كلمة للأسبوع الثاني لجميع القديسين

الفعل إيما: يأتي ورائي فأجعلك صياد الناس. فتركت البرية وأعبدته. صائد السمك الجيد، مخلصنا، يسير على طول الشاطئ ويصطاد البحر، عندما أنشر كلمة حيه؛ اصطاد السمكة اللفظية العظيمة سمعان وأندراوس ويوحنا ويعقوب وآخرين؛ لكن هذه الأسماك أيضًا كبيرة جدًا، ليس بسبب الجهل والحاجة، ولكن عن علم ورؤية، دخلت بإرادتها إلى أعماق المسيح. المسيح، مخلصنا، لا يصطاد السمك مثل الصياد البسيط: إنهم يستخدمون المكائد والخداع؛ يبسط المسيح جراحاته، وهذه لا تقع إلا في العراة كما يريدون. قال: إن كان من يريد أن يتبعني، فليحمل صليبه ويأتي ورائي 1. إذا كنت تريد أن تضعه في معدتك، فاحفظ الوصايا. 2. بالإرادة، وبمحض إرادتهم، يدخل السمك إلى فضاء المسيح. فمن يريد أن يتبعه، كما أن الحوت اللفظي سمعان وأندراوس وغيرهم، قد قبضوا الآن من المسيح. أيها الصياد العظيم! يا سمكة ضخمة! لم أتبع المسيح بالإرادة فحسب، بل اتبعت أيضًا آبي، ولم أؤجل إلى الصباح أو ما بعده، بل أبي. المسيح مخلص الحوت يحب هؤلاء الناس: لكن أولئك الذين يؤجلون موكبهم ويتبعون المسيح إلى وقت آخر، إلى الشيخوخة، إلى ساعة الموت، عندما يكونون قد نتنوا بالفعل، فإن روحه تكرههم. يطلب الرب اتباعًا سريعًا وعاجلًا لنفسه. عندما قال بعض أتباع يسوع: أوصني أن أذهب أولاً وأدفن أبي 3: لم يمدح يسوع هذا، بل أجاب: تعال ورائي واترك الأموات يدفنون موتاهم 4. يطلب الرب نوع الأتباع والمحاربين الذين لقائد المئة، إذ قال: أقول لهذا اذهب فيذهب، ولآخر تعال فيأتي 5. وجد المخلص مثل هؤلاء في بحر الجليل؛ الكلام فقط: إنه يأتي ورائي، وهكذا. هي أبية بعده ومعبودة 6؛ وتركنا معهم كل ما كان لنا، كما يقول القديس بطرس: "ها نحن قد تركنا كل شيء ومتنا بعدك". يبدو أن هذا لم يحدث إلا قليلاً، حيث ترك الرسل أرضهم؛ لكنه عظيم جدا. والأكثر من ذلك، حتى الصغار هم مجرد مخلوقات؛ ولكن بالنسبة لهم وللأسماك التي يبحثون عنها، قد يكون هناك اجتهاد كبير وعاطفة من القلب. ولا ينبغي النظر إلى هذه الفضاءات، بل ينبغي النظر إلى كل ما لا يخرج من الفراغات؛ والأهم من ذلك كله أنك تركت إرادتك والعالم كله عند الرهبان، وتركت كل الاهتمام به عند الرهبان، متقبلًا مسيحًا واحدًا في قلبك وفي أفكارك؛ لقد تركت كل هذا للرسل عندما غادرت البرية. ولكن إذا لم يكن ذلك كافيا، اترك الفجوات. فلنفعل هذا أيضًا: المسيح يدعونا جميعًا إليه، كما كان من قبل الرسل؛ لأن الجميع يريد أن يخلص ويقول: تعالوا إليّ يا جميع المتعبين. من لا يحمل صليبه ويتبعني فلا يستحقني 8 (أ). وما الذي يمنع الجميع من اتباع المسيح؟ ليست صولجانات، ولا أرجوانية، ولا ممالك وما إلى ذلك، بل شباك رفيعة، رفيعة، صغيرة، متداعية، ممزقة، لا نريد أن نتركها. وسنرى بعض الشباك من الكتاب الإلهي لتمجيد مخلصنا الذي يدعو الجميع إلى نفسه، ولمنفعتنا الروحية. صورة هذا العالم تظهر لنا من قبل الجغرافيين وعلماء الكون. ولكن أفضل صورة لهذا العالم، مكتوبة من الله، هي البحر. في مياه البحر، كما هو الحال في المرآة، من الأفضل أن ترى هذا العالم بقوة؛ هناك الكثير من التغييرات في البحر، فقط في هذا العالم. كما في البحر، أثناء الهياج، يصعدون وينزلون، يصعدون إلى السماء، وينزلون إلى الهاوية 9، يقول المرتل: كذلك في الهياج الدنيوي، لا ترتفع كفرناحوم فقط إلى السماء، بل تنزل إلى الجحيم 10. الرياح المزدهرة تحمل الآخرين إلى البحار. يتم ضرب البعض من قبل الأمواج المعاكسة، المطبقة على السرتي، على أماكن الزوفا، على Charybdis، على الحجارة، وكسر السفينة؛ وهكذا في العالم، تبحر السفن في البحر مملوءة بالبضائع، وتبحر أيضًا فارغة، لا تملك شيئًا. الأسماك، الكبيرة والصغيرة، تسبح في البحر، والكبيرة تعيش مع الصغيرة؛ وكذلك في بحار هذا العالم يأكل السمك اللفظي بدل الخبز. جوهر هذا البحر هم الصيادون، وهم أيضًا صيادون الرجال. إن الشباك والشباك كثيرة في بحر هذا العالم أكثر منها في بحر طبرية كما رأى الحكيم سليمان قائلا للجميع: اعلموا أنكم تعيشون في العالم بين سبع شباك 11 . لا تتحدث بالقرب من الشبكات، بل في المنتصف. حتى لو ساد الصمت في البحر، فإن أمهر بناة السفن لا يصدقون ذلك. فجأة ظهرت عاصفة، وطقس سيئ، وسحابة: هكذا هو الحال في هذا العالم. إنه أمر مخيف، لأن هناك شباكًا عائمة في بحار هذا العالم، ولكن على نفسها؛ يتم القبض على الآخرين، ولكن أولا يتم القبض عليهم هم أنفسهم. لا تظن أيها السمك الذي يسبح في بحر هذا العالم أن غيرك يصطادك؛ يتم القبض عليك بنفسك. كلما وقع أحد في فخ، فإنه يلوم الله، وآخر على الشيطان. حتى لو كان الشيطان ينصب لنا شباكًا، فهو ينصبها أيضًا ليصطادنا. ولكن استمع إلى القديس يعقوب الذي يقول: إن الله ليس مجربًا بالشر، لكنه لا يجرب أحدًا؛ كل واحد يُجرب، لأننا من أجل شهوته انجذبنا وانخدعنا. نفس الشهوة، إذ حُبل بها، تولد الخطيئة؛ الخطيئة المرتكبة تولد الموت 12. هوذا الشبكات الأولى والشهوة والأهواء! آه، كم من الناس وقعوا في هذه الشباك، ولم يتركوا، بل انتشروا في بحار هذا العالم. وهذه الأعماق منتشرة في كل هذا المحيط، تمامًا كما رأى الرائي والمقرب من الرب. فنظر إلى جميع أقطار الدنيا فماذا رأى غير هذا؟ والفعل هو: كل ما في العالم هو شهوة جسدية، وشهوة الشهوة وكبرياء الحياة 13. هذه هي المخلوقات التي وقع فيها الناس، ولا يريدون أن يتركوها، حتى يتمكنوا من اتباع المسيح. الشهوة الجسدية هي مضيعة، والذين يسبحون في البحر ينشرون حياتهم في المياه النجسة النتنة النتنة، ولا يصطادون سمكًا كالضفادع وخنازير البحر والكلاب التي تعمل في النجاسة والبطن. أولئك الذين يسيرون بشباك الكاليكو لا يمكنهم أن يتبعوا المسيح. يجرفهم من نفسه قائلاً: كلهم ​​نفسانيون وزنة. 14. من أراد أن يسمع للرب ويدعوه ليتبعه، فليترك هذه الشبكة بإماتة الجسد، كما فعل القديس بولس القائل: أنا أمات جسدي، حتى إذا كرزت للآخرين لا أرتد أنا نفسي. أولئك الذين هم جوهر المسيح قد صلبوا جسدهم بالأهواء والشهوات. إن لحمًا ودمًا لا يستطيعان أن يرضيا الله: إن كنا نعيش في الروح، فلنسلك في الروح. 15. وكل مسرة الجسد، مع شهوة الجسد النجسة، مثل: الشراهة والسكر والكسل والقنوط وما إلى ذلك. حقًا، هناك فخ يقع فيه كثيرون ويمنعهم من اتباع المسيح؛ الشراهة، عندما يعمل أحد بالبطن، لا يستطيع أن يتبع المسيح؛ إله الكاليكو هو البطن، وليس المسيح، وطباخ المذبح، والكاهن الطباخ، والأبخرة المنبعثة من المبخرة، والغناء والقلس النبوي. جميع القديسين الذين لا يصومون يخدمون هذا الإله، ولا يقتصر الأمر على عدم حفظه، بل يكتسحونه أيضًا، ويوبخون ويضحكون على الذين يحافظون عليه. ولكن اعلموا أيها المسيحيون الأرثوذكس أن هؤلاء لا يتبعون المسيح، لأنهم لا يتركون هذه الفخاخ، ولا يليق بهم أن يتبعوا. يوجد فخ وسكر، إن لم يتركه أحد، لا يستطيع أن يتبع المسيح. لا يستطيع السكير أن يمشي بالطريقة المعتادة، فهو يتأرجح من جميع الجوانب، وينحني، ويسقط؛ فكم بالحري سيكون من المستحيل عليه أن يتبع المسيح حسب وصايا الرب. يتطلب المخلص أتباعًا رصينين. إنه يطرد السكارى من اتباعه ومن ميراث ملكوت الله: ولا السكارى والمتكلمون وما إلى ذلك لا يستطيعون أن يرثوا ملكوت الله 16. الشبكة هي الكسل واليأس. وإن لم يترك أحد هذا لا يستطيع أن يتبع المسيح: قال تعالوا إلي يا جميع المتعبين والثقيلي الأحمال وأنا أريحكم 17. وأين ترسلون الراقدين غير المبالين بخلاصهم إلى المخلص؟ من تريد متابعته؟ إلى الأخلاق الحمقاء: اذهب إلى الأخلاق أيها الكسول، واغار عندما ترى طرقه، وكن أحكم منه. ليس من حقه، كفلاح، أن يعد الطعام للحصاد، بل يقوم بالكثير من الاستعدادات في الصيف. إلى متى أيها الكسلان تضطجع، متى تقوم من النوم؟ نم قليلاً، واجلس قليلاً، ونئم قليلاً، ومد ذراعيك قليلاً؛ فيجدك مثل رفيق السوء والبؤس والفقر كحسن الخلق 18. في نفس المكان: العز يتكلم الذين يتبعونني وليس الذين يضطجعون. أطلب من الذين يسيرون في طريق وصايا الرب، وليس من ينامون. ملكوت الله محتاج والمحتاجون يفرحون به؟ وليس العيد 19. نم غير ذلك واستريح غير مبالٍ بخلاصك 20؛ احصل على قسط كافٍ من النوم، واستيقظ ليس فقط في صلاة الفجر، ولكن أيضًا في القداس وصلاة الغروب. ولكن اعلم أن حلمك هذا لن يدوم طويلاً؛ إذا انتهى مرضه، فلن تتمكن من النوم لمدة ساعة واحدة؛ ستقطع الموت الذي لن تجد من خلاله الراحة الأبدية. هؤلاء لن يجدوا الراحة الأبدية إلا إذا اتبعوا المسيح بصعوبة كبيرة؛ يدعوهم المسيح فقط إلى الراحة قائلاً: تعالوا إليّ يا جميع المتعبين، وهكذا. 21. حيث أولئك الذين ينامون والذين لا يهتمون بخلاصهم سيشعرون بالأرق، سيخلقون دودة لا تطفأ ونارًا لا تطفأ. الفخ هو الشهوة الجسدية، ومن لم يتركه لا يستطيع أن يتبع المسيح. الشهوة هدر، وينتشر صيادو هذا العالم فوق هذه المياه، حيث يوجد الخرز والأحجار والمرغريتا وغيرها من الكنوز. وسميت شهوة الشعر شهوة؛ لأنها لا تغذي إلا البصر، ولا حاجة إلى هذه الشهوة التي تلحق الشعر، ولا تلذذ إلا للبصر. وهذا الفخ يمنع المسيح من اتباعه، لكنه يعوق أصحابه، بل ويجذبهم بعيدًا عن المسيح إلى أعماق هموم الحياة، وكثيرين إلى بحيرة النار. بهذه الفخاخ أراد الشاب أن يتبع المسيح، الذي جاء إلى يسوع نفسه، وسأله قائلاً: "ماذا أفعل من الصلاح لتكون لي الحياة الأبدية 22؟" عندما قال له يسوع: إذا أردت أن تكون كاملاً، اذهب وبع ممتلكاتك واعط الفقراء؛ ويكون لك كنز في السماء وتعال ورائي. خرج نائحا بعد أن حصل على مكاسب كثيرة 23 . لقد غادرت، ولم أتبع المسيح، لأنني لم أرغب في أكل طعامي، ولم أرغب في الأكل، ولم أرغب في الأكل، ولم أرغب في ترك شهواتي. الفخ هو محبة المال، ومعه يستحيل اتباع المسيح. بولس رسول المسيح لم يتألم من أحد، كما لو كان يهرب من السالكين في فخ الشهوة. هناك قصة معروفة حدثت في مدينة فيليبوس المقدونية الأولى. كان هناك جارية لديها روح فضولية، حتى أنها كانت تحقق أرباحًا كبيرة لأسيادها حتى بالسحر. فهي إذ ذهبت إلى بولس لتصلي، تبعتك، وصرخت إليك وأنت تسير قائلة: هؤلاء الرجال هم خدام الله العلي، الذين يعلنون لنا طريق الخلاص. ففكر بولس في هذا الأمر ولم يحب الشهادة الحقيقية من أبي الكذب إبليس فأخرج الشيطان. فلما رأت سلطانها كأنه قد ظهر رجاء، جرّت بولس إلى القضاة فجلدوه ووضعوها في سجن شديد بقيود شديدة 24 . هل ترى ما هي شبكة الشهوة، حتى لو كان هناك حب المال؟ إنهم ينجذبون إلى الشيطان، وليس إلى المسيح. كان بإمكان بولس أن يُخرج الشيطان بطريقة عجائبية، لكن هذه الفخاخ لم يكن من الممكن أن تنتزع عن هؤلاء الناس. مثل المعاناة التي حدثت في أفسس على يد ديمتريوس قاطع الفضة، الذي أنشأ هياكل من الفضة لأرتميس. إن رؤية كيف انجذب بولس إلى المسيح عن طريق عبادة الأوثان، وكيف أن مصلحته الشخصية الفنية ستتضاءل بسبب هذا، خلق شائعة ضد بولس، حيث كاد بولس أن يتمزق إربًا بسبب إبقاء ديمتريوس مع أرطاميس 25. قال بولس بلطف: هذه فخاخ: الطماع هو عابد أوثان. الكبرياء الدنيوي هو فخ يبحر في البحر الدنيوي إلى المياه العالية الغائمة، إلى المياه الغائمة لشهوة السلطة، وحب الحب، وحب الشهرة، وما إلى ذلك. وهذه الشباك تمنعك من اتباع المسيح. زد إيمانك بالمسيح، وادعوك إلى اتباعك، لكنك لا تريد أن تترك زرع الحطام، وكبرياء الحياة، ومجد هذا العالم: من الأمير تسرق منه الكثير؛ ولكن من أجل الفريسي لم أعترف لئلا يخرجوا من الجمع، لأنهم أحبوا مجد الإنسان أكثر من مجد الله 26 . بهذه الشبكة تعطل الفريسيون السابقون، غير قادرين على اتباع المسيح، كما وبخهم المسيح نفسه قائلاً: كيف يمكنكم أن تؤمنوا، وتنالون المجد بعضكم من بعض، ولا تطلبون المجد من الله الواحد؟ 27؟ إلى عالم الكبرياء الدنيوي هذا تنتمي الصداقة الدنيوية، والعيوب الدنيوية، والخوف من الإدانة الدنيوية. كم من الناس يتخلون عن اتباع المسيح من أجل الصداقة! إذ يُحرمون من فضائل كثيرة من أجل العار! إذا لم يفعلوا الكثير من الخير! كم من الأشرار يفعلون ذلك خوفًا من الإدانة البشرية؟ غالبًا ما تكون الكنيسة والليتورجيا وصلاة الغروب وما إلى ذلك مخصصة للصداقة؛ لأن الصداقة والصوم والصلاة والوعد والامتناع تدمر من أجل العار والخوف من إدانة الإنسان. وهذه هي الطريقة التي يظهر بها الناس لأنفسهم، على الرغم من أنهم ليسوا كذلك: يبدون ودعاء، وأذكياء، وقديسين، ورحماء، ومستعدين، على الرغم من أنهم ليسوا كذلك؛ من أجل العار، خوفا من الإدانة، لا يقولون الحقيقة، يخدعون، يمدحون ما لا يستحق الثناء؛ كل ما يتعارض مع شريعة الله والكنيسة والضمير والعادات يتم من أجل الصداقة والعار والخوف من الإدانة البشرية. أولئك الذين لا يتركون هذه الشبكات لا يمكنهم أن يتبعوا المسيح. إذا كان أحد يتبع المسيح، كما يعترف جميع المسيحيين؛ لكنه لا يحقق، وبالتالي يتم جره إلى شبكات أخرى ثقيلة وغير مريحة وممزقة، والتي هي جوهر الأفعال السيئة، كما يقول المرتل: الخاطئ قد التزم بي بالفعل؛ الخاطئ يعلق في العمل بيده 28. برباطات الخطية لا ينجذب الإنسان إلى المسيح، بل إلى فخ الموت، كما يقول يعقوب: "كل إنسان يُجرب، في شهوته انجذب وانخدع. حتى الشهوة إذا حبلت بها تولد الخطية. الخطية إذا ارتكبت تلد موتًا. 29. هذه شبكات داخلية، لكنها شبكات خارجية أيضًا. أولاً: المشاعر الإنسانية. آه، كم من الناس يتشتتون عن الله وعن المسيح! شباك المشاعر صرفت أسلافنا عن الله: رأى الله المرأة شجرة جيدة للأكل، وكما تشتهي العين أن ترى وتأكل من ثمرها سمًا 30. شبكة المشاعر قد أغرقت العالم كله، إذ قال: رأى أبناء الله بنات الناس كحسنات، يتمنطقن كزوجات اللاتي اختارن منهن 31؛ ومن هناك جاء فيضان عالمي. لقد وقع داود في شبكة من المشاعر: سمكة سبحت في الماء واغتسلت؛ وبعد أن ألقيت نظرة خاطفة هناك، رأيت ديفيد، وسرعان ما تم القبض عليه. تم القبض على سامبسون في هذه البرية وسقط في شبكة قوية، لأنهم أقوياء جدًا، ولا يمكن أن يتمزقوا إلى أشلاء. وقع القائد المجيد هولوفرنيس في هذه الشباك عندما ألقى بها على السمكة الجميلة القديسة يهوديت. ومن يريد أن يتبع المسيح عليه أن يترك هذه الشبكات. يقول المرتل: حول عيني عن رؤية الباطل 32. هل صحيح أم لا ما يقولونه عن صفارات الإنذار؟ يخبرنا المخلص بهذا قائلاً: إذا كانت عين يدك اليمنى تعثرك، فانزعها، واصرفها عنك، وهكذا. وإن أغوتك اليمين فاعرض عنك 33. يا مخلصي! ومن يريد أن يتبعك، حتى لو أمرت بترك هذه الشبكة الحسية، التي لا يمكن الانفصال عنها دون مرض خطير؟ هذا صعب. ومن أجل صحة الجسد والحياة ماذا لا يفعل الناس! عندما يكون لدى شخص ما عضو من أعضاء الجسم، مع أنه الأكثر صدقًا، مع أنه الأكثر ضرورة، مصاب بضرر مميت، ألا يقطعه من أجل الحياة المؤقتة؟ العديد من قطع الأوردة، وخلع الأسنان، والعديد منهم يسمحون لأنفسهم بقطع أنوفهم وأيديهم وحلماتهم وأعينهم، عندما تصيب الغرغرينا، نار أنطون، جوهرهم؛ وهذا ليس بالأمر الصعب: من أجل ماذا؟ في الوقت الحالي، يتم الحفاظ على الحياة المؤقتة؛ ما الذي أقول أنه محفوظ؟ يستمر لفترة قصيرة. ولكن من الصعب أن يأكل البطن الأبدي، وتقطع اليد، وتنزع العين المغرية. ولكن هذا ليس من السهل أن نفهم. لا يجبر مخلصنا أحدًا على قطع يده المغرية بفأس، أو قلع عينيه بالشوك، لكن كاليكو هو الفهم: إذا كان أحد يحتاج إلى شيء مثل اليد، ويحتاج إلى ذلك مثل العين، إذا كان هذا الشيء فخًا يصرف الانتباه عن الله، ويتعثر ويعثر بالقدمين؛ من المناسب أن نبعدك عن نفسك، لتترك هذه المسخ والفخاخ. هل هذا صعب للغاية؟ ولكنه ضروري لمن يتبعون المسيح. ملكوت الله محتاج والمحتاجون يفرحون ه 34. ليس هذا بالصعب ولا بالكبير. هل من الصعب أن تغمض عينيك عن الغرور، أو تغمضهما؟ أثناء النوم، يمكنك القيام بذلك وأثناء استراحتك. الريمورا صغيرة الحجم، تحمل سفنًا متحركة في هذا البحر، وليست حيتانًا كبيرة؛ أقل من الرسول، إذا تركت أحلامك واتبعت المسيح؛ لن يكون هناك سوى رغبة في الاستماع إلى كلمات المسيح، الذي يقول لكل من يحمل حطامه في بحر هذا العالم: إنه يأتي ورائي. تعال يا صياد أبيي، لا تتأخر إلى وقت آخر؛ تعال، اترك وراءك جنونك وأهوائك وشهواتك؛ تعال، اترك وراءك شبكة المشاعر التي تحاصرك، حتى لا تسمع في اليوم الأخير هذه الكلمات من الرب: دعوت ولم تسمع لي؛ لقد مددت كلامك ولم تنتبه، بل جرفت نصيحتي، ولم تنتبه إلى توبيخي؛ وسأضحك أيضًا على هلاككم. 35. فلنستمع مثل سمعان وأندراوس وسائر الرسل. ولكن قبل كل شيء لنسمع هذا الصوت المبارك: تعالوا يا مباركي أبي، رثوا الملكوت المعد لكم منذ تأسيس العالم 36 . آمين. 1 كورنثوس 9:27؛ غلاطية 5: 24-25.