Слово за 2-та недела на Сите Светии

Глаголот има: Тој доаѓа по Мене, а јас ќе те направам рибар на луѓе. Таа ја напушти дивината и го идолизираше. Добриот риболовец, нашиот Спасител, оди по брегот и го фаќа морето, кога јас го раширам зборот за неговиот жив; фати вербална, голема риба, Симон, Андреј, Џон, Џејмс и други; но и овие риби се доста големи, не од незнаење и потреба, туку свесно и гледајќи, по своја волја влегле во длабочините на Христос. Христос, нашиот Спасител, не риби како прост рибар: користат интриги, измами; Христос ги раширува Своите рани, а тие паѓаат во голи само како сакаат. Ако, рече тој, кој сака да дојде по Мене, нека го земе својот крст и нека дојде по Мене 1 . Ако сакате да го ставите во стомакот, чувајте ги заповедите 2. По волја, по своја волја, рибите доаѓаат во Христовиот простор. Оној што сака да го следи, како што вербалната риба, Симон, Андреј и други, сега се фатени од Христа. О голем рибар! О дебела риба! Не само што го следев Христа по волја, туку го следев и Абиј, не одложувајќи до утрото, потоа, туку абиј. Христос Спасителот на рибите ги сака таквите луѓе: но оние што ја одложуваат својата поворка и следењето на Христос за друг пат, за старост, за час на смрт, кога веќе смрделе, Неговата душа ги мрази. Господ бара брзо и итно следење на Себеси. Кога некои од Исусовите следбеници рекоа: Заповедај ми прво да одам и да го погребам татко ми 3: Исус не го пофали ова, туку одговори: Дојдете по Мене и оставете ги мртвите да ги погребаат своите мртви 4. Господ бара такви следбеници и воини што ги има стотникот, како што рече: На ова му велам, оди, а тој оди: а кај друг, дојде до Бога, а тој ќе го најде Бога. Галилеја; само говор: Тој доаѓа по Мене итн. таа е абије по Него и идол 6; и кај нив оставивме сè што имавме, како што вели Свети Петар: „Ете, ние оставивме сè и по Тебе сме мртви“. Се чини дека тоа малку се случува, бидејќи апостолите ја напуштија својата земја; но тоа е многу одлично. Уште повеќе, дури и малите се обични суштества; но за нив, и за рибите што ги бараат, може да има голема трудољубивост и страст на срцето. Не е соодветно да се гледаат овие простори, туку да се погледне сè што не остава празнини; а најмногу на монасите си ја оставил својата волја и целиот свет, а на монасите ја оставил сета грижа за него, прифаќајќи еден Христос во срцето и во мислите; Сето тоа им го оставив на апостолите, кога ја напуштив пустината. Но, ако тоа не е доволно, оставете ги празнините. Да го направиме и ова: Христос не повикува сите кон Себе, како пред Апостолите; Зашто секој сака да се спаси и вели: Дојдете кај Мене сите што се трудите. Ако некој не го земе својот крст и не оди по Мене, тој не е достоен за Мене 8 (а). А што ги спречува сите да го следат Христос? Не жезла, не виолетови, не кралства и така натаму, туку тенки, тенки, мали, дотраени, искинати мрежи, кои не сакаме да ги оставиме. И ќе видиме некои мрежи од Божественото Писмо за прославување на нашиот Спасител, кој ги повикува сите кон Себе, и за наша духовна корист. Сликата на овој свет ни ја покажуваат географите и космографите; но најдобрата слика на овој свет, напишана од Бога, е морето. Во морската вода, како во огледало, најдобро е да се види овој свет моќно; Има толку многу промени во морето, само во овој свет. Како што на морето, за време на возбудата, тие се искачуваат и слегуваат, се искачуваат на небото и се спуштаат во бездната 9, вели Псалмистот: така во световната возбуда, не само Капернаум се издигнува дури до небо, па дури и се спушта во пеколот 10. Другите мориња ги носат поволни; некои се претепани од спротивните бранови, нанесени на сиртите, на исопираните места, на Харибдите, на камењата и го кршат бродот; Така, во светот, бродовите пловат по море полно со стока, а пловат и празни, без ништо. Рибите, големи и мали, пливаат во морето, а големите живеат со помалите; Исто така, во морињата на овој свет, вербалните риби јадат наместо леб. Суштината на ова море се рибарите, а тие се и рибари на луѓе. На морето на овој свет има многу мрежи и мрежи, повеќе отколку на Тиверијското море, како што виде мудриот Соломон, велејќи им на сите: знајте дека живеете во светот меѓу седум мрежи 11. Не зборувајќи во близина на мрежите, туку на средина. И на море да има тишина, највештите бродоградители не веруваат. Одеднаш има бура, непријатно време, облак: така е и во овој свет. Страшно е затоа што лебдат мрежи на морињата на овој свет, но на самите нив; другите се фатени, но прво тие самите се фатени. Немојте да мислите, риби кои пливаат во морето на овој свет, дека некој друг ве фаќа; Се фаќате сами. Секогаш кога некој ќе се фати во замка, тој го обвинува Бога, а друг го обвинува ѓаволот. Ѓаволот и да ни постави мрежи, ги поставува и за да не фати: но слушајте го свети Јаков, кој вели: Бог не е искушувач на злото, но никого не искушува; Секој е во искушение, поради својата страст сме привлечени и измамени. Истата страст, откако е зачната, раѓа грев; сторениот грев раѓа смрт 12. Еве ги првите мрежи, страстите и страстите! О, колкумина се фатени во овие мрежи, а не се напуштени, туку се распослани по морињата на овој свет. Овие длабочини се расфрлани низ целиот овој океан, исто како што виде визионер и доверлив Господов. Погледна во сите земји на овој свет, и што виде освен ова? Глаголот е: сè што постои во светот е телесна страст, а желбата за желба и гордоста на животот 13. Тоа се суштествата во кои луѓето се фатени, и не сакаат да ги остават, за да можат да го следат Христа. Телесната страст е џабе, а оние кои пливаат во морето го шират својот живот во нечистите, смрдливи, гнасни, смрдливи води и не ловат риби како жаби, морски свињи и кучиња кои работат во нечистотија и стомакот. Оние кои одат со калико мрежи не можат да го следат Христос. Ги брише од Себе, велејќи: сите тие се психолози и блудници 14. Кој сака да го слуша Господа, повикувајќи го да го следи, мора да ја остави оваа мрежа со мрзење на телото, како што тоа го направи свети Павле, кој вели: Го ужасувам своето тело, за да не бидам исклучен, проповедајќи им на другите. Оние кои се суштината на Христос го распнале своето тело со страсти и похоти. Телото и крвта не можат да му угодат на Бога: ако живееме во Дух, да одиме во Духот 15. Со нечистата телесна похота е во сојуз со секое телесно задоволство, на пример: ненаситност, пијанство, мрзеливост, очај и сл. Навистина, постои замка што држи многумина и ги спречува да го следат Христа; ненаситноста, кога некој работи со стомакот, не може да го следи Христа; богот на калико е стомакот, а не Христос, олтарот готвач, свештеникот готвачот, испарувањата од кадилницата, пеењето и пророштвата регургитација. На овој бог му служат сите светци кои не држат пости и не само што не ги држат, туку и ги бришат, а на оние што ги чуваат ги караат и се смеат. Но, знајте, православни христијани, дека овие не го следат Христа, затоа што не ги оставаат овие замки и не им е достојно да го следат. Има замка и пијанство, кое ако некој не го остави, не може да го следи Христа. Пијан не може да оди на вообичаен начин, се ниша на сите страни, се поклонува, паѓа; Колку повеќе ќе му биде невозможно да го следи Христа според Господовите заповеди. Спасителот бара трезвени следбеници. Ги брише пијаниците да не го следат и да не го наследат Царството Божјо: ниту пијаниците, зборувањето итн., не можат да го наследат Царството Божјо 16. Мрежата е мрзеливост, очај; и ако некој не го остави ова, тој не може да го следи Христа: дојдете, рече тој, кај Мене сите што се трудите и сте натоварени, и Јас ќе ве одморам 17. А каде ги испраќате кај Спасителот оние што лежат, безгрижни за своето спасение? кого сакаш да го следиш? До бесмислениот морал: оди на морал, мрзливко, и биди љубоморен кога ќе ги видиш неговите патишта и биди помудар од него. Нему, како земјоделец, не му е да приготвува храна за жетвата, а тој многу се подготвува во лето. До кога, мрзлив, ќе лежиш, кога ќе станеш од сон? Спијте малку, малку седете, малку дремете и малку истегнете ги рацете; тогаш ќе те најде како лош придружник, беда и сиромаштија, како добро воспитан човек 18. На истото место: Аз, зборуваат, оние што Ме следат, а не оние што лежат; Ги барам оние кои одат по патот на Господовите заповеди, а не оние кои спијат. Божјото Царство има потреба, а сиромашните го радуваат? а не празникот 19. Спиј инаку и одмори невнимателен на твојот спас 20; спијте доволно, будејќи се не само на Утрена, туку и на миса и Вечерна. Но знај дека овој твој сон нема да трае долго; Ако неговата болест заврши, нема да можете да дремете ниту еден час; ќе ја прекине смртта, низ која нема да најдеш вечен одмор. Овие ќе најдат вечен одмор само ако го следат Христа со големи тешкотии; Христос ги повикува само на одмор, велејќи: дојдете кај Мене сите што се трудите итн. 21. Онаму каде што оние кои спијат и кои не се грижат за своето спасение, тогаш ќе доживеат несоница, тие ќе создадат неизгаслив црв и неизгаслив оган. Замката е телесна страст и ако некој не ја остави, тој не може да го следи Христа. Страста е отпад, а рибарите на овој свет се шират по овие води, во кои се наоѓаат мониста, камења и маргарити и други богатства. Похотата на косата се нарекува похота, затоа што таа ги храни само очите, а нема потреба од оваа страст, која ја фаќа косата, а е пријатна да се јаде само за вид. И оваа замка му забранува на Христос да го следи, но ги задржува оние што ја имаат, и уште повеќе, ги оддалечува од Христа во длабочините на животните грижи, а многумина во огненото езеро. Со тие стапици сакаше тој млад човек да го следи Христос, кој самиот дојде кај Исус и го праша, велејќи: „Што добро ќе направам, за да имам вечен живот 22?“ Кога Исус му рекол: ако сакаш да бидеш совршен, оди продај го својот имот и дај им на сиромасите; и имај богатство на небото и дојди по Мене. Тој замина во жалост, бидејќи имаше голема добивка 23 . Заминав, не следејќи го Христос, затоа што не сакав да јадам сопствена храна, не сакав да јадам, не сакав да јадам, не сакав да ја напуштам својата лакомост. Замката е љубовта кон парите, а со неа е невозможно да се следи Христос. Павле, Христовиот пратеник, не страдал од никого, како да бега од оние што одат во замката на страста. Позната е приказната што се случила во првиот македонски град Филип. Имаше одредена робинка која имаше испитувачки дух, дури и со магија создаваше големи профити за своите господари. Таа, одејќи кај Павле да се помоли, ја следеше и ви извика додека одевте, велејќи: овие луѓе се слуги на Севишниот Бог, кои ни го објавуваат патот на спасението. Павел размислуваше за ова и не го сакаше вистинското сведоштво од таткото на лагите, ѓаволот, и го истера демонот. Гледајќи го своето господство, како да се појавила надеж, го одвлекла Павле кај судиите што го тепале и ја ставила во силен затвор, со силни врски 24 . Гледате ли каква мрежа на страст има, дури и ако има љубов кон парите? Тие се привлечени кон демонот, а не кон Христос. Павле можел чудесно да го истера демонот, но овие стапици не можеле да се растргнат врз овие луѓе. Како страдањето во Ефес од Димитриј сребреник, создавајќи сребрени храмови на Артемида. Гледајќи како Павле бил привлечен кон Христос од страна на идолопоклонството, и како неговиот уметнички личен интерес ќе се намали со тоа, создаде гласина против Павле, во која Павле речиси бил растргнат на парчиња затоа што го чувал Димитриј со Артемида 25 . Тоа се замки, љубезно рекол Павле: лакомиот е идолопоклоник. Светската гордост е замка што плови во световното море во облачните, високи води, во заматените води на страста за моќ, љубовта кон љубовта, љубовта кон славата итн. И овие мрежи ве спречуваат да го следите Христос. Зголемете ја својата вера во Христа, повикувајќи те да ве следи, но не сакате да оставите да сее шут, гордоста на животот, славата на овој свет: од кнезот крадете многу во Него; но заради фарисејот не исповедав, за да не бидат избркани од мноштвото: зашто повеќе ја сакаа човечката слава отколку славата Божја 26 . Со оваа мрежа беа задржани поранешните фарисеи, не можејќи да го следат Христа, како што Самиот Христос ги прекоруваше, велејќи: Како можете да верувате, примајќи слава еден од друг, а не барајќи слава од единствениот Бог? 27? На оваа област на световна гордост припаѓа световното пријателство, световните недостатоци и стравот од световна осуда. Колку луѓе се откажуваат од Христа заради пријателство! бидејќи се лишени од многу доблести заради срам! ако не прават многу добри дела! Колку зли луѓе го прават тоа поради страв од човечка осуда? За пријателство често се резервирани црква, литургија, вечерна итн.; За пријателство, постот, молитвата, ветувањето, воздржувањето се уништени, заради срам и страв од човечка осуда. А луѓето вака се појавуваат себеси, иако не се: изгледаат како кротки, интелигентни, свети, милосрдни, волни, иако не се; заради срам, од страв од осуда, не ја зборуваат вистината, мамат, го фалат она што е недостојно за пофалба; сè што е спротивно на законот Божји, и црквата, и совеста и обичаите, се прави за пријателство, за срам, за страв од човечка осуда. Оние кои не ги напуштаат овие мрежи не можат да го следат Христос. Ако некој го следи Христа, како што сите христијани признаваат дека е; но не постигнува, туку со тоа е вовлечен во други тешки, незгодни, искинати мрежи, кои се суштината на лошите дела, како што вели Псалмистот: грешникот веќе ми се обврза; грешникот се заглавува во работата со раката 28. Со врските на гревот, луѓето не се привлечени кон Христос, туку во замката на смртта, како што вели Јаков: „Секој е искушуван, поради својата страст е привлечен и измамен; дури и страста, кога ќе се зачне, се раѓа гревот; кога се врши гревот, раѓа мрежа 29, но тие се и надворешни мрежи. Прво, човечки чувства. О, колку многумина се оддалечуваат од Бога, од Христа! Мрежите на чувствата ги оттргнаа нашите предци од Бога: Бог ја виде жената како добро дрво за јадење, и како што му е угодно на окото да гледа и јаде од неговиот плод, отров 30. Мрежата на чувствата го вовлече целиот свет во давење: откако ги виде, рече Тој, синовите Божји, ќерките човечки, како да се добри, опашани од себе1 како добри; и оттаму дојде светска поплава. Давид беше фатен во мрежа на чувства: риба пливаше во водата и се изми; Откако погледнав таму, го видов Дејвид и брзо ме фатија. Сампсон бил фатен во оваа пустина и паднал во силна мрежа, бидејќи тие, толку силни, не можеле да се распарчат. Славниот командант Холоферн бил фатен во овие мрежи кога ги фрлил на прекрасната риба Света Јудита. И кој сака да го следи Христос мора да ги напушти овие мрежи. Псалмистот вели: одврти ги моите очи да не гледам суета 32. Дали е вистина или не она што го велат за сирените? Спасителот ни го кажува ова, велејќи: Ако окото на десната рака те натера да грешиш, тргни го и одврати го од себе итн. и ако те искушува десната рака, одврати се од тебе 33. Спасителу мој! и кој би сакал да Те следи, дури и ако Ти заповедаш да ја напуштиш оваа сензуална мрежа, од која не е можно да се одвоиш без сериозна болест? Ова е тешко; а заради телесното здравје и живот, што не прават луѓето! Кога некој има телесен член, иако најчесниот, иако најнеопходен, е заразен со смртоносна повреда, не го отсекува ли заради привремен живот? Многу сечат вени, вадат заби, многумина си дозволуваат да си ги отсечат носот, рацете, брадавиците и очите, кога гангрената, огнот на Антон, ќе ја зарази нивната суштина; и не е тешко: за што? Засега, привремениот живот е зачуван; што, велам, е зачувано? продолжува за кратко време. Но, на вечниот стомак му е тешко да јаде, да ја отсече раката, а окото искушение се одзема. Но, ова не е толку лесно да се разбере. Нашиот Спасител никого не присилува да му ја отсече искушувачката рака со секира или да му ги ископа очите со трње, туку калико е разумот: ако некому му треба нешто како рака, а толку му треба како око, ако тоа е замка што го одвлекува вниманието од Бога, сопнување и сопнување до нозете; Соодветно е да ве оддалечиме од себе, да ги оставите овие монструозности и замки. Дали е ова премногу тешко? но тоа е неопходно за оние кои го следат Христа. Божјото Царство има потреба, а сиромашните уживаат 34. Ова не е тешко и не е големо; Дали е тешко да ги одвратите очите од суетата или да ги затворите? За време на спиењето, можете да го направите ова и додека се одмарате. Реморите се мали, држат анимирани бродови на ова море, а не големи китови; помалку од Апостолот, треба ли да ги оставиш своите соништа и да го следиш Христа; би имало само желба да се слушаат зборовите на Христа, Кој на секој што ќе ги исфрли сопствените остатоци во морето на овој свет, вели: Тој доаѓа по Мене. Дојди, о рибаре, абие, не одложувај до друг пат; Дојдете, оставете ги зад себе вашите лудило, страсти и похоти; Дојдете, оставете ја зад себе мрежата на чувства што те заробуваат, за во последниот ден да не ги слушнете овие зборови од Господа: Јас повикав и не Ме послушав; Ти ги испружи зборовите и не обрнуваше внимание, туку ги збриша Моите совети и не обрнуваше внимание на Моите укори; и јас ќе се смеам на твоето уништување на ист начин 35. Да слушаме, како Симон и Андреј и другите апостоли. Но, пред сè, да го слушнеме овој блажен глас: Дојдете, благословени од Мојот Отец, наследете го царството подготвено за вас од создавањето на светот 36 . Амин. 1 Кор.9:27; Гал.5:24–25.