Cuvânt pentru a 2-a săptămână a Tuturor Sfinților

Verbul Ima: El vine după Mine și te voi face pescar de oameni. Ea a părăsit pustia și l-a idolatrizat. Peșteșorul bun, Mântuitorul nostru, umblă de-a lungul țărmului și prinde marea, când răspândesc cuvântul celui viu al lui; prinde peștii verbali, mari, Simon, Andrei, Ioan, Iacov și alții; dar acești pești sunt și destul de mari, nu din neștiință și nevoie, ci cu bună știință și văzând, din voia lor au intrat în adâncurile lui Hristos. Hristos, Mântuitorul nostru, nu pescuiește ca un simplu pescar: se folosesc de intrigi, de înșelăciune; Hristos Își răspândește rănile, iar acestea nu cad decât după cum doresc ei. Dacă, a spus el, cine vrea să vină după Mine, să-și ia crucea și să vină după Mine 1 . Dacă vrei să-l pui în stomac, păzește poruncile 2. Prin voință, de bunăvoie, peștii vin în spațiul lui Hristos. Cel care vrea să-l urmeze, la fel cum peștii verbali, Simon, Andrei și alții, sunt acum prinși de la Hristos. O mare pescar! O, pește tare! Nu numai că l-am urmat pe Hristos prin voință, dar am urmat și abiy, nu amânând până dimineața, după, ci abiy. Hristos Mântuitorul peștilor îi iubește pe astfel de oameni: dar pe cei care amână alaiul și urmează pe Hristos pentru altă dată, pentru bătrânețe, pentru ceasul morții, când au devenit deja împuțiți, Sufletul Lui îi urăște. Domnul cere să-L urmeze rapid și urgent. Când unii dintre urmașii lui Iisus au spus: Poruncește-mi mai întâi să merg și să-mi îngrop pe tatăl meu 3: Isus nu a lăudat aceasta, ci a răspuns: Vino după Mine și lasă morții să-și îngroape morții lor 4. Domnul cere felul de urmași și războinici pe care îi are sutașul, după cum a spus: Eu zic la aceasta, du-te, și el pleacă; Galileea; numai vorbire: El vine după Mine și așa mai departe. ea este îmbrăcată după El și idol 6; și cu ei am lăsat tot ce aveam, precum spune Sfântul Petru: „Iată, noi am lăsat totul și am murit după Tine”. Nu pare să se întâmple acest lucru, când Apostolii și-au părăsit pământul; dar este foarte grozav. Ba chiar mai mult, chiar și cei mici sunt simple creaturi; dar pentru ei și pentru peștii pe care îi caută, poate exista o mare sârguință și pasiune a inimii. Nu este potrivit să privim aceste spații, ci să aruncăm o privire asupra tot ceea ce nu lasă goluri; și mai presus de toate, ai lăsat voia ta și lumea întreagă la călugări și ai lăsat toată grija pentru el la călugări, primind un singur Hristos în inima ta și în gândurile tale; Toate acestea le-am lăsat Apostolilor, când am plecat din pustie. Dar dacă nu este suficient, lăsați golurile. Să facem şi noi aceasta: Hristos ne cheamă pe toţi la Sine, ca înaintea Apostolilor; Căci toți vor să fie mântuiți și zic: Veniți la Mine, voi toți cei trudiți. Dacă cineva nu-și ia crucea și nu Mă urmează, nu este vrednic de Mine 8 (a). Și ce îi împiedică pe toți să-L urmeze pe Hristos? Nu sceptre, nu mov, nu regate și așa mai departe, ci plase subțiri, subțiri, mici, dărăpănate, rupte, pe care nu vrem să le lăsăm. Și vom vedea niște plase din Dumnezeiasca Scriptură pentru proslăvirea Mântuitorului nostru, care cheamă pe toți la Sine, și spre folosul nostru spiritual. Imaginea acestei lumi ne este arătată de geografi și cosmografi; dar cea mai bună imagine a acestei lumi, scrisă de la Dumnezeu, este marea. În apa mării, ca într-o oglindă, cel mai bine este să vezi această lume cu putere; Sunt atât de multe schimbări în mare, doar în lumea asta. Precum pe mare, în timpul emoției, se urcă și se coboară, se urcă la cer și se coboară în abis 9, spune Psalmistul: tot așa în agitația lumească, nu numai Capernaum se ridică până la cer, și chiar coboară în iad 10. Alte mări sunt purtate de vânturi favorabile; unii sunt bătuți de valurile opuse, aplicate la sirti, la locurile isopate, la Charybdis, la pietre și sparg corabia; Astfel, în lume, navele navighează pe mare pline de mărfuri și, de asemenea, navighează în gol, neavând nimic. Peștii, mari și mici, înoată în mare, iar cei mari trăiesc cu cei mai mici; La fel, în mările acestei lumi, peștii verbali mănâncă în loc de pâine. Esența acestei mări sunt pescarii și ei sunt, de asemenea, pescari de oameni. Sunt multe plase și plase pe marea acestei lumi, mai multe decât pe marea Tiberiadei, așa cum a văzut înțeleptul Solomon, zicând tuturor: să știți că locuiți în lume între șapte plase 11 . Nu vorbesc lângă rețele, ci la mijloc. Chiar dacă pe mare este liniște, cei mai pricepuți constructori de nave nu cred. Dintr-o dată este o furtună, vreme urâtă, un nor: așa este și în această lume. Este înfricoșător pentru că există plase plutitoare pe mările acestei lumi, dar pe ele însele; alții sunt prinși, dar mai întâi ei înșiși sunt prinși. Nu credeți, peștii care înoată în marea acestei lumi, că altcineva vă prinde; Te prinde singur. Ori de câte ori cineva este prins într-o cursă, el dă vina pe Dumnezeu, iar altul dă vina pe diavol. Chiar dacă ne pune diavolul mreje, le pune și pe ele ca să ne prindă: dar ascultați pe Sfântul Iacov, care zice: Dumnezeu nu este ispititorul răului, dar nu ispitește pe nimeni; Fiecare este ispitit, din cauza poftei sale noi suntem atrași și înșelați. Aceeași poftă, fiind concepută, dă naștere păcatului; păcatul săvârșit naște moartea 12. Iată primele rețele, pofta și patimile! O, câți sunt prinși în aceste plase, și nu sunt abandonați, ci sunt răspândiți peste mările acestei lumi. Aceste adâncimi sunt împrăștiate peste tot acest ocean, așa cum a văzut vizionarul și confidentul Domnului. A aruncat o privire spre toate țările acestei lumi și ce a văzut în afară de asta? Verbul este: tot ce există în lume este pofta trupească, iar dorința de dorință și mândria vieții 13. Acestea sunt făpturile în care oamenii sunt prinși și nu vor să le părăsească, ca să-L urmeze pe Hristos. Pofta trupească este o risipă, iar cei care înoată în mare își răspândesc viața în apele necurate, împuțite, urâte, împuțite și nu prind pești ca broaștele, porcii de mare și câinii care lucrează în necurăție și pântece. Cei care umblă cu plase calico nu pot să-L urmeze pe Hristos. Îi depărtează de Sine, zicând: toți sunt psihoși și desfrânați 14. Cine vrea să asculte de Domnul, chemându-l să-L urmeze, trebuie să părăsească această plasă prin mortificarea cărnii, așa cum a făcut Sfântul Pavel, care zice: Îmi muresc trupul, pentru ca, propovăduindu-le altora, să nu mă stingă eu însumi. Cei care sunt esența lui Hristos și-au răstignit trupul cu patimi și pofte. Carnea și sângele nu pot fi pe plac lui Dumnezeu: dacă trăim în Duh, să umblăm în Duhul 15. Însoțită de pofta trupească necurată este orice plăcere a cărnii, de exemplu: lăcomia, beția, lenea, descurajarea și așa mai departe. Cu adevărat, există o cursă care îi ține pe mulți și îi împiedică să-L urmeze pe Hristos; lăcomia, când cineva lucrează cu burta, nu-L poate urma pe Hristos; zeul calico este burta, nu Hristos, bucătarul altarului, preotul bucătarul, fumul de la cădelniță, cântatul și regurgitarea profeției. Toți sfinții care nu țin posturi îi slujesc pe acest zeu și nu numai că nu le țin, dar îi și mătură și îi certa și râd de cei ce le țin. Dar să știți, creștinii ortodocși, că aceștia nu Îl urmează pe Hristos, pentru că nu lasă aceste curse și nu se cuvine să le urmeze. Există o cursă și o beție, care, dacă nu o părăsește cineva, nu-L pot urma pe Hristos. Un bețiv nu poate merge în modul obișnuit, se legănă din toate părțile, se înclină, cade; Cu cât mai mult îi va fi imposibil să-L urmeze pe Hristos după poruncile Domnului. Mântuitorul are nevoie de adepți treji. Îi mătură pe bețivi de la a-l urma și de a moșteni Împărăția lui Dumnezeu: nici bețivii, vorbirea etc., nu pot moșteni Împărăția lui Dumnezeu 16. Rețeaua este lenea, descurajarea; iar dacă nu lasă cineva aceasta, nu poate să-L urmeze pe Hristos: veniţi, a zis el, la Mine, toţi cei trudiţi şi împovăraţi, şi Eu vă voi odihni 17. Şi pe cei culcaţi, nepăsători de mântuirea lor, unde îi trimiteţi la Mântuitorul? pe cine vrei sa urmaresti? La moralitatea fără sens: du-te la moralitate, leneșule, și fii gelos când îi vezi căile și fii mai înțelept decât el. Nu este de el, ca fermier, să pregătească hrana pentru recoltă, iar vara se pregătește mult. Cât timp, leneș, te vei culca, când te vei trezi din somn? Dormi puțin, stai puțin, moțește puțin și întinde-ți puțin brațele; atunci te va găsi ca pe un tovarăș rău, mizerie și sărăcie, ca un om cuminte 18. În același loc: Az, vorbind, cei ce Mă urmează, și nu cei ce se culcă; Cer celor care merg pe calea poruncilor Domnului, nu celor ce dorm. Împărăția lui Dumnezeu este în nevoie și cei nevoiași o bucură? iar nu sărbătoarea 19. Dormi altfel și odihnește-te nepăsător de mântuirea ta 20; dormi suficient, trezindu-ne nu numai Utrenia, ci și Liturghia și Vecernia. Dar să știi că acest vis al tău nu va dura mult; Dacă boala lui se termină, nu vei putea ațipi nici măcar o oră; va întrerupe moartea, prin care nu vei găsi odihnă veșnică. Aceștia vor găsi odihnă veșnică numai dacă Îl urmează pe Hristos cu mare dificultate; Hristos îi cheamă numai la odihnă, spunând: veniți la Mine, voi toți cei trudiți, și așa mai departe. 21. Acolo unde cei care dorm și care sunt nepăsători cu privire la mântuirea lor vor experimenta apoi insomnie, ei vor crea un vierme de nestins și un foc de nestins. Lațul este pofta trupească și, dacă nu o părăsește cineva, nu-l poate urma pe Hristos. Pofta este o risipă, iar pescarii acestei lumi s-au răspândit peste aceste ape, în care se găsesc mărgele, pietre și margaritas și alte comori. Pofta părului se numește poftă, pentru că nu hrănește decât ochii, și nu este nevoie de această poftă, care prinde părul și este plăcut să mănânce numai pentru vedere. Și această cursă îi interzice pe Hristos să-l urmeze, dar îi reține pe cei care o au și, mai mult, îi atrage departe de Hristos în adâncul grijilor vieții și pe mulți în iazul de foc. Cu acele capcane, acel tânăr a vrut să-L urmeze pe Hristos, care a venit la Isus însuși și L-a întrebat, zicând: „Ce bine voi face, ca să am viața veșnică 22?” Când Iisus i-a spus: dacă vrei să fii desăvârșit, du-te, vinde-ți averea și dă-le săracilor; și ai comoară în ceruri și vino după Mine. A plecat doliu, după ce a avut mult câștig 23 . Am plecat, nu L-am urmat pe Hristos, pentru că nu am vrut să mănânc propria mea mâncare, nu am vrut să mănânc, nu am vrut să mănânc, nu am vrut să-mi părăsesc lăcomia. Lațul este dragostea de bani și cu ea este imposibil să-L urmezi pe Hristos. Pavel, Mesagerul lui Hristos, nu a suferit de la nimeni, ca și cum ar fuge de cei ce umblă în cursa poftei. Există o poveste binecunoscută care s-a întâmplat în primul oraș macedonean Philippus. A fost o anumită sclavă care avea un spirit iscoditor, chiar și prin vrăjitorie ea a creat mari profituri pentru stăpânii ei. Ea, mergând la Pavel să se roage, a mers după tine și a strigat către tine pe când mergeai, zicând: acești oameni sunt slujitorii Dumnezeului Prea Înalt, care ne vestesc calea mântuirii. Pavel s-a gândit în sine la asta și nu a iubit adevărata mărturie de la tatăl minciunii, diavolul, și nu a scos demonul. Văzând domnia ei, ca și când nădejdea ar fi apărut, ea l-a târât pe Pavel la judecătorii care l-au bătut și a băgat-o într-o închisoare tare, cu legături tari 24 . Vedeți ce rețea de poftă există, chiar dacă există o dragoste de bani? Ei sunt atrași de demon, nu de Hristos. Pavel putea alunga în mod miraculos demonul, dar aceste capcane nu puteau fi sfâşiate asupra acestor oameni. La fel ca suferința din Efes de la Dimitrie tăietorul de argint, creând biserici de argint lui Artemis. Văzând cum Pavel a fost atras de Hristos prin idolatrie și cum interesul său artistic ar fi diminuat de aceasta, a creat un zvon împotriva lui Pavel, în care Pavel a fost aproape sfâșiat pentru că l-a păstrat pe Dimitrie cu Artemis 25 . Acestea sunt curse, a spus Pavel cu bunătate: cel lacom este un idolatru. Mândria lumească este o capcană care se îndreaptă în marea lumească în apele înnorate și înalte, în apele înnorate ale poftei de putere, dragostei de dragoste, dragostei de faimă și așa mai departe. Și aceste plase vă împiedică să-L urmați pe Hristos. Crește-ți credința în Hristos, chemându-te să te urmezi, dar nu vrei să lași moloz de semănat, mândria vieții, slava acestei lumi: de la prinț furi multe în El; dar de dragul fariseului n-am mărturisit, ca să nu fie izgoniţi din mulţime, căci ei au iubit mai degrabă slava omului decât slava lui Dumnezeu 26 . Prin această plasă, foștii farisei au fost ținuți în spate, neputând să-L urmeze pe Hristos, așa cum Hristos Însuși le ocăruse, zicând: Cum puteți crede, primind slavă unii de la alții și necăutând slavă de la unul Dumnezeu? 27? Acestui tărâm al mândriei lumești aparține prietenia lumească, neajunsurile lumești și teama de condamnare lumească. Câți oameni abandonează să-L urmeze pe Hristos de dragul prieteniei! întrucât sunt lipsiţi de multe virtuţi de dragul ruşinii! dacă nu fac multe fapte bune! Câți oameni răi o fac de frica condamnării umane? Biserica, liturghia, vecernia etc. sunt adesea rezervate prieteniei; Căci prietenia, postul, rugăciunea, făgăduința, abstinența sunt ruinate, de dragul rușinii și al fricii de condamnare omenească. Și așa se arată oamenii lor, deși nu sunt: ​​ei par blânzi, inteligenți, sfinți, milostivi, voinici, deși nu sunt; de dragul rușinii, de frica condamnării, nu spun adevărul, înșală, laudă ceea ce este nevrednic de laudă; tot ceea ce este contrar legii lui Dumnezeu, bisericii, conștiinței și obiceiului, se face pentru prietenie, pentru rușine, de frica condamnării umane. Cei care nu părăsesc aceste rețele nu-L pot urma pe Hristos. Dacă cineva Îl urmează pe Hristos, așa cum mărturisesc toți creștinii; dar nu realizează, ci este prin aceasta atras în alte plase grele, incomode, sfâşiate, care sunt esenţa faptelor rele, precum spune Psalmistul: păcătosul s-a încredinţat deja mie; păcătosul se blochează în afaceri cu mâna lui 28. Prin legăturile păcatului, oamenii sunt atrași nu la Hristos, ci în cursa morții, așa cum spune Iacov: „Oricine este ispitit, din pofta proprie este atras și înșelat; Chiar și pofta, când este conceput, păcatul se naște; Când păcatul este săvârșit, ele sunt rețele exterioare, dar și acestea sunt rețele exterioare29. retelelor. În primul rând, sentimentele umane. O, câți sunt distrași de la Dumnezeu, de la Hristos! Mrejele simțirii i-au distras pe strămoșii noștri de la Dumnezeu: Dumnezeu a văzut femeia ca pe un pom bun pentru mâncare și, după cum îi place ochiului să vadă și să mănânce din rodul său, otravă 30. Mrejele sentimentelor a atras lumea întreagă în înec: după ce i-a văzut, spunea, pe fiii lui Dumnezeu, fiicele bărbaților, ca și cum ar fi fost bune, încinse dintre ei înșiși ca soții; iar de acolo a venit un potop mondial. David a fost prins într-o rețea de sentimente: un pește a înotat în apă și s-a spălat; După ce m-am uitat acolo, l-am văzut pe David și am fost prins repede. Sampson a fost prins în această pustie și a căzut într-o plasă puternică, deoarece ei, atât de puternici, nu puteau fi sfâșiați. Gloriosul comandant Holofernes a fost prins în aceste plase când le-a aruncat peste frumosul pește, Sfânta Judith. Și cine vrea să-L urmeze pe Hristos trebuie să părăsească aceste rețele. Psalmistul spune: întoarce-mi ochii de la a vedea deşertăciunea 32. Este adevărat sau nu ceea ce se spune despre sirene? Mântuitorul ne spune aceasta, zicând: Dacă ochiul dreptei tale te face să păcătuiești, ia-l și întoarce-l de la tine și așa mai departe. iar dacă te ispiteşte dreapta, întoarce-te de la tine 33. O, Mântuitorul meu! și cine ar vrea să Te urmeze, chiar dacă Tu porunci să părăsești această rețea senzuală, de care nu se poate despărți fără o boală gravă? Acest lucru este greu; și de dragul sănătății și vieții trupești, ce nu fac oamenii! Când cineva are un membru al trupului, deși cel mai cinstit, deși cel mai necesar, este infectat cu vătămări de moarte, nu îl întrerupe de dragul vieții temporare? Mulți taie vene, scot dinți, mulți își permit să-și taie nasul, mâinile, sfarcurile și ochii, când cangrena, focul lui Anton, le infectează esența; și nu e greu: pentru ce? Deocamdată, viața temporară este păstrată; ce, zic eu, se păstrează? continuă pentru scurt timp. Dar pântecelui veșnic îi este greu să mănânce, să taie mâna și ochiul ispititor este luat. Dar acest lucru nu este atât de ușor de înțeles. Mântuitorul nostru nu silește pe nimeni să-i taie mâna ispititoare cu un topor, sau să-i înțepe ochii cu spini, dar calicon este înțelegerea: dacă cineva avea nevoie de un lucru ca mâna și atât de nevoie ca un ochi, dacă acest lucru este o cursă care abate de la Dumnezeu, poticnirea și poticnirea până la picioare; Este potrivit să te țin departe de tine, să părăsești aceste monstruozități și capcane. Este prea greu? dar este necesar pentru cei care îl urmează pe Hristos. Împărăția lui Dumnezeu este în nevoie, iar cei nevoiași se bucură e 34. Aceasta nu este grea și nu este mare; Este greu să-ți întorci ochii de la vanitate sau să-i închizi? În timp ce dormiți, puteți face acest lucru și în timp ce vă odihniți. Remoras sunt mici, ținând corăbii animate pe această mare, și nu balene mari; mai puțin decât Apostolul, dacă vă părăsiți visele și-L urmați pe Hristos; ar fi doar dorința de a asculta cuvintele lui Hristos, Care spune oricui își mătură propriile moloz în marea acestei lumi: El vine după Mine. Vino, o, pescar, vesti, nu amâna până la altă dată; Vino, lasă-ți în urmă nebunia, patimile și poftele; Vino, lasă în urmă plasa sentimentelor care te prind în capcană, ca în ziua de apoi să nu auzi aceste cuvinte de la Domnul: Am chemat și nu M-am ascultat; Ți-ai întins cuvintele și n-ai băgat în seamă, ci ai măturat sfaturile Mele și n-ai dat seama de mustrările Mele; și voi râde de distrugerea ta în același fel 35. Să ascultăm, ca Simon și Andrei și ceilalți Apostoli. Dar mai presus de toate să auzim acest glas binecuvântat: Veniți, binecuvântați de Tatăl Meu, moșteniți împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii 36 . Amin. 1 Corinteni 9:27; Gal.5:24–25.