სიტყვა ყველა წმინდანის მე-2 კვირისთვის

ზმნა იმა: ჩემს შემდეგ მოდის და კაცთა მეთევზე გაქცევ. მან დატოვა უდაბნო და კერპად აქცია იგი. კეთილი თევზის მჭერი, ჩვენი მაცხოვარი, მიდის ნაპირზე და იჭერს ზღვას, როცა ვავრცელებ მის ცოცხალს; დაიჭირე ვერბალური, დიდი თევზი, სიმონი, ანდრია, იოანე, იაკობი და სხვები; მაგრამ ეს თევზებიც საკმაოდ დიდია, არა უცოდინრობისა და საჭიროების გამო, არამედ შეგნებულად და ხილვით, მათი ნებით შევიდნენ ქრისტეს სიღრმეში. ქრისტე, ჩვენი მაცხოვარი, უბრალო მეთევზევით არ თევზაობს: იყენებენ მზაკვრობას, მოტყუებას; ქრისტე ავრცელებს თავის ჭრილობებს და ისინი მხოლოდ ისე ცვივიან შიშველში, როგორც სურთ. თუ, თქვა მან, ვისაც უნდა გამომყვეს, აიღოს თავისი ჯვარი და გამომყვეს 1 . თუ გინდა მუცელში ჩადო, შეასრულე მცნებები 2. ნებით, თავისი ნებით, თევზი ქრისტეს სივრცეში შემოდის. მას, ვისაც უნდა გაჰყვეს, ისევე როგორც სიტყვიერი თევზი, სიმონი, ანდრია და სხვები, ახლა დაიჭირეს ქრისტესგან. ო, დიდო მეთევზეო! ო, მძიმე თევზი! ქრისტეს არა მარტო ნებით გავყევი, არამედ აბისაც გავყევი, დილამდე კი არ გადავდო, არამედ აბი. თევზის მაცხოვარ ქრისტეს უყვარს ასეთი ხალხი: მაგრამ მათ, ვინც სხვა დროისთვის, სიბერისთვის, სიკვდილის ჟამს, როცა უკვე სუნიანდება, გადადებს მსვლელობას და ქრისტეს მიმდევარს, მის სულს სძულს. უფალი ითხოვს თავის სწრაფ და სასწრაფო მიყოლას. როცა იესოს ზოგიერთმა მიმდევარმა თქვა: მიბრძანე ჯერ წავიდე და მამაჩემი დავმარხო 3: იესომ არ შეაქო ეს, არამედ უპასუხა: გამომყევი და მკვდრები დატოვე, რათა დამარხონ თავიანთი მიცვალებულები. გალილეა; მეტყველება მხოლოდ: ის ჩემს შემდეგ მოდის და ა.შ. ის არის აბიე მის შემდეგ და იდოსტა 6; და მათთან ერთად დავტოვეთ ყველაფერი, რაც გვქონდა, როგორც წმიდა პეტრე ამბობს: „აჰა, ყველაფერი დავტოვეთ და შენს შემდეგ მკვდრები ვართ“. როგორც ჩანს, ეს ნაკლებად ხდება, რადგან მოციქულებმა დატოვეს თავიანთი მიწა; მაგრამ ძალიან დიდია. უფრო მეტიც, პატარებიც კი უბრალო არსებები არიან; მაგრამ მათთვის და თევზისთვის, რომელსაც ისინი ეძებენ, შეიძლება იყოს დიდი შრომისმოყვარეობა და გულის ვნება. არ არის მიზანშეწონილი ამ სივრცეების ყურება, მაგრამ ყველაფრის მიხედვა, რაც ხარვეზებს არ ტოვებს; და უმთავრესად ბერებს დაუტოვე შენი ნება და მთელი სამყარო და ბერებს დაუტოვე მასზე ყოველი ზრუნვა, მიიღე ერთი ქრისტე გულში და ფიქრებში; ეს ყველაფერი მოციქულებს მივატოვე, როცა უდაბნო დავტოვე. მაგრამ თუ ეს საკმარისი არ არის, დატოვეთ ხარვეზები. ასეც მოვიქცეთ: ქრისტე მოგვიწოდებს ყველას თავისთან, როგორც მოციქულთა წინაშე; რადგან ყველას სურს გადარჩენა და ამბობს: მოდი ჩემთან, ყველა მშრომელნო. თუ ვინმე არ აიღებს თავის ჯვარს და არ გამომყვება, ის არ არის ჩემი ღირსი 8 (ა). და რა უშლის ყველას, რომ მიჰყვეს ქრისტეს? არა სკიპტრები, არც მეწამული, არც სამეფოები და ასე შემდეგ, არამედ თხელი, წვრილი, პატარა, დანგრეული, დახეული ბადეები, რომელთა დატოვება არ გვინდა. და ჩვენ დავინახავთ საღმრთო წერილიდან რამდენიმე ბადეს ჩვენი მაცხოვრის სადიდებლად, რომელიც ყველას თავისკენ მოუწოდებს და ჩვენი სულიერი სარგებლობისთვის. ამ სამყაროს გამოსახულება გვეჩვენება გეოგრაფები და კოსმოგრაფები; მაგრამ ამ სამყაროს საუკეთესო გამოსახულება, ღვთისგან დაწერილი, არის ზღვა. ზღვის წყალში, როგორც სარკეში, უმჯობესია ამ სამყაროს ძლიერად დანახვა; იმდენი ცვლილებაა ზღვაში, მხოლოდ ამ სამყაროში. ისევე, როგორც ზღვაზე, მღელვარების დროს, ისინი ადიან და ეშვებიან, ადიან ზეცაში და ეშვებიან უფსკრულში 9, ამბობს ფსალმუნმომღერალი: ამქვეყნიური მღელვარების დროს არა მხოლოდ კაპერნაუმი მაღლდება ზეცამდე და ჯოჯოხეთშიც კი ეშვება 10. სხვა ზღვებს ატარებს ხელსაყრელი ქარი; ზოგს საპირისპირო ტალღები სცემეს, მიმართავენ სირტს, ჰისოპიან ადგილებს, ჩარიბდისებს, ქვებს და ამსხვრევენ ხომალდს; ასე რომ, მსოფლიოში გემები მიცურავდნენ საქონლით სავსე ზღვაზე და ისინიც ცარიელი მიცურავდნენ, არაფერი არ გააჩნიათ. თევზები დიდი და პატარა ზღვაში ბანაობენ, დიდები კი პატარებთან ერთად ცხოვრობენ; ანალოგიურად, ამ სამყაროს ზღვებში სიტყვიერი თევზი პურის ნაცვლად ჭამს. ამ ზღვის არსი მეთევზეები არიან და ისინიც კაცთა მეთევზეები არიან. ბევრი ბადე და ბადეა ამ წუთისოფლის ზღვაზე, უფრო მეტი ვიდრე ტიბერიას ზღვაზე, როგორც ბრძენმა სოლომონმა ნახა და ყველას უთხრა: იცოდეთ, რომ შვიდ ბადეს შორის ცხოვრობთ ქვეყნიერებაში 11. ქსელებთან ახლოს კი არა, შუაშია საუბარი. ზღვაზე სიჩუმეც რომ იყოს, ყველაზე გამოცდილი გემთმშენებლები ამას არ სჯერათ. უეცრად ქარიშხალი დგება, საზიზღარი ამინდი, ღრუბელი: ასეა ამქვეყნად. ეს საშინელია, რადგან ამ სამყაროს ზღვებზე არის მცურავი ბადეები, მაგრამ საკუთარ თავზე; სხვებს იჭერენ, მაგრამ ჯერ თვითონ იჭერენ. არ იფიქრო, ამ სამყაროს ზღვაში მოცურავე თევზებო, რომ სხვა გიჭერს; შენ თვითონ დაიჭერ. როცა ვინმე მახეში მოხვდება, ის ღმერთს აბრალებს, მეორე კი ეშმაკს. ეშმაკმაც რომ გაგვიშალოს ბადეები, ჩვენც ააგებს მათ დასაჭერად: ოღონდ მოუსმინეთ წმინდა იაკობს, რომელიც ამბობს: ღმერთი არ არის ბოროტების მაცდური, მაგრამ არავის აცდის; ყველა ცდუნებაშია, თავისი ვნების გამო ვართ მიზიდულნი და მოტყუებულნი. იგივე ვნება, ჩაფიქრებული, შობს ცოდვას; ჩადენილი ცოდვა შობს სიკვდილს 12. აჰა პირველი ქსელები, ვნება და ვნებები! ოჰ, რამდენია ამ ბადეებში დაჭერილი და არ არის მიტოვებული, არამედ განფენილია ამ სამყაროს ზღვებზე. ეს სიღრმეები მთელ ამ ოკეანეშია მიმოფანტული, როგორც უფლის მეოცნებე და რწმუნებული დაინახა. მან თვალი მოავლო ამ სამყაროს ყველა ქვეყანას და რა ნახა ამის გარდა? ზმნა არის: ყველაფერი, რაც არსებობს სამყაროში, არის ხორციელი ვნება, სურვილის სურვილი და სიცოცხლის სიამაყე 13. ეს ის არსებებია, რომლებშიც ადამიანები არიან დაჭერილი და არ სურთ მათი დატოვება, რათა მათ მიჰყვნენ ქრისტეს. ხორციელი ვნება ნაგავია და ვინც ზღვაში ცურავს, სიცოცხლეს ავრცელებს უწმინდურ, სუნიან, ბინძურ, სუნიან წყლებში და არ იჭერს თევზებს, როგორც გომბეშოებს, ზღვის ღორებს და ძაღლებს, რომლებიც მუშაობენ უწმინდურებაში და მუცელში. ვინც ბადეებით დადის, ქრისტეს ვერ მიჰყვება. ის აშორებს მათ თავისგან და ამბობს: ყველანი ფსიქოზები და მეძავები არიან 14. ვისაც სურს უფალს მოუსმინოს და მისკენ მოუწოდოს, უნდა დატოვოს ეს ბადე ხორცის დაღუპვით, როგორც ამას წმინდა პავლე აკეთებს, რომელიც ამბობს: ვკვდები ჩემს სხეულს, რათა სხვებისთვის ქადაგებით მე თვითონ არ გავთიშულიყავი. ვინც ქრისტეს არსია, ვნებებითა და ვნებებით ჯვარს აცვეს თავისი ხორცი. ხორცს და სისხლს არ შეუძლია ღმერთს ასიამოვნოს: თუ სულით ვცხოვრობთ, ვიაროთ სულით 15. უწმინდურ ხორციელ ვნებასთან მოკავშირეა ხორციელი ყოველი სიამოვნება, მაგალითად: სიხარბე, სიმთვრალე, სიზარმაცე, სასოწარკვეთა და ა.შ. ჭეშმარიტად, არის მახე, რომელიც ბევრს იკავებს და ხელს უშლის მათ ქრისტეს გაყოლაში; ჭირვეულობა, როცა ვინმე მუცლით მუშაობს, ვერ მიჰყვება ქრისტეს; კალიკოს ღმერთი არის მუცელი და არა ქრისტე, საკურთხევლის მზარეული, მღვდელი მზარეული, კვამლის აორთქლება, სიმღერა და წინასწარმეტყველების რეგურგიტაცია. ყველა წმინდანი, ვინც მარხვას არ იცავს, ამ ღმერთს ემსახურება და არამარტო არ იცავს, არამედ ასუფთავებს მათ და ლანძღავს და დასცინის მათ, ვინც მათ იცავს. მაგრამ იცოდეთ, მართლმადიდებლებო, რომ ესენი არ მიჰყვებიან ქრისტეს, რადგან ისინი არ ტოვებენ ამ მახეებს და არ არის სათანადო, რომ გაჰყვნენ. არის მახე და სიმთვრალე, რომელსაც თუ ვინმე არ მიატოვებს, ვერ გაჰყვება ქრისტეს. მთვრალი ჩვეული წესით სიარული არ შეუძლია, ყველა მხრიდან ქანაობს, ქედს იხრის, ეცემა; რამდენად შეუძლებელი იქნება მისთვის უფლის მცნებების მიხედვით მიჰყვეს ქრისტეს. მაცხოვარი მოითხოვს ფხიზელ მიმდევრებს. ის აშორებს მთვრალებს, რომ არ მიჰყვეს მას და დაიმკვიდრონ ღვთის სასუფეველი: არც მთვრალებს, არც ლაპარაკს და ა.შ. არ შეუძლიათ დაიმკვიდრონ ღვთის სამეფო 16. ქსელი არის სიზარმაცე, სასოწარკვეთა; და თუ ვინმე ამას არ მიატოვებს, ვერ გაჰყვება ქრისტეს: მობრძანდით, თქვა მან, ჩემთან, ყველა მშრომელნო და დატვირთულო, და მოგასვენებთ თქვენ 17. და სად აგზავნით მწოლიარეებს, თავიანთი ხსნის უყურადღებოდ, მაცხოვართან? ვის გინდათ გაჰყვეთ? უაზრო ზნეობამდე: წადი ზნეობაზე, ზარმაცო, და იეჭვიანე, როცა მის გზებს დაინახავ და მასზე ბრძენი იყავი. მას, როგორც ფერმერს, მოსავლისთვის საკვების მომზადება არ ევალება და ზაფხულში ბევრს ამზადებს. როდემდე იწვები, ზარმაცო, როდის ადგები ძილისგან? დაიძინე ცოტა, დაჯექი ცოტა, დაიძინე ცოტა და ოდნავ გაშალე ხელები; მაშინ ის გიპოვის როგორც ბოროტი თანამგზავრი, სიღატაკე და სიღარიბე, როგორც კეთილგანწყობილი ადამიანი. ვითხოვ მათ, ვინც უფლის მცნებების გზით მიდის და არა მძინარეს. ღვთის სამეფო გაჭირვებულია და გაჭირვებულს ეს სიამოვნებს? და არა დღესასწაული 19. დაიძინე სხვაგვარად და დაისვენე უდარდელად შენი ხსნა 20; მიიღეთ საკმარისი ძილი, გაიღვიძეთ არა მხოლოდ მატინს, არამედ მესა და ვესპერს. მაგრამ იცოდე, რომ ეს შენი ოცნება დიდხანს არ გაგრძელდება; თუ მისი ავადმყოფობა დამთავრდა, ერთი საათიც კი ვერ დაიძინებთ; შეწყვეტს სიკვდილს, რომლის მეშვეობითაც ვერ იპოვით მარადიულ განსვენებას. ესენი მხოლოდ მაშინ იპოვიან მარადიულ განსვენებას, თუ დიდი გაჭირვებით მიჰყვებიან ქრისტეს; ქრისტე მათ მხოლოდ დასვენებისკენ მოუწოდებს და ეუბნება: მობრძანდით ჩემთან, ყველა მშრომელნო და ა.შ. 21. სადაც მათ, ვინც სძინავს და ვინც უფრთხილდება თავის ხსნას, მაშინ განიცდის უძილობას, ისინი შექმნიან ჩაუქრობ ჭიას და ჩაუქრობ ცეცხლს. მახე ხორციელი ვნებაა და თუ ვინმე არ მიატოვებს მას, ვერ მიჰყვება ქრისტეს. ვნება ნაგავია და ამ სამყაროს მეთევზეები გავრცელდნენ ამ წყლებზე, რომლებშიც მძივები, ქვები, მარგარიტები და სხვა საგანძურია ნაპოვნი. თმის ლტოლვას ვნება ეწოდება, რადგან ის მხოლოდ თვალებს კვებავს და არ არის საჭირო ეს ვნება, რომელიც თმას იჭერს და მხოლოდ მხედველობისთვის სასიამოვნოა ჭამა. და ეს მახე კრძალავს ქრისტეს გაყოლას, მაგრამ აკავებს მათ, ვისაც ეს აქვს და უფრო მეტიც, აშორებს მათ ქრისტესგან სიცოცხლის საზრუნავების სიღრმეში, ბევრს კი ცეცხლის ტბაში. ამ მახეებით იმ ახალგაზრდას სურდა გაჰყოლოდა ქრისტეს, რომელიც თვითონ მივიდა იესოსთან და ჰკითხა მას და უთხრა: „რას ვაკეთებ, რომ საუკუნო სიცოცხლე მქონდეს 22? როცა იესომ უთხრა: თუ გინდა იყო სრულყოფილი, წადი, გაყიდე შენი ქონება და მიეცი ღარიბებს; და გქონდეს საგანძური ზეცაში და გამომყევი. იგი გლოვისას წავიდა, რადგან ბევრი მოგება ჰქონდა 23 . წავედი, არ გავყევი ქრისტეს, რადგან არ მინდოდა საკუთარი საჭმელი მეჭამა, არ მინდოდა ჭამა, არ მინდოდა ჭამა, არ მინდოდა სიხარბის დატოვება. მახე არის ფულის სიყვარული და მასთან ერთად შეუძლებელია ქრისტეს გაყოლა. პავლე, ქრისტეს მოციქული, არავის ტანჯავდა, თითქოს ვნების მახეში მოსიარულეებს გაურბოდა. ცნობილია ისტორია, რომელიც მოხდა მაკედონიის პირველ ქალაქ ფილიპოში. იყო მონა, რომელსაც ცნობისმოყვარე სული ჰქონდა, ჯადოქრობითაც კი დიდ სარგებელს უქმნიდა თავის ბატონებს. იგი, რომელიც პავლესთან მივიდა სალოცავად, გაჰყვა და შეგძახა, როცა მიდიხართ და თქვა: ეს კაცები არიან უზენაესი ღმერთის მსახურები, რომლებიც გვაუწყებენ ხსნის გზას. პაველმა იფიქრა ამაზე და არ შეიყვარა სიცრუის მამის, ეშმაკის ჭეშმარიტი ჩვენება და განდევნა დემონი. დაინახა მისი ბატონობა, თითქოს იმედი გაუჩნდა, მიიყვანა პავლე მსაჯულებთან, რომლებიც მას სცემდნენ და ძლიერ ციხეში ჩასვეს, მტკიცე ბორკილებით 24 . ხედავ, რა ვნების ქსელია, თუნდაც ფულის სიყვარული? ისინი მიზიდულნი არიან დემონისკენ და არა ქრისტესკენ. პავლეს შეეძლო სასწაულებრივად განედევნა დემონი, მაგრამ ეს მახეები ამ ხალხს ვერ აეტეხა. ისევე როგორც ეფესოში ტანჯვა დემეტრე ვერცხლისმჭრელისგან, რომელმაც შექმნა ვერცხლის ტაძრები არტემიდასთვის. იმის დანახვა, თუ როგორ მიიპყრო პავლე ქრისტესკენ კერპთაყვანისმცემლობამ და როგორ შემცირდებოდა მისი მხატვრული ინტერესი ამით, შეიქმნა ჭორი პავლეს წინააღმდეგ, რომელშიც პავლე კინაღამ ნაწილებად იყო მოწყვეტილი დემეტრეს არტემიდასთან 25-თან შენახვის გამო. ეს არის მახეები, თქვა პავლემ კეთილგანწყობით: ანგარი კერპთაყვანისმცემელია. ამქვეყნიური სიამაყე არის მახე, რომელიც მიცურავს ამქვეყნიურ ზღვაში მოღრუბლულ, მაღალ წყლებში, ძალაუფლების ლტოლვის, სიყვარულის, დიდების სიყვარულის და ა.შ. და ეს ბადეები გიცავთ ქრისტეს მიმდევრებისგან. გაზარდე შენი რწმენა ქრისტესადმი, მოგიწოდებს გამოგყვე, მაგრამ არ გინდა დატოვო სათესი ნამსხვრევები, ცხოვრების სიამაყე, ამქვეყნიური დიდება: თავადისგან ბევრს იპარავ მასში; ფარისევლის გულისთვის კი არ ვაღიარე, რომ არ განდევნონ ხალხიდან, რადგან უყვარდათ ადამიანის დიდება, ვიდრე ღვთის დიდება 26 . ამ ბადით აკავებდნენ ყოფილ ფარისევლებს და ვერ მიჰყვებოდნენ ქრისტეს, როგორც თავად ქრისტემ შეურაცხყოფა მიაყენა მათ და თქვა: როგორ შეგიძლიათ ირწმუნოთ, რომ იღებთ ერთმანეთისგან დიდებას და არ ეძებთ დიდებას ერთი ღმერთისაგან? 27? ამქვეყნიური სიამაყის სფეროს ეკუთვნის ამქვეყნიური მეგობრობა, ამქვეყნიური ნაკლოვანებები და ამქვეყნიური დაგმობის შიში. რამდენი ადამიანი ტოვებს ქრისტეს გაყოლას მეგობრობისთვის! ვინაიდან სირცხვილის გამო მრავალ სათნოებას მოკლებულნი არიან! თუ ბევრ კარგ საქმეს არ აკეთებენ! რამდენი ბოროტი ადამიანი აკეთებს ამას ადამიანის განსჯის შიშით? ეკლესია, ლიტურგია, საღამო და ა.შ. ხშირად მეგობრობისთვის არის დაცული; მეგობრობისთვის მარხვა, ლოცვა, აღთქმა, თავშეკავება ფუჭდება, სირცხვილისა და ადამიანური განსჯის შიშისთვის. და ასე ეჩვენებათ ადამიანები საკუთარ თავს, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი არ არიან: ისინი თვინიერები, გონიერები, წმიდა, მოწყალეები, ნებისყოფები არიან, თუმცა არ არიან; სირცხვილის გულისთვის, განსჯის შიშით, სიმართლეს არ ლაპარაკობენ, ატყუებენ, ადიდებენ იმას, რაც უღირსს ქებას; ყველაფერი, რაც ეწინააღმდეგება ღვთის კანონს, ეკლესიას, სინდისსა და ჩვეულებას, კეთდება მეგობრობისთვის, სირცხვილისთვის, ადამიანური განსჯის შიშით. ვინც არ ტოვებს ამ ქსელებს, ვერ მიჰყვება ქრისტეს. თუ ვინმე მიჰყვება ქრისტეს, როგორც ყველა ქრისტიანი აღიარებს არსებობას; მაგრამ ვერ მიაღწევს, არამედ ამით ჩაითრევს სხვა მძიმე, მოუხერხებელ, დახეულ ბადეებში, რომლებიც ცუდი საქმის არსია, როგორც ფსალმუნმომღერალი ამბობს: ცოდვილმა უკვე ჩამიბარა თავი; ცოდვილი თავისი ხელით იჭედება საქმეში 28. ცოდვის ბორკილებით მიიპყრობენ ადამიანებს არა ქრისტესკენ, არამედ სიკვდილის მახეში, როგორც იაკობი ამბობს: „ყველა ცდუნებას განიცდის, თავისი ვნების გამო იზიდავს და აცდუნებს; ვნებაც კი, ჩასახვისას იბადება ცოდვა; როცა ცოდვა ჩადენილია, ბადებს ქსელს. პირველ რიგში, ადამიანური გრძნობები. ოჰ, რამდენნი შორდებიან ღმერთს, ქრისტეს! გრძნობის ბადეებმა შეაჩერა ჩვენი წინაპრები ღმერთს: ღმერთმა დაინახა ქალი, როგორც საჭმელად კარგი ხე, და როგორც თვალს სიამოვნებს მისი ნაყოფის დანახვა და ჭამა, შხამი 30. გრძნობების ბადემ დაიხრჩო მთელი მსოფლიო: დაინახა, თქვა მან, ღვთის ძეები, კაცთა ასულები, თითქოს კარგები იყვნენ, რომლებიც აერჩიათ 1 სარტყელში; და იქიდან მოვიდა მსოფლიო წყალდიდობა. დავითი გრძნობათა ქსელში მოექცა: წყალში თევზი ჩაცურა და თავი დაიბანა; იქიდან რომ გავიხედე დავითი დავინახე და სწრაფად დავიჭირე. სამფსონი დაიჭირეს ამ უდაბნოში და ჩავარდა ძლიერ ბადეში, რადგან ისინი, ასე ძლიერები, არ შეიძლებოდა ნაწილებად დალეწეს. დიდებული სარდალი ჰოლოფერნე დაიჭირეს ამ ბადეებში, როცა ისინი მშვენიერ თევზზე, წმინდა ჯუდიტზე გადააგდო. და ვისაც სურს მიჰყვეს ქრისტეს, უნდა დატოვოს ეს ქსელები. ფსალმუნმომღერალი ამბობს: მომაშორე თვალი ამაოების ხილვას 32. მართალია თუ არა, რასაც ამბობენ სირენების შესახებ? მაცხოვარი ამას გვეუბნება და ამბობს: თუ შენი მარჯვენა ხელის თვალი შეგცოდავს, წაართვი და აშორე შენგან და ა.შ. და თუ მარჯვენი გცდის, მოშორდი შენგან 33. მხსნელო ჩემო! და ვინ მოისურვებს შენს გაყოლას, თუნდაც უბრძანო დატოვო ეს სენსუალური ქსელი, რომლისგან განშორება სერიოზული ავადმყოფობის გარეშე შეუძლებელია? ეს რთულია; და სხეულის ჯანმრთელობისა და სიცოცხლისთვის რას არ აკეთებენ ადამიანები! როცა ვინმეს სხეულის წევრი ჰყავს, თუმცა ყველაზე პატიოსანი, თუმცა ყველაზე საჭირო, სასიკვდილო ზიანს აყენებს, განა არ წყვეტს მას დროებითი სიცოცხლისთვის? ბევრი ჭრის ვენებს, ამოღებს კბილებს, ბევრი თავს უფლებას აძლევს მოიჭრას ცხვირი, ხელები, ძუძუს და თვალები, როცა განგრენა, ანტონის ცეცხლი აინფიცირებს მათ არსს; და ეს არ არის რთული: რისთვის? ამ დროისთვის დროებითი სიცოცხლე შენარჩუნებულია; მე ვამბობ, რა არის შემონახული? გრძელდება მცირე ხნით. მაგრამ მარადიულ მუცელს უჭირს ჭამა, ხელი მოკვეთა და მაცდური თვალი წაართვეს. მაგრამ ამის გაგება არც ისე ადვილია. ჩვენი მაცხოვარი არავის აიძულებს ცულით მოკვეთოს თავისი მაცდური ხელი, ან ეკლებით თვალი გამოუსწოროს, მაგრამ კალიკოა გონიერება: თუ ვინმეს ხელის მსგავსი რამ სჭირდებოდა და თვალივით სჭირდებოდა, თუ ეს მახეა ღმერთს, დაბრკოლება და ფეხებამდე დაბრკოლება; მიზანშეწონილია თავი აარიდო საკუთარ თავს, დატოვო ეს ურჩხულები და მახეები. ეს ძალიან რთულია? მაგრამ ეს აუცილებელია მათთვის, ვინც ქრისტეს მიჰყვება. ღვთის სასუფეველი გაჭირვებულია და გაჭირვებული ხარობს ე 34. ეს არ არის რთული და არც ისე დიდი; ძნელია ამაოებისგან თვალების მოშორება ან დახუჭვა? ძილის დროსაც შეგიძლიათ ამის გაკეთება და დასვენების დროსაც. რემორები პატარაა, ამ ზღვაზე ცოცხალი ხომალდები უჭირავთ და არა დიდი ვეშაპები; მოციქულზე ნაკლები, უნდა მიატოვო შენი ოცნებები და მიჰყვე ქრისტეს; იქნებოდა მხოლოდ ქრისტეს სიტყვების მოსმენის სურვილი, რომელიც ეუბნება ყველას, ვინც საკუთარ ნამსხვრევებს ამქვეყნიურ ზღვაში აძვრება: ის ჩემს შემდეგ მოდის. მოდი, მეთევზეო, აბიე, არ დააყოვნო სხვა დროს; მოდი, დატოვე შენი სიგიჟე, ვნებები და ვნებები; მოდი, დატოვე გრძნობების ბადე, რომელიც შენს ხაფანგშია, რათა უკანასკნელ დღეს არ მოისმინო უფლისგან ეს სიტყვები: მე მოვუწოდე და არ მომისმინე; შენ გაავრცელე შენი სიტყვები და ყურადღება არ მიაქციე, მაგრამ წაშალე ჩემი რჩევა და ყურადღება არ მიაქციე ჩემს საყვედურებს; და მეც ისევე გავცინებ შენს განადგურებაზე 35. მოვუსმინოთ, როგორც სიმონი, ანდრია და სხვა მოციქულები. მაგრამ, უპირველეს ყოვლისა, მოვისმინოთ ეს კურთხეული ხმა: მოდი, კურთხეულო მამიჩემისაგან, დაიმკვიდრე შენთვის მომზადებული სასუფეველი სამყაროს დასაბამიდან 36 . ამინ. 1 კორ.9:27; გალ.5:24–25.