Λόγος για τη 2η εβδομάδα των Αγίων Πάντων

Το ρήμα Ima: Έρχεται μετά από μένα, και θα σε κάνω ψαρά ανθρώπων. Έφυγε από την ερημιά και τον ειδωλοποίησε. Ο καλός ιχθυοθήρας, ο Σωτήρας μας, περπατά κατά μήκος της ακτής και πιάνει τη θάλασσα, όταν διαδίδω τη λέξη του ζωντανού του. πιάσε το λεκτικό, μεγάλο ψάρι, τον Σάιμον, τον Ανδρέα, τον Τζον, τον Ιακώβ και άλλους. αλλά και αυτά τα ψάρια είναι αρκετά μεγάλα, όχι από άγνοια και ανάγκη, αλλά εν γνώσει τους και βλέποντας, από τη θέλησή τους μπήκαν στα βάθη του Χριστού. Ο Χριστός, ο Σωτήρας μας, δεν ψαρεύει σαν απλός ψαράς: χρησιμοποιούν δολοπλοκίες, δόλο. Ο Χριστός απλώνει τις πληγές Του, και αυτές πέφτουν στο γυμνό μόνο όπως θέλουν. Αν, είπε, όποιος θέλει να με ακολουθήσει, ας σηκώσει τον σταυρό του και ας με ακολουθήσει 1 . Αν θέλετε να το βάλετε στο στομάχι σας, τηρήστε τις εντολές 2. Με θέληση, με δική τους ελεύθερη βούληση, τα ψάρια έρχονται στο χώρο του Χριστού. Αυτός που θέλει να τον ακολουθήσει, όπως το λεκτικό ψάρι, ο Σίμων, ο Ανδρέας και άλλοι, πιάνονται τώρα από τον Χριστό. Ω μεγάλος ψαράς! Ω βαρύ ψάρι! Όχι μόνο ακολούθησα τον Χριστό κατά βούληση, αλλά ακολούθησα και το abiy, χωρίς να το αναβάλλω για το πρωί, το μετά, αλλά το abiy. Ο Χριστός ο Σωτήρας των ψαριών αγαπά τέτοιους ανθρώπους: αλλά εκείνους που αναβάλλουν την πομπή τους και ακολουθούν τον Χριστό για άλλη φορά, για γηρατειά, για την ώρα του θανάτου, όταν έχουν ήδη βρωμίσει, η ψυχή Του μισεί. Ο Κύριος απαιτεί ταχεία και επείγουσα παρακολούθηση του εαυτού Του. Όταν μερικοί από τους οπαδούς του Ιησού είπαν: Δώσε με εντολή πρώτα να πάω και να θάψω τον πατέρα μου 3: Ο Ιησούς δεν το επαίνεσε αυτό, αλλά απάντησε: Ελάτε πίσω μου και αφήστε τους νεκρούς να θάψουν τους νεκρούς τους 4. Ο Κύριος απαιτεί το είδος των ακολούθων και πολεμιστών που έχει ο εκατόνταρχος, όπως είπε: Σε αυτό λέω, πήγαινε, και πηγαίνει: και σε άλλον, έλα να βρει τον Σάβι. Γαλιλαία; ομιλία μόνο: Έρχεται μετά από μένα, και ούτω καθεξής. είναι abiye μετά από Αυτόν και είδωλο 6. και μαζί τους αφήσαμε ό,τι είχαμε, όπως λέει ο Άγιος Πέτρος: «Ιδού, τα αφήσαμε όλα και μετά από σένα είμαστε νεκροί». Δεν φαίνεται να συμβαίνει αυτό, καθώς οι Απόστολοι εγκατέλειψαν τη γη τους. αλλά είναι πολύ σπουδαίο. Ακόμη περισσότερο, ακόμα και τα μικρά είναι απλά πλάσματα. αλλά για αυτούς, και για τα ψάρια που αναζητούν, μπορεί να υπάρχει μεγάλη επιμέλεια και πάθος της καρδιάς. Δεν είναι σωστό να κοιτάμε αυτούς τους χώρους, αλλά να ρίξουμε μια ματιά σε όλα όσα δεν αφήνουν κενά. Και κυρίως άφησες τη θέλησή σου και όλο τον κόσμο στους μοναχούς, και άφησες όλη τη φροντίδα γι' αυτόν στους μοναχούς, αποδεχόμενος έναν Χριστό στην καρδιά και στις σκέψεις σου. Όλα αυτά τα άφησα στους Αποστόλους, όταν έφυγα από την έρημο. Αλλά αν δεν είναι αρκετό, αφήστε τα κενά. Ας κάνουμε και αυτό: ο Χριστός μας καλεί όλους κοντά Του, όπως πριν από τους Αποστόλους. Γιατί όλοι θέλουν να σωθούν και λένε: Ελάτε σε μένα, όλοι εσείς που κοπιάζετε. Αν κάποιος δεν σηκώσει τον σταυρό του και δεν με ακολουθήσει, δεν είναι άξιός μου 8 (α). Και τι εμποδίζει όλους να ακολουθήσουν τον Χριστό; Ούτε σκήπτρα, ούτε μωβ, ούτε βασίλεια κ.ο.κ., αλλά λεπτά, λεπτά, μικρά, ερειπωμένα, σκισμένα δίχτυα, που δεν θέλουμε να αφήσουμε. Και θα δούμε μερικά δίχτυα από τη Θεία Γραφή για τη δόξα του Σωτήρα μας, που καλεί τους πάντες κοντά Του, και για το πνευματικό μας όφελος. Η εικόνα αυτού του κόσμου μας φαίνεται από Γεωγράφους και Κοσμογράφους. αλλά η καλύτερη εικόνα αυτού του κόσμου, γραμμένη από τον Θεό, είναι η θάλασσα. Στο θαλασσινό νερό, όπως στον καθρέφτη, είναι καλύτερο να βλέπεις αυτόν τον κόσμο δυνατά. Υπάρχουν τόσες πολλές αλλαγές στη θάλασσα, μόνο σε αυτόν τον κόσμο. Ακριβώς όπως στη θάλασσα, κατά τη διάρκεια της έξαψης, ανεβαίνουν και κατεβαίνουν, ανεβαίνουν στον ουρανό και κατεβαίνουν στην άβυσσο 9, λέει ο Ψαλμωδός: έτσι στον εγκόσμιο ενθουσιασμό, όχι μόνο η Καπερναούμ ανεβαίνει στον ουρανό, αλλά και κατεβαίνει στην κόλαση. Μερικοί χτυπιούνται από τα αντίθετα κύματα, εφαρμόζονται στο συρτί, στους ύσσωπους, στις Χάρυβδη, στις πέτρες, και σπάζουν το πλοίο. Έτσι, στον κόσμο, τα πλοία πλέουν στη θάλασσα γεμάτη αγαθά, και επίσης πλέουν άδεια, χωρίς να έχουν τίποτα. Τα ψάρια, μεγάλα και μικρά, κολυμπούν στη θάλασσα, και τα μεγάλα ζουν με τα μικρότερα. Ομοίως, στις θάλασσες αυτού του κόσμου, τα λεκτικά ψάρια τρώνε αντί για ψωμί. Η ουσία αυτής της θάλασσας είναι οι ψαράδες, και είναι επίσης ψαράδες ανθρώπων. Υπάρχουν πολλά δίχτυα και δίχτυα στη θάλασσα αυτού του κόσμου, περισσότερα παρά στη θάλασσα της Τιβεριάδας, όπως είδε ο σοφός Σολομών, λέγοντας σε όλους: να ξέρετε ότι ζείτε στον κόσμο ανάμεσα σε επτά δίχτυα 11 . Όχι μιλώντας κοντά στα δίκτυα, αλλά στη μέση. Ακόμα κι αν επικρατεί ησυχία στη θάλασσα, οι πιο ικανοί ναυπηγοί δεν το πιστεύουν. Ξαφνικά υπάρχει μια καταιγίδα, άσχημος καιρός, ένα σύννεφο: έτσι είναι σε αυτόν τον κόσμο. Είναι τρομακτικό γιατί υπάρχουν αιωρούμενα δίχτυα στις θάλασσες αυτού του κόσμου, αλλά πάνω τους. άλλοι πιάνονται, αλλά πρώτα πιάνονται οι ίδιοι. Μην νομίζετε, ψάρια που κολυμπούν στη θάλασσα αυτού του κόσμου, ότι κάποιος άλλος σας πιάνει. Σε πιάνει μόνος σου. Κάθε φορά που κάποιος πιάνεται σε μια παγίδα, την κατηγορεί στον Θεό και κάποιος άλλος την κατηγορεί στον διάβολο. Ακόμα κι αν ο διάβολος στρώνει δίχτυα για εμάς, τα βάζει και για να μας πιάσει· αλλά ακούστε τον Άγιο Ιάκωβο που λέει: Ο Θεός δεν είναι πειραστής του κακού, αλλά δεν πειράζει κανέναν. Ο καθένας μπαίνει στον πειρασμό, λόγω της δικής του λαγνείας έλκουμε και εξαπατηθούμε. Η ίδια λαγνεία, αφού έχει συλληφθεί, γεννά την αμαρτία. Η αμαρτία που διαπράχθηκε γεννά θάνατο 12. Ιδού τα πρώτα δίκτυα, η λαγνεία και τα πάθη! Ω, πόσοι είναι πιασμένοι σε αυτά τα δίχτυα, και δεν εγκαταλείπονται, αλλά απλώνονται στις θάλασσες αυτού του κόσμου. Αυτά τα βάθη είναι διάσπαρτα σε όλο αυτόν τον ωκεανό, όπως είδε ο οραματιστής και έμπιστος του Κυρίου. Έριξε μια ματιά σε όλες τις χώρες αυτού του κόσμου, και τι είδε πέρα ​​από αυτό; Το ρήμα είναι: ό,τι υπάρχει στον κόσμο είναι σαρκικός πόθος και η επιθυμία για επιθυμία και η υπερηφάνεια της ζωής 13. Αυτά είναι τα πλάσματα στα οποία οι άνθρωποι πιάνονται, και δεν θέλουν να τα αφήσουν, για να ακολουθήσουν τον Χριστό. Η σαρκική λαγνεία είναι χαμός, και όσοι κολυμπούν στη θάλασσα απλώνουν τη ζωή τους στα ακάθαρτα, βρωμερά, βρώμικα, βρωμερά νερά, και δεν πιάνουν ψάρια σαν φρύνους, θαλάσσια γουρούνια και σκυλιά που δουλεύουν στην ακαθαρσία και στην κοιλιά. Όσοι περπατούν με δίχτυα δεν μπορούν να ακολουθήσουν τον Χριστό. Τους σαρώνει από τον εαυτό Του, λέγοντας: είναι όλοι ψυχολόγοι και πόρνοι 14. Όποιος θέλει να ακούσει τον Κύριο, καλώντας τον να Τον ακολουθήσει, πρέπει να αφήσει αυτό το δίχτυ με θανάτωση της σάρκας, όπως έκανε ο Άγιος Παύλος, που λέει: Νεκρώνω το σώμα μου, για να μην απογοητεύομαι εγώ ο ίδιος. Αυτοί που είναι η ουσία του Χριστού έχουν σταυρώσει τη σάρκα τους με πάθη και πόθους. Η σάρκα και το αίμα δεν μπορούν να ευχαριστήσουν τον Θεό: αν ζούμε στο Πνεύμα, ας περπατήσουμε στο Πνεύμα 15. Συμμαχία με την ακάθαρτη σαρκική λαγνεία είναι κάθε απόλαυση της σάρκας, για παράδειγμα: λαιμαργία, μέθη, τεμπελιά, απόγνωση κ.λπ. Αλήθεια, υπάρχει μια παγίδα που κρατά πολλούς και τους εμποδίζει να ακολουθήσουν τον Χριστό. Η λαιμαργία, όταν κάποιος δουλεύει με την κοιλιά, δεν μπορεί να ακολουθήσει τον Χριστό. ο θεός του τσίτι είναι η κοιλιά, όχι ο Χριστός, ο μάγειρας του βωμού, ο ιερέας ο μάγειρας, οι αναθυμιάσεις από το θυμιατήρι, το τραγούδι και η προφητεία αναβρασμός. Όλοι οι άγιοι που δεν τηρούν νηστείες υπηρετούν αυτόν τον θεό, και όχι μόνο δεν τις τηρούν, αλλά και τους σαρώνουν, και μαλώνουν και γελούν αυτούς που τις τηρούν. Αλλά να ξέρετε, Χριστιανοί Ορθόδοξοι, ότι αυτοί δεν ακολουθούν τον Χριστό, γιατί δεν αφήνουν αυτές τις παγίδες και δεν τους αρμόζει να ακολουθούν. Υπάρχει παγίδα και μέθη, που αν δεν το αφήσει κάποιος, δεν μπορεί να ακολουθήσει τον Χριστό. Ένας μεθυσμένος δεν μπορεί να περπατήσει με τον συνηθισμένο τρόπο, ταλαντεύεται από όλες τις πλευρές, υποκλίνεται, πέφτει. Πόσο μάλλον θα είναι αδύνατο να ακολουθήσει τον Χριστό σύμφωνα με τις εντολές του Κυρίου. Ο Σωτήρας απαιτεί νηφάλιους οπαδούς. Σαρώνει τους μεθυσμένους από το να τον ακολουθήσουν και από το να κληρονομήσουν τη Βασιλεία του Θεού: ούτε οι μεθυσμένοι, ούτε ομιλούντες, κ.λπ., δεν μπορούν να κληρονομήσουν τη Βασιλεία του Θεού 16. Το δίκτυο είναι τεμπελιά, απελπισία. και αν δεν το αφήσει κανείς αυτό, δεν μπορεί να ακολουθήσει τον Χριστό: ελάτε, είπε, σε μένα, όλοι εσείς που κοπιάζετε και είστε φορτωμένοι, και θα σας αναπαύσω 17. Και πού στέλνετε αυτούς που ξαπλώνουν, απρόσεκτοι για τη σωτηρία τους, στον Σωτήρα; ποιον θελεις να ακολουθησεις Στο ανόητο ήθος: πήγαινε στην ηθική, τεμπέλη, και ζήλεψε όταν δεις τους τρόπους του και γίνε πιο σοφός από αυτόν. Δεν είναι για αυτόν, ως γεωργός, να ετοιμάζει τροφή για τη συγκομιδή, και κάνει πολλή προετοιμασία το καλοκαίρι. Μέχρι πότε, τεμπέλη, θα ξαπλώσεις, πότε θα σηκωθείς από τον ύπνο; Κοιμηθείτε λίγο, καθίστε λίγο, κοιμηθείτε λίγο και τεντώστε λίγο τα χέρια σας. τότε θα σε βρει σαν κακό σύντροφο, ανέχεια και φτώχεια, σαν άτομο με καλές συμπεριφορές 18. Στο ίδιο μέρος: Αζ, μιλώντας, αυτοί που Με ακολουθούν και όχι αυτοί που ξαπλώνουν. Απαιτώ αυτούς που βαδίζουν την οδό των εντολών του Κυρίου και όχι αυτούς που κοιμούνται. Η Βασιλεία του Θεού έχει ανάγκη και οι άποροι τη χαίρονται; και όχι η αργία 19. Κοιμήσου αλλιώς και ξεκουράσου απρόσεκτα τη σωτηρία σου 20? κοιμηθείτε αρκετά, ξυπνώντας όχι μόνο τον Όρθρο, αλλά και τη Λειτουργία και τον Εσπερινό. Αλλά να ξέρεις ότι αυτό το όνειρό σου δεν θα κρατήσει πολύ. Εάν η ασθένειά του τελειώσει, δεν θα μπορείτε να κοιμηθείτε ούτε για μια ώρα. θα διακόψει τον θάνατο, μέσα από τον οποίο δεν θα βρεις αιώνια ανάπαυση. Αυτοί θα βρουν αιώνια ανάπαυση μόνο αν ακολουθήσουν τον Χριστό με μεγάλη δυσκολία. Ο Χριστός τους καλεί μόνο σε ανάπαυση, λέγοντας: ελάτε σε μένα όλοι όσοι κοπιάζετε κ.λπ. 21. Εκεί που εκείνοι που κοιμούνται και που είναι απρόσεκτοι για τη σωτηρία τους θα βιώσουν τότε αϋπνία, θα δημιουργήσουν ένα άσβεστο σκουλήκι και μια άσβεστη φωτιά. Η παγίδα είναι η σαρκική λαγνεία και αν κάποιος δεν την αφήσει, δεν μπορεί να ακολουθήσει τον Χριστό. Ο πόθος είναι απόβλητος, και οι ψαράδες αυτού του κόσμου απλώνονται σε αυτά τα νερά, στα οποία βρίσκονται χάντρες, πέτρες και μαργαρίτες και άλλοι θησαυροί. Η λαγνεία των μαλλιών λέγεται λαγνεία, γιατί τρέφει μόνο τα μάτια, και δεν χρειάζεται αυτή η λαγνεία, που πιάνει τα μαλλιά, και είναι ευχάριστο να τρώγεται μόνο για την όραση. Και αυτή η παγίδα απαγορεύει στον Χριστό να ακολουθήσει, αλλά συγκρατεί αυτούς που την έχουν, και ακόμη περισσότερο, τους απομακρύνει από τον Χριστό στα βάθη των ανησυχιών της ζωής και πολλούς στη λίμνη της φωτιάς. Με αυτές τις παγίδες ήθελε να ακολουθήσει εκείνος ο νεαρός άνδρας, ο οποίος ήρθε στον ίδιο τον Ιησού και τον ρώτησε λέγοντας: «Τι καλό θα κάνω, για να έχω αιώνια ζωή 22;» Όταν ο Ιησούς του είπε: αν θέλεις να είσαι τέλειος, πήγαινε να πουλήσεις τα υπάρχοντά σου και δώσε στους φτωχούς. και να έχεις θησαυρό στον ουρανό, και έλα μετά από μένα. Έφυγε θρηνώντας, έχοντας πολύ κέρδος 23 . Έφυγα, χωρίς να ακολουθήσω τον Χριστό, γιατί δεν ήθελα να φάω το δικό μου φαγητό, δεν ήθελα να φάω, δεν ήθελα να φάω, δεν ήθελα να αφήσω την απληστία μου. Η παγίδα είναι η αγάπη για το χρήμα, και μαζί της είναι αδύνατο να ακολουθήσουμε τον Χριστό. Ο Παύλος, ο Αγγελιαφόρος του Χριστού, δεν υπέφερε από κανέναν, σαν να έφευγε από αυτούς που περπατούν στην παγίδα του πόθου. Υπάρχει μια γνωστή ιστορία που συνέβη στην πρώτη Μακεδονική πόλη του Φιλίππου. Υπήρχε μια σκλάβα που είχε ένα διερευνητικό πνεύμα, ακόμη και με μάγια δημιουργούσε μεγάλα κέρδη για τους αφέντες της. Αυτή, πηγαίνοντας στον Παύλο για να προσευχηθεί, την ακολούθησε και σας φώναξε καθώς πηγαίνατε, λέγοντας: αυτοί οι άνθρωποι είναι δούλοι του Υψίστου Θεού, που μας διακηρύττουν την οδό της σωτηρίας. Ο Πάβελ το σκέφτηκε από μέσα του και δεν αγάπησε την αληθινή μαρτυρία από τον πατέρα του ψεύδους, τον διάβολο, και έδιωξε τον δαίμονα. Βλέποντας την αρχοντιά της, σαν να είχε αναδυθεί ελπίδα, έσυρε τον Παύλο στους δικαστές που τον ξυλοκόπησαν, και την έβαλε σε μια δυνατή φυλακή, με γερά δεσμά 24 . Βλέπεις τι δίκτυο λαγνείας υπάρχει, ακόμα κι αν υπάρχει αγάπη για το χρήμα; Ελκύονται προς τον δαίμονα, όχι προς τον Χριστό. Ο Παύλος μπόρεσε να διώξει με θαύμα τον δαίμονα, αλλά αυτές οι παγίδες δεν μπορούσαν να σχιστούν πάνω σε αυτούς τους ανθρώπους. Όπως τα δεινά στην Έφεσο από τον Δημήτριο τον αργυροκόπτη, που δημιούργησε αργυρούς ναούς στην Άρτεμη. Βλέποντας πώς ο Παύλος έλκονταν από τον Χριστό από την ειδωλολατρία και πώς το καλλιτεχνικό του συμφέρον θα μειωνόταν από αυτό, δημιούργησε μια φήμη εναντίον του Παύλου, στην οποία ο Παύλος ήταν σχεδόν κομματιασμένος επειδή κράτησε τον Δημήτριο με την Άρτεμη 25 . Αυτά είναι παγίδες, είπε ευγενικά ο Παύλος: ο φιλήδονος είναι ειδωλολάτρης. Η κοσμική υπερηφάνεια είναι μια παγίδα που σαλπάρει στην εγκόσμια θάλασσα στα θολά, ψηλά νερά, στα θολά νερά του πόθου για εξουσία, της αγάπης για την αγάπη, της αγάπης για τη φήμη κ.λπ. Και αυτά τα δίχτυα σας εμποδίζουν να ακολουθήσετε τον Χριστό. Αύξησε την πίστη σου στον Χριστό, καλώντας σε να σε ακολουθήσει, αλλά δεν θέλεις να αφήσεις να σπείροντας συντρίμμια, την υπερηφάνεια της ζωής, τη δόξα αυτού του κόσμου: από τον πρίγκιπα κλέβεις πολλά μέσα Του. αλλά για χάρη του Φαρισαίου δεν το εξομολογήθηκα, για να μην διωχθούν από το πλήθος· γιατί αγάπησαν τη δόξα του ανθρώπου παρά τη δόξα του Θεού 26 . Με αυτό το δίχτυ κρατήθηκαν πίσω οι πρώην Φαρισαίοι, ανίκανοι να ακολουθήσουν τον Χριστό, όπως τους είχε κατηγορήσει ο ίδιος ο Χριστός, λέγοντας: Πώς μπορείτε να πιστεύετε, παίρνοντας δόξα ο ένας από τον άλλον και μη ζητώντας τη δόξα από τον ένα Θεό; 27; Σε αυτό το βασίλειο της εγκόσμιας υπερηφάνειας ανήκει η κοσμική φιλία, οι κοσμικές ελλείψεις και ο φόβος της κοσμικής καταδίκης. Πόσοι άνθρωποι εγκαταλείπουν τον Χριστό για χάρη της φιλίας! αφού στερούνται πολλές αρετές για χάρη της ντροπής! αν δεν κάνουν πολλές καλές πράξεις! Πόσοι κακοί άνθρωποι το κάνουν από φόβο της ανθρώπινης καταδίκης; Η εκκλησία, η λειτουργία, ο εσπερινός κ.λπ. συχνά προορίζονται για φιλία. Διότι η φιλία, η νηστεία, η προσευχή, η υπόσχεση, η αποχή καταστρέφονται, για χάρη της ντροπής και του φόβου της ανθρώπινης καταδίκης. Και έτσι φαίνονται οι άνθρωποι στον εαυτό τους, παρόλο που δεν είναι: φαίνονται πράοι, έξυπνοι, άγιοι, ελεήμονες, πρόθυμοι, παρόλο που δεν είναι. για χάρη της ντροπής, για τον φόβο της καταδίκης, δεν λένε την αλήθεια, εξαπατούν, επαινούν ό,τι είναι ανάξιο επαίνου. οτιδήποτε είναι αντίθετο με το νόμο του Θεού και την εκκλησία, και τη συνείδηση ​​και το έθιμο, γίνεται για φιλία, για ντροπή, για φόβο της ανθρώπινης καταδίκης. Όσοι δεν εγκαταλείπουν αυτά τα δίκτυα δεν μπορούν να ακολουθήσουν τον Χριστό. Αν κάποιος ακολουθεί τον Χριστό, όπως όλοι οι Χριστιανοί ομολογούν ότι είναι. αλλά δεν τα καταφέρνει, αλλά παρασύρεται σε άλλα βαριά, άβολα, σχισμένα δίχτυα, που είναι η ουσία των κακών πράξεων, όπως λέει ο Ψαλμωδός: ο αμαρτωλός έχει ήδη δεσμευτεί σε μένα. ο αμαρτωλός κολλάει στην επιχείρηση με το χέρι του 28. Με τα δεσμά της αμαρτίας, οι άνθρωποι έλκονται όχι προς τον Χριστό, αλλά στην παγίδα του θανάτου, όπως λέει ο Ιακώβ: «Καθένας πειράζεται, λόγω της δικής του λαγνείας έλκεται και εξαπατάται. Πρώτον, τα ανθρώπινα συναισθήματα. Ω, πόσοι αποσπώνται από τον Θεό, από τον Χριστό! Τα δίχτυα των συναισθημάτων απομάκρυναν τους προγόνους μας από τον Θεό: ο Θεός είδε τη γυναίκα ως καλό δέντρο για φαγητό, και όπως αρέσει στο μάτι να βλέπει και να τρώει από τον καρπό του, δηλητήριο 30. Το δίχτυ των συναισθημάτων έχει παρασύρει ολόκληρο τον κόσμο σε πνιγμό: αφού είδε, είπε, τους γιους του Θεού, τις κόρες των ανθρώπων, σαν να ήταν καλές, περιδεόμενες ως καλές. και από εκεί ήρθε μια παγκόσμια πλημμύρα. Ο David πιάστηκε σε ένα δίκτυο συναισθημάτων: ένα ψάρι κολύμπησε στο νερό και πλύθηκε. Έχοντας ρίξει μια ματιά εκεί, είδα τον Ντέιβιντ και με έπιασαν γρήγορα. Ο Σαμψών πιάστηκε σε αυτή την ερημιά και έπεσε σε ένα γερό δίχτυ, καθώς αυτοί, τόσο δυνατοί, δεν μπορούσαν να κομματιαστούν. Ο ένδοξος διοικητής Ολοφέρνης πιάστηκε σε αυτά τα δίχτυα όταν τα έριξε πάνω στο όμορφο ψάρι, την Αγία Ιουδήθ. Και όποιος θέλει να ακολουθήσει τον Χριστό πρέπει να φύγει από αυτά τα δίκτυα. Ο Ψαλμωδός λέει: άστραψε τα μάτια μου να μη δω τη ματαιότητα 32. Είναι αλήθεια ή όχι αυτό που λένε για τις σειρήνες; Μας το λέει αυτό ο Σωτήρας, λέγοντας: Εάν το μάτι του δεξιού σου χεριού σε κάνει να αμαρτήσεις, πάρε το και απομάκρυνέ το από σένα κ.λπ. και αν το δεξί σε πειράζει, φύγε από σένα 33. Ω Σωτήρ μου! και ποιος θα ήθελε να Σε ακολουθήσει, ακόμα κι αν δώσεις εντολή να φύγεις από αυτό το αισθησιακό δίκτυο, από το οποίο δεν είναι δυνατόν να χωριστείς χωρίς μια σοβαρή ασθένεια; Αυτό είναι δύσκολο. και για χάρη της σωματικής υγείας και ζωής τι δεν κάνουν οι άνθρωποι! Όταν κάποιος έχει ένα σωματικό μέλος, αν και το πιο τίμιο, αν και το πιο απαραίτητο, έχει μολυνθεί από θανατηφόρα βλάβη, δεν το κόβει για χάρη της προσωρινής ζωής; Πολλοί κόβουν φλέβες, βγάζουν δόντια, πολλοί επιτρέπουν στον εαυτό τους να κόψει τη μύτη, τα χέρια, τις θηλές και τα μάτια τους, όταν η γάγγραινα, η φωτιά του Anton, μολύνει την ουσία τους. και δεν είναι δύσκολο: για τι; Προς το παρόν, η προσωρινή ζωή διατηρείται. τι, λέω, διατηρείται; συνεχίζεται για λίγο. Αλλά είναι δύσκολο για την αιώνια κοιλιά να φάει, κόψτε το χέρι, και το δελεαστικό μάτι αφαιρείται. Αλλά αυτό δεν είναι τόσο εύκολο να το καταλάβει κανείς. Ο Σωτήρας μας δεν αναγκάζει κανέναν να κόψει το δελεαστικό του χέρι με τσεκούρι, ή να του βγάλει τα μάτια με αγκάθια, αλλά τσίτι είναι η κατανόηση: αν κάποιος χρειαζόταν κάτι σαν το χέρι, και έτσι χρειαζόταν σαν το μάτι, αν αυτό το πράγμα είναι παγίδα που αποσπά την προσοχή από τον Θεό, σκοντάφτει και σκοντάφτει στα πόδια. Είναι σκόπιμο να σας κρατήσουμε μακριά από τον εαυτό σας, να αφήσετε αυτά τα τέρατα και τις παγίδες. Είναι πολύ δύσκολο αυτό; αλλά είναι απαραίτητο για όσους ακολουθούν τον Χριστό. Η Βασιλεία του Θεού έχει ανάγκη, και οι άποροι χαίρονται 34. Αυτό δεν είναι δύσκολο και δεν είναι σπουδαίο. Είναι δύσκολο να απομακρύνεις τα μάτια σου από τη ματαιοδοξία ή να τα κλείσεις; Ενώ κοιμάστε, μπορείτε να το κάνετε αυτό και ενώ ξεκουράζεστε. Τα remoras είναι μικρά, κρατούν ζωντανά πλοία σε αυτή τη θάλασσα, και όχι μεγάλες φάλαινες. λιγότερο από τον Απόστολο, αν αφήσεις τα όνειρά σου και ακολουθήσεις τον Χριστό. Θα υπήρχε μόνο η επιθυμία να ακούσουμε τα λόγια του Χριστού, ο οποίος λέει σε καθέναν που σαρώνει τα συντρίμμια του στη θάλασσα αυτού του κόσμου: Έρχεται μετά από μένα. Έλα, ω ψαρά, abiye, μην καθυστερείς για άλλη στιγμή. Ελάτε, αφήστε πίσω την τρέλα, τα πάθη και τους πόθους σας. Έλα, άφησε πίσω σου το δίχτυ των συναισθημάτων που σε παγιδεύουν, ώστε την τελευταία μέρα να μην ακούσεις αυτά τα λόγια από τον Κύριο: Κάλεσα και δεν Με άκουσα. Άπλωσες τα λόγια σου και δεν έδωσες σημασία, αλλά παρέσυρες τις συμβουλές Μου και δεν έδωσες σημασία στις επιτιμήσεις Μου. και θα γελάσω με την καταστροφή σου με τον ίδιο τρόπο 35. Ας ακούσουμε, όπως ο Σίμων και ο Ανδρέας και οι άλλοι Απόστολοι. Αλλά πάνω απ' όλα ας ακούσουμε αυτή την ευλογημένη φωνή: Ελάτε, ευλογημένοι του Πατέρα Μου, κληρονομήστε τη βασιλεία που ετοιμάστηκε για εσάς από την ίδρυση του κόσμου 36 . Αμήν. 1 Κορ. 9:27; Γαλ.5:24–25.