodhi mbi peshkun e bukur, Shën Judith. Dhe kushdo që dëshiron të ndjekë Krishtin duhet të largohet nga këto rrjete. Psalmisti thotë: largoji sytë nga të shoh kotësinë 32. A është e vërtetë apo jo ajo që thonë për sirenat? Shpëtimtari na e thotë këtë duke thënë: Nëse syri i dorës sate të djathtë të bën të mëkatosh, hiqe atë dhe largoje prej teje, e kështu me radhë. dhe nëse të tundon dora e djathtë, largohu prej teje 33. O Shpëtimtari im! dhe kush do të donte të të ndiqte, edhe nëse Ti urdhëron të largohesh nga ky rrjet sensual, nga i cili nuk është e mundur të ndahesh pa një sëmundje të rëndë? Kjo është e vështirë; dhe për hir të shëndetit trupor dhe jetës, çfarë nuk bëjnë njerëzit! Kur dikush ka një gjymtyrë trupore, edhe pse më i ndershmi, edhe pse më i nevojshmi, është i infektuar me dëm vdekjeprurës, a nuk e pret atë për hir të jetës së përkohshme? Shumë presin venat, nxjerrin dhëmbë, shumë i lejojnë vetes të presin hundët, duart, thithkat dhe sytë, kur gangrena, zjarri i Antonit, infekton thelbin e tyre; dhe nuk është e vështirë: për çfarë? Tani për tani, jeta e përkohshme është ruajtur; çfarë, them unë, është ruajtur? vazhdon për një kohë të shkurtër. Por barku i përjetshëm është i vështirë për të ngrënë, prerë dorën dhe syri tundues hiqet. Por kjo nuk është aq e lehtë për t'u kuptuar. Shpëtimtari ynë nuk detyron askënd t'i presë dorën tunduese me sëpatë, ose t'i fshijë sytë me gjemba, por basma është kuptimi: nëse dikujt i duhej një gjë si dora, dhe aq e nevojshme si syri, nëse kjo gjë është një lak që të largon vëmendjen nga Perëndia, që pengon dhe pengon në këmbë; Është e përshtatshme t'ju mbajë larg vetes, të lini këto përbindësha dhe kurthe. A është kjo shumë e vështirë? por është e nevojshme për ata që ndjekin Krishtin. Mbretëria e Perëndisë është në nevojë dhe nevojtari kënaqet e 34. Kjo nuk është e vështirë dhe jo e madhe; A është e vështirë t'i largosh sytë nga kotësia apo t'i mbyllësh ato? Gjatë gjumit, mund ta bëni këtë dhe ndërsa jeni duke pushuar. Remorat janë të vogla, që mbajnë anije të gjalla në këtë det, dhe jo balena të mëdha; më pak se Apostulli, nëse lini ëndrrat tuaja dhe ndiqni Krishtin; do të kishte vetëm një dëshirë për të dëgjuar fjalët e Krishtit, i cili i thotë kujtdo që fshin mbeturinat e veta në detin e kësaj bote: Ai po vjen pas meje. Eja, o peshkatar, abiye, mos vono deri në një kohë tjetër; Ejani, lini pas çmendurinë, pasionet dhe epshet tuaja; Ejani, lini pas rrjetën e ndjenjave që ju zënë në kurth, që ditën e fundit të mos dëgjoni këto fjalë nga Zoti: Unë thirra dhe nuk më dëgjova; Ti i zgjate fjalët e tua dhe nuk i kushtove vëmendje, por fshive këshillat e Mia dhe nuk i kushtove vëmendje qortimeve të Mia; dhe unë do të qesh me shkatërrimin tënd në të njëjtën mënyrë 35. Le të dëgjojmë, si Simoni, Andrea dhe apostujt e tjerë. Por mbi të gjitha le të dëgjojmë këtë zë të bekuar: Ejani, të bekuar nga Ati Tim, trashëgoni mbretërinë e përgatitur për ju që nga themelimi i botës 36 . Amen. 1 Kor.9:27; Gal.5:24–25.