Mot pour la 2ème semaine de la Toussaint

Le verbe Ima : Il vient après Moi, et je ferai de toi un pêcheur d'hommes. Elle a quitté le désert et l'a idolâtré. Le bon pêcheur, notre Sauveur, marche le long du rivage et attrape la mer, quand je répands la parole de son vivant ; attrapez le grand poisson verbal, Simon, Andrew, John, Jacob et d'autres ; mais ces poissons sont aussi assez gros, non par ignorance et besoin, mais en connaissance de cause et en voyant, par leur volonté, ils sont entrés dans les profondeurs du Christ. Le Christ, notre Sauveur, ne pêche pas comme un simple pêcheur : ils usent d'intrigues, de tromperies ; Le Christ étend ses plaies, et celles-ci ne tombent nues qu'à leur guise. Si, dit-il, celui qui veut me suivre, qu'il prenne sa croix et qu'il me suive 1 . Si vous voulez le mettre dans votre estomac, respectez les commandements 2. Par volonté, de leur plein gré, les poissons entrent dans l'espace du Christ. Celui qui veut le suivre, tout comme les poissons verbaux, Simon, André et d'autres, est désormais arraché au Christ. Ô grand pêcheur ! Ô gros poisson ! Non seulement j'ai suivi le Christ par volonté, mais j'ai aussi suivi abiy, ne remettant pas au matin, l'après-midi, mais abiy. Le Christ Sauveur des poissons aime de tels gens : mais ceux qui reportent leur procession et leur suite au Christ à un autre moment, à la vieillesse, à l'heure de la mort, alors qu'ils sont déjà devenus puants, son âme les déteste. Le Seigneur exige qu’il se suive lui-même de manière rapide et urgente. Quand certains disciples de Jésus dirent : Commande-moi d'abord d'aller enterrer mon père 3 : Jésus ne loua pas cela, mais répondit : Viens après moi et laisse les morts enterrer leurs propres morts 4. Le Seigneur exige le genre de disciples et de guerriers que le centurion a, comme il le dit : Je dis à ceci, va, et il s'en va ; et à un autre, viens, et il viendra 5. Le Sauveur en a trouvé sur la mer de Galilée ; discours seulement : Il vient après Moi, et ainsi de suite. elle est abiye après Lui et l'idole 6 ; et avec eux nous avons laissé tout ce que nous avions, comme le dit saint Pierre : « Voici, nous avons tout quitté et nous sommes morts après toi. » Cela ne semble pas se produire, puisque les apôtres ont quitté leur pays ; mais c'est très génial. De plus, même les plus petits ne sont que de simples créatures ; mais pour eux et pour le poisson qu'ils recherchent, il peut y avoir une grande diligence et une grande passion du cœur. Il ne convient pas de regarder ces espaces, mais de regarder tout ce qui ne laisse pas de vides ; et surtout, vous avez laissé votre volonté et le monde entier aux moines, et vous avez laissé aux moines tout soin de lui, acceptant un seul Christ dans votre cœur et dans vos pensées ; J'ai laissé tout cela aux apôtres lorsque j'ai quitté le désert. Mais si cela ne suffit pas, laissez les vides. Faisons aussi ceci : le Christ nous appelle tous à lui, comme devant les Apôtres ; Car chacun veut être sauvé et dit : Venez à Moi, vous tous qui travaillez. Si quelqu'un ne prend pas sa croix et ne me suit pas, il n'est pas digne de moi 8 (a). Et qu’est-ce qui empêche tout le monde de suivre le Christ ? Pas de sceptres, pas de pourpre, pas de royaumes, etc., mais des filets fins, minces, petits, délabrés, déchirés, que nous ne voulons pas quitter. Et nous verrons quelques filets de l'Écriture divine pour la glorification de notre Sauveur, qui appelle chacun à lui, et pour notre bénéfice spirituel. L'image de ce monde nous est montrée par les Géographes et les Cosmographes ; mais la meilleure image de ce monde, écrite par Dieu, est la mer. Dans l’eau de mer, comme dans un miroir, il est préférable de voir ce monde avec puissance ; Il y a tellement de changements dans la mer, seulement dans ce monde. De même que sur la mer, pendant l'excitation, ils montent et descendent, montent au ciel et descendent jusqu'à l'abîme 9, dit le Psalmiste : ainsi dans l'excitation du monde, non seulement Capernaüm s'élève jusqu'au ciel, et même descend en enfer 10. D'autres mers sont portées par des vents favorables ; les uns sont battus par les vagues opposées, appliquées aux sirti, aux lieux hysopés, aux Charybde, aux pierres, et brisent le navire ; Ainsi, dans le monde, les navires naviguent sur la mer remplis de marchandises, et ils naviguent aussi vides, ne possédant rien. Les poissons, grands et petits, nagent dans la mer, et les plus gros vivent avec les plus petits ; De même, dans les mers de ce monde, les poissons verbaux mangent à la place du pain. L’essence de cette mer, ce sont les pêcheurs, et ce sont aussi des pêcheurs d’hommes. Il y a beaucoup de filets et de filets sur la mer de ce monde, plus que sur la mer de Tibériade, comme l'a vu le sage Salomon, disant à chacun : sachez que vous vivez dans le monde entre sept filets 11 . Je ne parle pas près des réseaux, mais au milieu. Même si le silence règne en mer, les constructeurs navals les plus compétents n’y croient pas. Soudain, il y a une tempête, un mauvais temps, un nuage : ainsi en est-il de ce monde. C’est effrayant parce qu’il y a des filets flottants sur les mers de ce monde, mais sur eux-mêmes ; d’autres sont attrapés, mais d’abord eux-mêmes sont attrapés. Ne pensez pas, poissons nageant dans la mer de ce monde, que quelqu'un d'autre vous attrape ; Vous vous faites prendre par vous-même. Chaque fois que quelqu’un est pris dans un piège, il en impute la faute à Dieu, et un autre en accuse le diable. Même si le diable nous tend des filets, il les tend aussi pour nous attraper : mais écoutez saint Jacques, qui dit : Dieu n'est pas un tentateur du mal, mais il ne tente personne ; Chacun est tenté, à cause de sa propre convoitise, nous sommes attirés et trompés. La même convoitise, ayant été conçue, donne naissance au péché ; le péché commis donne naissance à la mort 12. Voici les premiers réseaux, la luxure et les passions ! Oh, combien sont pris dans ces filets et ne sont pas abandonnés, mais sont dispersés sur les mers de ce monde. Ces profondeurs sont dispersées partout dans cet océan, tout comme l’a vu le visionnaire et confident du Seigneur. Il a jeté un coup d'œil sur tous les pays de ce monde, et qu'a-t-il vu à part cela ? Le verbe est : tout ce qui existe dans le monde est luxure charnelle, et désir de désir et fierté de vivre 13. Ce sont les créatures dans lesquelles les gens sont pris et ne veulent pas les quitter, afin de pouvoir suivre le Christ. La convoitise charnelle est un gaspillage, et ceux qui nagent dans la mer étendent leur vie dans les eaux impures, puantes, fétides et puantes, et n'attrapent pas de poissons comme les crapauds, les cochons de mer et les chiens qui travaillent dans l'impureté et le ventre. Ceux qui marchent avec des filets en calicot ne peuvent pas suivre le Christ. Il les éloigne de lui en disant : ce sont tous des psychopathes et des fornicateurs 14. Celui qui veut écouter le Seigneur, l'appelant à le suivre, doit sortir de ce filet par mortification de la chair, comme l'a fait saint Paul, qui dit : Je mortifie mon corps, afin qu'en prêchant aux autres, je ne sois pas rebuté moi-même. Ceux qui sont l'essence du Christ ont crucifié leur chair avec passions et convoitises. La chair et le sang ne peuvent pas plaire à Dieu : si nous vivons selon l'Esprit, marchons selon l'Esprit 15. À la convoitise charnelle impure s'ajoutent tous les plaisirs de la chair, par exemple : la gourmandise, l'ivresse, la paresse, le découragement, etc. En vérité, il existe un piège qui en retient beaucoup et les empêche de suivre Christ ; la gourmandise, quand quelqu'un travaille avec le ventre, ne peut pas suivre le Christ ; le dieu calico c'est le ventre, pas le Christ, le cuisinier d'autel, le prêtre le cuisinier, les fumées de l'encensoir, le chant et la prophétie régurgitation. Tous les saints qui ne jeûnent pas servent ce dieu, et non seulement ils ne les observent pas, mais encore ils les balayent, ils grondent et se moquent de ceux qui les observent. Mais sachez, chrétiens orthodoxes, que ceux-là ne suivent pas le Christ, parce qu'ils ne sortent pas de ces pièges, et qu'il n'est pas convenable qu'ils le suivent. Il y a un piège et une ivresse qui, à moins que quelqu'un n'en sorte, ne peut suivre Christ. Un ivrogne ne peut pas marcher de la manière habituelle, il se balance de tous côtés, s'incline, tombe ; À plus forte raison lui sera-t-il impossible de suivre le Christ selon les commandements du Seigneur. Le Sauveur a besoin de disciples sobres. Il empêche les ivrognes de le suivre et d'hériter du Royaume de Dieu : ni les ivrognes, parlant, etc., ne peuvent hériter du Royaume de Dieu 16. Le réseau est paresse, découragement ; et si quelqu'un ne quitte pas cela, il ne peut pas suivre le Christ : venez, dit-il, à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos. 17. Et où envoyez-vous au Sauveur ceux qui sont couchés et qui ne se soucient pas de leur salut ? qui veux-tu suivre ? A la morale insensée : va à la morale, ô paresseux, et sois jaloux quand tu vois ses voies, et sois plus sage que lui. Ce n'est pas à lui, en tant qu'agriculteur, de préparer la nourriture pour la récolte, et il fait beaucoup de préparation en été. Jusques à quand, ô paresseux, te coucheras-tu, quand te lèveras-tu du sommeil ? Dormez peu, asseyez-vous peu, somnolez peu et étirez peu les bras ; alors il te trouvera comme un mauvais compagnon, la misère et la pauvreté, comme une personne bien élevée 18. Au même endroit : Az, parlant, ceux qui Me suivent, et non ceux qui se couchent ; J'exige ceux qui suivent le chemin des commandements du Seigneur, et non ceux qui dorment. Le Royaume de Dieu est dans le besoin et les nécessiteux le ravissent ? et non les vacances 19. Dormez autrement et reposez-vous insouciant de votre salut 20 ; dormez suffisamment, en réveillant non seulement les matines, mais aussi la messe et les vêpres. Mais sachez que votre rêve ne durera pas longtemps ; Si sa maladie prend fin, vous ne pourrez même pas vous assoupir pendant une heure ; interrompra la mort, grâce à laquelle vous ne trouverez pas le repos éternel. Ceux-là ne trouveront le repos éternel que s’ils suivent le Christ avec beaucoup de difficulté ; Le Christ les appelle seulement au repos, en disant : venez à moi, vous tous qui travaillez, etc. 21. Là où ceux qui dorment et qui ne se soucient pas de leur salut connaîtront alors l’insomnie, ils créeront un ver inextinguible et un feu inextinguible. Le piège est la convoitise charnelle, et à moins que quelqu’un ne l’abandonne, il ne peut pas suivre Christ. La luxure est un gaspillage, et les pêcheurs de ce monde se sont répandus sur ces eaux, dans lesquelles se trouvent des perles, des pierres, des margaritas et d'autres trésors. La convoitise des cheveux est appelée luxure, parce qu'elle ne nourrit que les yeux, et il n'y a pas besoin de cette convoitise, qui attrape les cheveux et n'est agréable à manger que pour la vue. Et ce piège interdit à Christ de le suivre, mais il retient ceux qui l’ont, et qui plus est, il les éloigne de Christ dans les profondeurs des soucis de la vie, et beaucoup dans l’étang de feu. C'est avec ces pièges que ce jeune homme a voulu suivre le Christ, qui est venu vers Jésus lui-même et lui a demandé en disant : « Que ferai-je de bien pour avoir la vie éternelle 22 ? Quand Jésus lui dit : si tu veux être parfait, va vendre tes biens et donne-les aux pauvres ; et ayez un trésor dans le ciel, et suivez-moi. Il partit en deuil, après avoir obtenu beaucoup de gain 23 . Je suis parti sans suivre le Christ, parce que je ne voulais pas manger ma propre nourriture, je ne voulais pas manger, je ne voulais pas manger, je ne voulais pas abandonner ma convoitise. Le piège, c’est l’amour de l’argent, et avec lui il est impossible de suivre le Christ. Paul, le Messager du Christ, n'a souffert de personne, comme s'il fuyait ceux qui marchent dans le piège de la luxure. Il existe une histoire bien connue qui s’est produite dans la première ville macédonienne de Philippus. Il y avait une certaine esclave qui avait un esprit curieux, même par la sorcellerie elle créait de grands profits pour ses maîtres. Elle, allant prier vers Paul, vous suivit et vous cria pendant que vous alliez, disant : ces hommes sont les serviteurs du Dieu Très-Haut, qui nous annoncent la voie du salut. Pavel a réfléchi à cela et n'a pas aimé le véritable témoignage du père du mensonge, le diable, et a chassé le démon. Voyant sa seigneurie, comme si l'espérance était sortie, elle traîna Paul devant les juges qui le battirent, et la mit dans une prison forte, avec des liens forts 24 . Voyez-vous à quel point il existe un réseau de luxure, même s'il y a un amour pour l'argent ? Ils sont attirés par le démon et non par le Christ. Paul pouvait miraculeusement chasser le démon, mais ces pièges ne pouvaient pas être déchirés sur ces gens. Comme les souffrances à Éphèse de la part de Démétrius le tailleur d'argent, créant des églises d'argent pour Artémis. Voyant comment Paul a été attiré vers Christ par l'idolâtrie, et comment son intérêt artistique en serait diminué, créez une rumeur contre Paul, dans laquelle Paul a été presque mis en pièces pour avoir gardé Démétrius avec Artémis 25 . Ce sont des pièges, dit gentiment Paul : le cupide est un idolâtre. L’orgueil du monde est un piège qui tend les voiles dans la mer du monde vers les eaux troubles et hautes, vers les eaux troubles de la soif de pouvoir, de l’amour de l’amour, de l’amour de la gloire, etc. Et ces filets vous empêchent de suivre Christ. Augmentez votre foi en Christ, vous appelant à vous suivre, mais vous ne voulez pas laisser les débris de semence, l'orgueil de la vie, la gloire de ce monde : du prince vous volez beaucoup en Lui ; mais à cause du pharisien, je n'ai pas avoué, de peur qu'ils ne soient rejetés de la multitude : car ils aimaient la gloire de l'homme plutôt que la gloire de Dieu 26 . C'est par ce filet que les anciens pharisiens étaient retenus, incapables de suivre le Christ, comme le Christ lui-même leur avait reproché, en disant : Comment pouvez-vous croire, en recevant la gloire les uns des autres, et en ne recherchant pas la gloire du Dieu unique ? 27 ? À ce domaine de la fierté du monde appartiennent l’amitié du monde, les défauts du monde et la peur de la condamnation du monde. Combien de personnes abandonnent la suite du Christ au nom de l’amitié ! puisqu'on les prive de bien des vertus par honte ! s'ils ne font pas beaucoup de bonnes actions ! Combien de méchants le font par peur d’une condamnation humaine ? L'église, la liturgie, les vêpres, etc. sont souvent réservées à l'amitié ; Car l’amitié, le jeûne, la prière, la promesse, l’abstinence sont ruinés, au nom de la honte et de la peur de la condamnation humaine. Et c'est ainsi que les gens se présentent à eux-mêmes, même s'ils ne le sont pas : ils apparaissent doux, intelligents, saints, miséricordieux, volontaires, même s'ils ne le sont pas ; par honte, par crainte d'être condamnés, ils ne disent pas la vérité, ils trompent, ils louent ce qui est indigne d'éloge ; tout ce qui est contraire à la loi de Dieu, à l'Église, à la conscience et à la coutume, est fait par amitié, par honte, par crainte de la condamnation humaine. Ceux qui ne quittent pas ces réseaux ne peuvent pas suivre le Christ. Si quelqu’un suit Christ, comme tous les chrétiens le confessent ; mais il n'y parvient pas, mais il est ainsi entraîné dans d'autres filets lourds, gênants, déchirés, qui sont l'essence des mauvaises actions, comme le dit le Psalmiste : le pécheur s'est déjà engagé envers Moi ; le pécheur se retrouve coincé dans les affaires avec sa main 28. Par les liens du péché, les hommes ne sont pas attirés vers le Christ, mais dans le piège de la mort, comme le dit Jacob : « Chacun est tenté, à cause de sa propre convoitise, il est attiré et trompé ; Même la convoitise, lorsqu'elle est conçue, naît le péché ; Quand le péché est commis, il enfante la mort 29. Ce sont des réseaux internes, mais ce sont aussi des réseaux externes. Premièrement, les sentiments humains. Oh, combien sont détournés de Dieu, de Christ ! Les filets des sentiments ont détourné nos ancêtres de Dieu : Dieu a vu la femme comme un bon arbre pour la nourriture, et comme il plaît à l'œil de voir et de manger de ses fruits, du poison 30. Le filet des sentiments a entraîné le monde entier dans la noyade : ayant vu, dit-il, les fils de Dieu, les filles des hommes, comme si elles étaient bonnes, se ceignant comme des épouses parmi lesquelles ils avaient choisi 31 ; et de là est venu un déluge mondial. David était pris dans un réseau de sentiments : un poisson nageait dans l'eau et se lavait ; Après avoir jeté un coup d'œil là-bas, j'ai vu David et j'ai été rapidement rattrapé. Sampson fut pris dans ce désert et tomba dans un filet solide, car eux, si forts, ne pouvaient être mis en pièces. Le glorieux commandant Holopherne fut pris dans ces filets lorsqu'il les lança sur le beau poisson Sainte Judith. Et quiconque veut suivre le Christ doit quitter ces réseaux. Le Psalmiste dit : détourne mes yeux de la vanité 32. Est-ce vrai ou non ce qu'on dit des sirènes ? Le Sauveur nous dit ceci : Si l’œil de votre main droite vous fait trébucher, enlevez-le, et détournez-le de vous, et ainsi de suite. et si la main droite te tente, détourne-toi de toi 33. Ô mon Sauveur ! et qui voudrait Te suivre, même si Tu ordonnais de quitter ce réseau sensuel, dont il n'est pas possible de se séparer sans une maladie grave ? C'est difficile ; et pour le bien du corps et de la vie, que ne font-ils pas ! Quand quelqu'un a un membre corporel, même le plus honnête, bien que le plus nécessaire, est infecté d'un mal mortel, ne le coupe-t-il pas pour le bien d'une vie temporaire ? Beaucoup se coupent les veines, arrachent les dents, beaucoup se permettent de se couper le nez, les mains, les mamelons et les yeux, quand la gangrène, le feu d'Anton, infecte leur essence ; et ce n'est pas difficile : pour quoi faire ? Pour l’instant, la vie temporaire est préservée ; qu'est-ce qui, dis-je, est conservé ? continue pendant une courte période. Mais il est difficile pour le ventre éternel de manger, de couper la main et d'enlever l'œil tentateur. Mais ce n’est pas si simple à comprendre. Notre Sauveur n'oblige personne à lui couper la main tentante avec une hache, ou à lui crever les yeux avec des épines, mais le calicot est la compréhension : si quelqu'un avait besoin d'une chose comme une main, et donc comme d'un œil, si cette chose est un piège détournant l'attention de Dieu, trébuchant et trébuchant jusqu'aux pieds ; Il convient de vous éloigner de vous-même, de quitter ces monstruosités et ces pièges. Est-ce trop dur ? mais c'est nécessaire pour ceux qui suivent le Christ. Le Royaume de Dieu est dans le besoin, et les nécessiteux se réjouissent e 34. Ce n'est ni difficile ni grand ; Est-il difficile de détourner les yeux de la vanité ou de les fermer ? Pendant votre sommeil, vous pouvez le faire pendant que vous vous reposez. Les rémoras sont petits, ils portent des navires animés sur cette mer, et non de grandes baleines ; moins que l'Apôtre, devriez-vous abandonner vos rêves et suivre le Christ ; il n'y aurait qu'un désir d'écouter les paroles du Christ, qui dit à quiconque rejette ses propres débris dans la mer de ce monde : Il vient après Moi. Viens, ô pêcheur, abiye, ne tarde pas à une autre fois ; Venez, laissez derrière vous vos folies, vos passions et vos convoitises ; Venez, laissez derrière vous le filet des sentiments qui vous enferment, afin qu'au dernier jour vous n'entendiez pas ces paroles du Seigneur : J'ai appelé et je ne m'ai pas écouté ; Vous avez étendu vos paroles et n'avez pas prêté attention, mais vous avez balayé Mes conseils et vous n'avez pas prêté attention à Mes réprimandes ; et je rirai de même de votre destruction 35. Écoutons, comme Simon et André et les autres Apôtres. Mais surtout écoutons cette voix bénie : Venez, bénis de mon Père, héritez du royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde 36 . Amen. 1 Cor.9:27 ; Gal.5 : 24-25.