Słowo na II tydzień Wszystkich Świętych

Czasownik Ima: On idzie za Mną, a uczynię cię rybakiem ludzi. Opuściła pustynię i oddała mu cześć. Pan żąda szybkiego i pilnego pójścia za Nim. Kiedy niektórzy z naśladowców Jezusa powiedzieli: Rozkaż mi najpierw iść i pogrzebać mojego ojca 3: Jezus nie pochwalił tego, ale odpowiedział: Pójdź za mną i zostaw umarłych, aby pochowali swoich umarłych 4. Pan potrzebuje takich naśladowców i wojowników, jakich ma setnik, jak powiedział: Mówię temu idź, a on idzie, a innemu przyjdź, a przyjdzie 5. Zbawiciel takich znalazł nad Morzem Galilejskim; tylko mowa: On przyjdzie po mnie i tak dalej. ona jest po Nim i bożkiem 6; a wraz z nimi zostawiliśmy wszystko, co mieliśmy, jak mówi św. Piotr: „Oto my opuściliśmy wszystko i po Tobie umarliśmy”. Wydaje się, że nic takiego się nie wydarzyło, gdy Apostołowie opuścili swoją ziemię; ale jest bardzo wspaniale. Co więcej, nawet te małe są zwykłymi stworzeniami; ale w przypadku nich i ryb, których szukają, może być wielka pracowitość i pasja serca. Nie wypada patrzeć na te przestrzenie, ale patrzeć na wszystko, co nie pozostawia luk; a przede wszystkim zostawiliście mnichom swoją wolę i cały świat, a mnichom pozostawiliście całą opiekę nad nim, przyjmując w sercu i myślach jednego Chrystusa; Zostawiłem to wszystko Apostołom, kiedy opuściłem pustynię. Jeśli jednak to nie wystarczy, zostaw luki. Czyńmy i my tak: Chrystus wzywa nas wszystkich do siebie, jak przed Apostołami; Bo każdy chce być zbawiony i mówi: Przyjdźcie do mnie wszyscy, którzy pracujecie. Jeśli ktoś nie bierze krzyża swego i nie idzie za Mną, nie jest Mnie godzien 8 (a). A co przeszkadza wszystkim w naśladowaniu Chrystusa? Nie berła, nie fiolet, nie królestwa i tak dalej, ale cienkie, cienkie, małe, zniszczone, podarte sieci, z których nie chcemy wyjść. I zobaczymy sieci z Pisma Świętego na chwałę naszego Zbawiciela, który wszystkich wzywa do siebie, i dla naszego duchowego dobra. Obraz tego świata ukazują nam Geografowie i Kosmografowie; ale najlepszym obrazem tego świata, napisanym przez Boga, jest morze. W wodzie morskiej, jak w lustrze, najlepiej jest zobaczyć ten świat z mocą; Jest tak wiele zmian w morzu, tylko na tym świecie. Jak na morzu podczas wzburzenia wznoszą się i schodzą, wznoszą się do nieba i zstępują do otchłani 9, mówi Psalmista: tak w doczesnym wzruszeniu nie tylko Kafarnaum wznosi się aż do nieba, a nawet zstępuje do piekła 10. Pomyślne wiatry unoszą innych do mórz; niektórzy zostają uderzeni przez przeciwne fale, przyłożeni do sirti, do miejsc hizopowych, do Charybdy, do kamieni i rozbijają statek; Tak więc na świecie statki pływają po morzu pełne towarów, ale też pływają puste, nie posiadając niczego. W morzu pływają ryby, duże i małe, a duże żyją z mniejszymi; Podobnie w morzach tego świata zamiast chleba jedzą ryby słowne. Istotą tego morza są rybacy, ale oni są także rybakami ludzi. Sieci i sieci jest wiele na morzu tego świata, więcej niż na Morzu Tyberiadzkim, jak widział mądry Salomon, mówiąc do wszystkich: wiedzcie, że żyjecie na świecie wśród siedmiu sieci 11 . Nie mówię w pobliżu sieci, ale pośrodku. Nawet jeśli na morzu panuje cisza, najbardziej wykwalifikowani stoczniowcy w to nie wierzą. Nagle burza, paskudna pogoda, chmura: tak jest i na tym świecie. To przerażające, bo na morzach tego świata pływają sieci, ale na nich samych; inni zostają złapani, ale najpierw oni sami zostają złapani. Nie myślcie, ryby pływające w morzu tego świata, że ​​ktoś inny was łapie; Dajesz się złapać przez siebie. Kiedy ktoś zostaje złapany w sidła, ten zrzuca winę na Boga, a inny na diabła. Nawet jeśli diabeł zastawia na nas sieci, zastawia je także, aby nas złapać; ale posłuchajcie św. Jakuba, który mówi: Bóg nie jest kusicielem zła, ale nikogo nie kusi; Każdy ulega pokusie, gdyż z powodu własnej pożądliwości jesteśmy pociągani i oszukiwani. Ta sama pożądliwość, będąc poczęta, rodzi grzech; popełniony grzech rodzi śmierć 12. Oto pierwsze sieci, pożądanie i namiętności! O, ilu jest złapanych w te sieci i nie porzuconych, lecz rozrzuconych po morzach tego świata. Te głębiny są rozproszone po całym oceanie, tak jak widział to wizjoner i powiernik Pana. Spojrzał na wszystkie kraje tego świata i co zobaczył poza tym? Czasownik brzmi: wszystko, co istnieje na świecie, jest cielesną pożądliwością, a także pragnieniem pożądania i pychą życia 13. Pożądliwość cielesna jest marnotrawstwem, a ci, którzy pływają w morzu, rozprzestrzeniają swoje życie w nieczyste, śmierdzące, cuchnące, cuchnące wody i nie łowią ryb jak ropuchy, świnie morskie i psy, które pracują w nieczystości i brzuchu. Ci, którzy chodzą z perkalowymi sieciami, nie mogą naśladować Chrystusa. Odciąga ich od siebie, mówiąc: wszyscy to szaleńcy i rozpustnicy. 14. Kto chce słuchać Pana, wzywając Go do pójścia za Nim, musi opuścić tę sieć przez umartwienie ciała, jak to zrobił św. Paweł, który mówi: Umartwiam swoje ciało, aby głosząc innym, sam nie dał się odrzucić. Ci, którzy są istotą Chrystusa, ukrzyżowali swoje ciało z namiętnościami i pożądliwościami. Ciało i krew nie mogą podobać się Bogu. Jeśli według Ducha żyjemy, według Ducha postępujmy. 15. Z nieczystą pożądliwością cielesną łączy się wszelka rozkosz ciała, np. obżarstwo, pijaństwo, lenistwo, przygnębienie i tak dalej. Zaprawdę, istnieje sidło, które chwyta wielu i uniemożliwia im naśladowanie Chrystusa; obżarstwo, gdy ktoś pracuje brzuchem, nie może naśladować Chrystusa; bogiem perkalu jest brzuch, a nie Chrystus, kucharz przy ołtarzu, kapłan-kucharz, opary z kadzielnicy, śpiew i niedomykanie proroctw. Wszyscy święci, którzy nie przestrzegają postów, służą temu bogu i nie tylko ich nie przestrzegają, ale także wymiatają, karcą i śmieją się z tych, którzy je przestrzegają. Ale wiedzcie, prawosławni chrześcijanie, że ci nie idą za Chrystusem, bo nie opuszczają tych sideł i nie godzi się im iść. Istnieje sidło i pijaństwo, z których, jeśli ktoś z nich nie wyjdzie, nie można pójść za Chrystusem. Pijany nie może normalnie chodzić, chwieje się na wszystkie strony, kłania się, upada; O ileż bardziej niemożliwe będzie dla niego naśladowanie Chrystusa według przykazań Pana. Zbawiciel potrzebuje trzeźwych naśladowców. Odciąga pijaków od pójścia za Nim i od dziedziczenia Królestwa Bożego: ani pijacy, mówiąc itp., nie mogą odziedziczyć Królestwa Bożego. 16. Sieć to lenistwo, przygnębienie; i jeśli ktoś od tego nie odejdzie, nie może pójść za Chrystusem. Przyjdźcie – powiedział do mnie wszyscy, którzy jesteście spracowani i obciążeni, a Ja was odpocznę. 17. A gdzie wysyłacie tych, którzy leżą, nie dbając o swoje zbawienie, do Zbawiciela? kogo chcesz śledzić? Do bezsensownej moralności: idź do moralności, leniwcze, i bądź zazdrosny, gdy zobaczysz jego drogi, i bądź mądrzejszy od niego. Nie do niego, jako rolnika, należy przygotowywanie pożywienia na żniwa, a latem dużo przygotowuje. Jak długo, leniwy, będziesz leżeć, kiedy wstaniesz ze snu? Mało śpij, mało siedź, mało drzemaj i mało wyciągaj ramiona; wtedy zastanie cię jako złego towarzysza, nędzę i biedę, jako osobę dobrze wychowaną 18. W tym samym miejscu: Az, mówiąc, ci, którzy idą za Mną, a nie ci, którzy kładą się; Żądam tych, którzy chodzą drogą przykazań Pana, a nie tych, którzy śpią. Królestwo Boże jest w potrzebie, a potrzebujący cieszą się nim? a nie święto 19. Śpij inaczej i odpoczywaj nie dbając o swoje zbawienie 20; wysypiaj się, budząc nie tylko Jutrznię, ale także Mszę i Nieszpory. Ale wiedz, że ten twój sen nie będzie trwał długo; Jeśli jego choroba się skończy, nie będziesz mógł zasnąć nawet przez godzinę; przerwie śmierć, przez którą nie zaznasz wiecznego spoczynku. Ci znajdą wieczny odpoczynek tylko wtedy, gdy z wielkim trudem pójdą za Chrystusem; Chrystus wzywa ich jedynie do odpoczynku, mówiąc: przyjdźcie do mnie wszyscy, którzy pracujecie, i tak dalej. 21. Tam, gdzie ci, którzy śpią i nie dbają o swoje zbawienie, doświadczą bezsenności, stworzą nieugaszonego robaka i nieugaszony ogień. Sidłem jest pożądliwość cielesna i jeśli ktoś z niej nie wyjdzie, nie może pójść za Chrystusem. Pożądanie jest marnotrawstwem, a rybacy tego świata rozprzestrzeniają się po tych wodach, w których znajdują się koraliki, kamienie, margarity i inne skarby. Pożądliwość włosów nazywa się pożądliwością, ponieważ karmi tylko oczy i nie ma potrzeby tej pożądliwości, która łapie włosy i jest przyjemna do jedzenia tylko dla wzroku. I ta pułapka zabrania Chrystusa iść za Chrystusem, ale powstrzymuje tych, którzy ją mają, a co więcej, odciąga ich od Chrystusa w głębiny trosk życia, a wielu do jeziora ognia. Z tymi sidłami ów młodzieniec chciał pójść za Chrystusem, który przyszedł do samego Jezusa i zapytał Go, mówiąc: „Co dobrego uczynię, aby otrzymać życie wieczne 22?” Kiedy Jezus mu powiedział: Jeśli chcesz być doskonały, idź, sprzedaj swój majątek i rozdaj ubogim; i miejcie skarb w niebie, i chodźcie za Mną. Odszedł w żałobie, mając wiele zysku 23 . Odeszłam, nie idąc za Chrystusem, bo nie chciałam jeść własnego jedzenia, nie chciałam jeść, nie chciałam jeść, nie chciałam porzucić swojej pożądliwości. Sidłem jest miłość do pieniędzy, przez którą nie można naśladować Chrystusa. Paweł, Wysłannik Chrystusa, nie cierpiał przed nikim, jakby uciekał przed tymi, którzy chodzą w sidłach pożądliwości. Znana jest historia, która wydarzyła się w pierwszym macedońskim mieście Filipus. Była pewna niewolnica, która miała dociekliwego ducha i nawet za pomocą czarów przyniosła swoim panom wielkie zyski. Ona, udając się do Pawła, aby się modlić, poszła za nim i w drodze do ciebie wołała, mówiąc: ci ludzie są sługami Boga Najwyższego, którzy głoszą nam drogę zbawienia. Paweł pomyślał o tym i nie spodobało mu się prawdziwe świadectwo ojca kłamstwa, diabła, i wyrzucił demona. Widząc swą lordowską mość, jakby zrodziła się nadzieja, zaciągnęła Pawła do sędziów, którzy go bili, i wtrąciła ją do silnego więzienia, z mocnymi więzami 24 . Czy widzisz, jaka jest sieć pożądania, nawet jeśli istnieje miłość do pieniędzy? Przyciąga ich demon, a nie Chrystus. Paweł mógł w cudowny sposób wyrzucić demona, ale tych sideł nie dało się rozerwać na tych ludziach. Podobnie jak cierpienia w Efezie ze strony Demetriusza, srebrnika, który tworzył cerkwie ze srebra dla Artemidy. Widząc, jak bałwochwalstwo pociągało Pawła do Chrystusa i jak umniejszało to jego interesy artystyczne, stwórz pogłoskę przeciwko Pawłowi, w której Paweł był niemal rozdarty na kawałki za trzymanie Demetriusza z Artemidą 25 . To są sidła, powiedział życzliwie Paweł: chciwy jest bałwochwalcą. Światowa duma jest sidłem, które zarzuca światowe morze w mętne, wysokie wody, w mętne wody żądzy władzy, umiłowania miłości, umiłowania sławy i tak dalej. A te sieci powstrzymują cię od naśladowania Chrystusa. Wzmocnij swoją wiarę w Chrystusa, wzywającego cię do pójścia za tobą, ale nie chcesz porzucić siających gruzów, pychy życia, chwały tego świata: od księcia kradniesz wiele dla Niego; ale ze względu na faryzeusza nie przyznałem się, aby nie zostali wyrzuceni spośród tłumu, gdyż bardziej umiłowali chwałę ludzką niż chwałę Bożą 26 . Tą siecią byli powstrzymywani dawni faryzeusze, niezdolni do naśladowania Chrystusa, jak sam Chrystus im zarzucał, mówiąc: Jak możecie wierzyć, przyjmując chwałę od siebie nawzajem, a nie szukając chwały u jedynego Boga? 27? Do tej sfery światowej pychy należy światowa przyjaźń, światowe niedociągnięcia i strach przed światowym potępieniem. Ileż osób porzuca naśladowanie Chrystusa w imię przyjaźni! gdyż pozbawia się ich wielu cnót ze względu na wstyd! jeśli nie zrobią wielu dobrych uczynków! Ilu złych ludzi robi to ze strachu przed ludzkim potępieniem? Kościół, liturgia, nieszpory itp. są często zarezerwowane dla przyjaźni; Bo przyjaźń, post, modlitwa, przyrzeczenie, wstrzemięźliwość zostają zrujnowane ze względu na wstyd i strach przed ludzkim potępieniem. I tak sobie ludzie wydają się, chociaż nimi nie są: wydają się łagodni, inteligentni, święci, miłosierni, chętni, chociaż tacy nie są; ze wstydu, ze strachu przed potępieniem nie mówią prawdy, oszukują, chwalą to, co niegodne pochwały; wszystko, co sprzeciwia się prawu Bożemu i Kościołowi, sumieniu i obyczajom, czyni się z przyjaźni, ze wstydu, ze strachu przed ludzkim potępieniem. Ci, którzy nie opuszczają tych sieci, nie mogą podążać za Chrystusem. Jeśli ktoś naśladuje Chrystusa, jak wyznają wszyscy chrześcijanie; ale nie osiąga, ale zostaje przez to wciągnięty w inne ciężkie, niewygodne, rozdarte sieci, które są istotą złych uczynków, jak mówi Psalmista: grzesznik już mi się poświęcił; grzesznik utknie swoją ręką w interesach 28. Więzy grzechu pociągają ludzi nie do Chrystusa, ale w sidła śmierci, jak mówi Jakub: „Każdy jest kuszony przez własną pożądliwość, zostaje pociągnięty i zwiedziony; nawet pożądliwość, gdy zostaje poczęta, rodzi się grzech; gdy popełniony grzech rodzi śmierć 29. Są to sieci wewnętrzne, ale są to także sieci zewnętrzne. Po pierwsze, ludzkie uczucia. O, ilu ludzi odwraca uwagę od Boga, od Chrystusa! Sieci uczuć odwracały uwagę naszych przodków od Boga: Bóg widział w kobiecie dobre drzewo do jedzenia i jak się oko podoba widzieć i jeść z jej owoców, truciznę 30. Sieć uczuć wciągnęła cały świat w utonięcie: widząc, powiedział, synów Bożych, córki ludzkie, jakby były dobre, przepasując się jak żony, spośród których wybrali 31; i stamtąd przyszedł ogólnoświatowy potop. Dawid został złapany w sieć uczuć: ryba pływała w wodzie i myła się; Rzuciwszy tam okiem, dostrzegłem Davida i szybko zostałem złapany. Sampson został złapany na tej pustyni i wpadł w mocną sieć, ponieważ tak silni, nie mogli zostać rozerwani na kawałki. Chwalebny wódz Holofernes został złapany w te sieci, gdy zarzucił je na piękną rybę, św. Judytę. A kto chce naśladować Chrystusa, musi opuścić te sieci. Psalmista mówi: odwróć oczy moje, aby nie oglądały marności. 32. Czy to prawda, co mówią o syrenach? Zbawiciel mówi nam to, mówiąc: Jeśli oko twojej prawicy jest dla ciebie powodem grzechu, zabierz je i odwróć od siebie, i tak dalej. a jeśli prawica cię kusi, odwróć się od ciebie. 33. O mój Zbawicielu! i kto chciałby pójść za Tobą, nawet jeśli każesz opuścić tę zmysłową sieć, z której nie da się rozstać bez poważnej choroby? To jest trudne; i w trosce o zdrowie i życie ciała, czego ludzie nie robią! Kiedy ktoś ma członek ciała, choć najbardziej uczciwy, choć najbardziej potrzebny, zostaje zarażony śmiertelną krzywdą, czy nie odcina go dla życia tymczasowego? Wielu podcina żyły, wyrywa zęby, wielu pozwala sobie na odcięcie nosa, dłoni, sutków i oczu, gdy gangrena, ogień Antona, infekuje ich esencję; i to nie jest trudne: po co? Na razie zachowane jest życie tymczasowe; co, mówię, jest zachowane? trwa przez krótki czas. Ale wiecznemu brzuchowi trudno jest jeść, odetnij rękę, a pokusa oka zostanie odebrana. Ale to nie jest takie proste do zrozumienia. Nasz Zbawiciel nie zmusza nikogo, aby odciął swą kuszącą rękę siekierą lub by sobie oczy wydłubał cierniem, lecz perkal jest zrozumieniem: jeśli ktoś potrzebował czegoś jak ręka i tak potrzebował jak oko, jeśli to jest sidłem odwracającym uwagę od Boga, potykającym się i potykającym się na nogach; Właściwe jest trzymanie się z daleka od siebie, pozostawienie tych potworności i sideł. Czy to jest zbyt trudne? ale jest to konieczne dla tych, którzy podążają za Chrystusem. Królestwo Boże jest w potrzebie, a potrzebujący cieszą się e 34. To nie jest trudne i nie wielkie; Czy trudno jest odwrócić wzrok od próżności lub zamknąć go? Możesz to robić podczas snu i podczas odpoczynku. Remory są małe i przewożą na tym morzu ożywione statki, a nie wielkie wieloryby; mniej niż Apostoł, jeśli porzucisz swoje marzenia i pójdziesz za Chrystusem; byłoby tylko pragnienie słuchania słów Chrystusa, który mówi każdemu, kto zmiata swoje śmieci do morza tego świata: On idzie za Mną. Przyjdź, rybaku, abiye, nie zwlekaj do innego czasu; Przyjdź, zostaw za sobą swoje szaleństwa, namiętności i pożądliwości; Przyjdź, zostaw za sobą sieć uczuć, która cię usidla, abyś w dniu ostatecznym nie usłyszał słów Pana: Wołałem i nie usłuchałem Mnie; Rozciągałeś swoje słowa i nie zwracałeś na nie uwagi, lecz odrzucałeś moje rady i nie zwracałeś uwagi na moje nagany; i tak samo będę się śmiał z waszej zagłady. 35. Słuchajmy jak Szymon i Andrzej oraz inni Apostołowie. Ale przede wszystkim usłyszmy ten błogosławiony głos: Przyjdźcie, błogosławieni Ojca Mojego, odziedziczcie królestwo przygotowane dla was od założenia świata 36 . Amen. 1 Kor. 9:27; Gal.5:24–25.