Проти імператора Юліана

Фрагменти з втрачених книг «Проти Юліана», що збереглися, св. Кирила Олександрійського З 11 слова Проти Юліана блаженного Кирила Істинно сказано, що «зарозуміла, зневажлива і хвалька людина не досягне нічого» (Авв.2:5) за словом пророка, тому що зарозумілість є припиненням успіху відповідно до розхожого виразу, який у багатьох на устах. Із того ж слова. Зарозумілість - це припинення успіху. Справді, того, хто визнає своє незнання, легше наставити в тому, що ще не пізнано; що стосується того, хто перебуває у стані уявного знання, це найуявніше знання робить його у всіх відносинах нерозумним і неосвіченим, тому що він не приймає слів учнів. З 12 слова Проти Юліана. Вершник змагань не просто обдаровує бажаючих винятковими почестями, а скоріше розподіляє нагороди пропорційно заслугам тих, хто змагається. Із того ж слова. Рівномірний розподіл між нерівними – ознака найбільшої несправедливості. З 12 слова Проти Юліана. Мені здається, розумно і найкраще – не прогаяти настання сприятливого моменту для здійснення справ. З 12 слова Проти Юліана. Мабуть, ніхто не став схвалювати публічне злослів'я, що, думаю, очевидно всім; до того ж відомо, що це вульгарно. З 14 слова Проти Юліана. Кожна людина має можливість досягти доброї слави і прожити життя світло. Із того ж слова. Людина самостійна, так що вона за власним спонуканням слідує всьому, що йому здається доцільним. Задум Творця всього світу такий, що тим, хто вибрав добрі справи, слід отримати похвалу, а тих, хто йде іншою дорогою, справедливо очікує осміяння з боку всіх людей. З 14 слова Проти Юліана. Тонко помічаючи суєту цього життя і тяжкий надлишок турбот у ній, псалмоспівець сказав: «Ось море велике і велике» (Пс.103:25). З 14 слова Проти Юліана. Гнівні промови на спасіння невиразні і не всім зрозумілі. З 15 слова Проти Юліана. Людський розум керується власними бажаннями і добровільно прямує до всього, що має бути здійснено; і це є справжнім задумом Бога, найкращого з усіх творців, так що навіть якщо хтось із нас опинився в стані причетності до Святого Духа, Який вселився в нього через святе Хрещення, він не перестає через це проводити життя відповідно до власної волі і як йому здається доцільним; немов вільними поводи прямує він як до добра, так і до протилежного. З 15 слова Проти Юліана. Наклеп завжди нестримна, а нестримність у словах властива всім людям. Думаю, необхідно, щоб за звинуваченнями, проти чого б вони не висувалися, йшли докази. Але якщо той, хто взявся за звинувачення, виявляється в цьому слабкий, заславиться наклепником. З 15 слова Проти Юліана. Красиво одягатися - лише дитинство, це приносить насолоду тільки від зовнішності і тішить око. З 16 слова Проти Юліана. Потрібно, щоб похвала заслужено досягла тих, хто навчився чудово обробляти землю. З 16 слова Проти Юліана. Оскільки винагорода є відповідною до заслуг кожного, для тих, хто вибрав добре життя, нагороди будуть розподілені Богом відповідно до подвигів. Насправді, це підтверджує і Сам Спаситель, говорячи, що розподіл талантів стався не однаковою мірою, оскільки одного з тих, хто відзначився, ставить над десятьма містами, а іншого над п'ятьма 1 . Адже як життя кожного вимірюється, так і відплата буде цілком порівнянна з нашою чеснотою. З 16 слова Проти Юліана. Догоджаючий людям може заслужено отримати від них похвалу як нагороду, але від Бога він взагалі нічого не отримає, тому що благо земної доблесті, на мою думку, привернуло погляди тих, хто дивиться, а не Його увагу. З 16 слова Проти Юліана. Образа зовсім ганебна, непристойна і неналежна для тих, хто обрав благообразне життя, таким не буде ніхто з тих, хто прагне благочестя і чесноти. З 18 слова Проти Юліана. Кожен із тих, хто живе на землі, отримує поводи для власних бажань, так що він добровільно йде або в один бік, або в інший, тобто або до чесноти, або до гіршого. З 18 слова Проти Юліана. Є деякі, причому їх багато в цьому житті, які, вважаючи, що їхня власна думка є правильною, стверджують її без дослідження. Вони вважають, що мовлять у всіх відносинах мудро і непогрішно, проте доти вони обманом присвоюють собі славу мудрих і проникливих, доки не зіткнуться з сильними спростуваннями з боку інакодумців. З 18 слова Проти Юліана. Там, де нічого зайвого, добре; у зайвому – погана слава 2 . З 18 слова Проти Юліана. Тим, хто не проводить доброчесне і гідне захоплення життя, тяжко, як здається, коли інші досягають слави за добробут і чесноту. Насправді, вони роблять ці блага докором у своїй нікчемності і, роздратовані славою інших, страждають від полум'я заздрощів. Хоча їм слід у наслідуванні вибрати найкраще і, піднявши всі вітрила, спрямувати до любові тих, хто так блищить, а не виправдовуватися через закиди в тому, чого їм не вдалося досягти. З 19 слова Проти Юліана. У зовнішніх є дуже численні засоби красномовства і пишнота мови і в той же час у них немає нічого, що приносить користь. Адже вони не пізнали Бога і Творця за природою, а вводять у своє життя незліченних богів. Тут вжито багатозначне слово τὰς διαβολάς, яке може мати значення «нелюбов, неприязнь; огида; ворожнеча, сварка; звинувачення; наклеп; злослів'я», можливо, і «осуд» залежно від думки автора, яка не зовсім зрозуміла через стислість фрагмента, що зберігся.