Листи (переклад 2005 р.)

Великій Государині, благовірній Цариці та Великій Княгині Параскевії Феодорівні. Ваш государів богомолець, смиренний Димитрій, митрополит Ростовський, Всесвятого Бога благаючи, чолом б'є. У звістку тобі, Велика Государине, благовірна Цариця і Велика Княгиня Параскева Феодорівна, доношу цього жовтня 18 дня, Вашій Державій пресвітлості стольник Василь Олексійович Юшков сповістив мені в Ростові Вашу государську милість і жалування прерядне, горілки капусти червоної три качана оголосив і вручив. Я ж, смиренний, таку Вашу государську до мене милість і вищезгадану платню прийнявши, з вдячністю і смиренно чолом б'ю і їду в здоров'я за Ваше государське здоров'я, і за це Ваше государське милостиве мені, богомольцю вашому, платню почитаю невпинно Всемилостивого Бога. Великому пану, у Святому Дусі братові нашому преосвященнішому Йову, Божою милістю митрополиту Новгорода і Великих Лук, у Святому Дусі брат святого твого архієрейства, смиренний Димитрій, митрополит Ростовський, Бога благаючи, чолом б'є. Дай Господи тобі, великому архієрею, вітати і душевно врятуватися на багато років. Мабуть, великий архієрей, накажи нам про здоров'я і про спасенне своє благо писанням відомо лагодити, а ще ж святе Ваше архієрейство про нашу смиренність дозволить запитати: у богорятуваному граді Ростові, в домі Пресвятої Богородиці і ростовських чудотворців, нижче й чудесників. Не я преосвященству Вашому, але ваше преосвященство моїй гідності благодійником є, не забуваючи зле моєї в усі роки, від дому Премудрості Божої, від своєї ж батьківської любові благословення нашому смиренності посилаючи. Як і нині рибкою неабияк благословив ти мене і зволив прислати півбочки свіжосолених новгородських льодог 1 . Цьому дуже вдячний, творю моє найнижче Вашому ієрарству поклоніння. Не маючи чим віддати, тому що убог, благаю багатого в милості Христа Владику нашого, щоб Він віддав преосвященству Вашому сторицею, і любов Вашу батьківську, яку до мене, недостойного, виявляєте, нехай поміряє Своєю Божественною любов'ю, тому що Сам – Любов і Люблящий у Бога. Я ж, смиренний, позичений Вашими вітчизняними благодіяннями, мушу Вашу ієрарську до мене милість незабутньо мати в серці пам'ятанням у молитовний час. Молю ж і ваше святительство, коли ви будете чекати Божого престола, створіть спогад про мене грішного у святих богоприємних архієрейських ваших молитвах, яких дуже вимагаю і чолом б'ю. Преосвященству Вашому, благодійнику моєму, найнижче творю поклоніння. Смиренний архієрей Димитрій Ростов, 1708 рік, 4 грудня Великому пану, архієрею Божому, преосвященнішому Йову, митрополиту, найсвятішій митрополії Великоновгородському архіпастиреві і богомудрому вчителю, смиренний архієрей Ростовський про Господа радіє. Прийнявши в мої грішні руки пречесне писання архієрейства Вашого до моєї худорлявості і люб'язно прочитавши його, радіючи духом про те, що я в милості Вашій святительській незабутній і що зволите мене відвідати любов'ю своєю батьківщиною, якою я настільки вдячний, як хто-небудь, отримавши від мене. Незнайомий Вашому преосвященству лицеглядством, проте любові твоїй сподобляєш мене і позичаєш твоїм благодіянням, за що дякую, смиренно б'ю чолом. Співчую ж святині Вашій у скорботах Ваших, у яких нехай втішить Вас Бог і Отець Господа нашого Ісуса Христа, і зі святим апостолом кажу: Отець милосердя і Бог усякої втіхи, що втішає нас у будь-якій скорботі нашій ( 2Кор.1:3–4 ), ті скорботи нехай і нехай ваші. Чув, що почалося на славу Божу у преосвященства Вашого елліно-грецьке вчення старанням Вашим архієрейським, працьовитістю ж наймудріших вчителів Іоанніка та Софронія Ліхудієвих. Дуже радію за те і благаю Бога, нехай поспішить вашому преосвященству і найчеснішим вчителям у тій благопотребній справі. Бо що розуміє людину, якщо не вчення? Зрозумій мене, – каже [пророк], – і навчуся заповідей Твоїх (Пс.118: 73). І Христос Господь, незважаючи на те, що учнів Своїх створив учителями всього всесвіту і з ними весь світ просвітив, спочатку відкрив їм розум до розуміння Писань (Лк.24:45). Підіб'ється ваше преосвященство Господеві тим, що бажаючи в пастві своїй мати людей вчених і розумних, зібрав чимало учнів і запропонував їм те вчення, грецьку, говорю, мову, бо від цього всі премудрі вчення на всі мови відбулися. І я, грішний, волею Господньою на престол ростовської пастви прийшов, почав було докладати старання про навчання і завів було училище грецьке та латинське, і учні провчилися років зо два, не більше, і вже почали непогано розуміти граматику, але припущенням Божим створила перешкоду додому, що пригодилася. Зупинилося навчання, тому що обурилися ті, що нас живуть за те, що на вчителів і учнів виходять багато витрат. І вже все те, чим архієрейський дім харчується, віднято у нас: не тільки вотчини, а й церковні данини, і вінцеві пам'яті 2 і інше, і інше. Збіднівши ж у всьому, збідніли і в навчаннях. Але не продовжуватиму писання, мовчу про інші поведінки наші. Преосвященству ж Вашому знову і знову чолом б'ю і благаю, щоб і надалі милість і любов Ваша батьківська до моєї худорлявості не збідніла. Димитрій, митрополит Ростовський Ростов, 1706, грудня 10 Чесний отче Феолог, коханий про Христа брате! Застрашила мене смерть покійного Йосафата Колдичевського, друга нашого і мого особливого благодійника, якщо його, таку здорову людину, не стару, не калічну, працями не виснажену, смерть викрала в такий недовгий час, на що вже мені, безсилому, сподіватися? Страх смерті напав на мене, і страх сугубий, бо не знаю ні дня, ні години, коли спіткає мене смертний суд від Бога, і не готовий до смертного результату. А як залишиться книгописна справа? Чи мисливець прийметься і довершить ero? А ще багато треба в цій справі трудитися, в рік його не докінчити, мабуть, і в інший рік до його довершення ледве встигнути можна, а кінець біля дверей, сокира при корені, смертна коса над головою. На жаль! Не шкода мені нічого і не маю, чого б шкодувати можна було: багатства не зібрав, грошей не нагромадив. Одного мені шкода, що розпочате книгопис далеко до закінчення; і ще про Псалтирь помисел буває. Шкода, що і Апокаліпсис бринські богослови нерозумно тлумачать. Думка за горами, а смерть за плечима. Проте все на волю Господа нашого, що живе і мертве володіє, покладаю. Якщо Він схоче, і з каменя може звести чад Аврааму (див. Мт.3:9). Я ж маю поминати душу того, хто перебував у моїх, хоч і грішних, молитвах. Позичив мене покійний своєю любов'ю. Пам'ятаєш, як він служив мені, хворому, любовно, не гребуючи недугою, разом із твоєю чесністю і з паном Дмитром Олексійовичем. Як же мені не згадувати його, що перестав, і як про вас, живих, не благати Бога! Нехай врятує Бог і отця Киріона, який під час недуги мене вишневими ягодами годував. Все це ваше люб'язне благодіяння я пам'ятаю і дякую, і Бога про вас благаю. Про надія, що поставився на Бога, що Своєї милості не позбавить його. Бо всі люди його засудили і мало не поклали в пекло живим, але Суд Божий вирішує неприємно. Суд людський – одне, Суд Божий – інше. Люди засудили, Бог не засудить того, кого люди посилають у пекло думкою та мовою своєю. Хто сподівався, що розбійник буде в раю, митар між праведними, блудниця в палаці небесному? Чи не посилає їх кожен у геєну, бачачи їхнє життя? А милосердя Боже робить навпроти: осоромлює Бог долями Своїми милосердними судами людськими. Якщо й у утриманні де-небудь душа преподобного тимчасово перебуває за свої гріхи (а хто без них?), то скарб церковний, молитви, кажу, про тих, що переставляються, безупинно творені, – сильні викупити від боргів його, чому і ми, грішні, поспішаємо. Чесності твоєї Божого благословення бажаючи, кланяюся. Послав чесності твоєї винограду гостинець; зубами нема чого кусати, писаний на папірці, - повчання, що в соборі говорилося. Незабаром буде й інше, що в Покровському, а третє, що в Іванівському, не буде, бо багато чого забув, а до того нема часу, багато треба писати 3 . Добрий чоловік, що приїхав з Москви, лист від чесності твоєї мені подавши, тільки в межах часу з'явився до нас і зараз же взявся за шлях; насилу почекав цього мого малого писання, яким дякую чесність твою за письмове відвідування. А в тому, що я нечасто пишу вашим чесностям, перепрошую: іноді недозволено, іноді лінуюся, а іноді не буває їздців таких, яким можна було б вручити хартію. Однак надалі виправлюся, якщо, дасть Бог, живий буду. Стефан Васильович, будучи у нас, не забарився, тільки Літургію Преждеосвячену великопісну вислухав та поїв вантажів з моєю негідністю. Бог нехай збереже його на тому шляху і вправить усе на краще! За дружністю зроблю відомим: місяць червень та липень надруковані та надіслані мені з Києва, серпень же, гадаю, чекає там Алекса. Дав би Бог, щоб і цей місяць швидше закінчився і був привезений до мого грішництва! Прошу молитися про те й про мене, недостойного архіграшника. Всім, усім, усім низько чолом, особливо отцю Киріонові та отцю Йосипу судді. Смиренний архієрей Димитрій чесній черниці Варсонофії Євфиміївні – Боже благословення. Один є Отець, спільний для всіх нас, Бог, що живе на небесах і скрізь присутній. Один архипастир великий – Христос, що пройшов небеса; один Утішитель усіх – Дух Святий. Отож, Небесний Отець нехай буде тобі Отцем, Промислителем, Хранителем і Пастирем. Христос, Син Божий, нехай врятує тебе, що загинула Свою вівцю, яку викупив чесною кров'ю Своєю. Втішитель Дух Святий нехай втішить тебе в скорботі твоїй і нехай наставить тебе на шлях спасіння. Якщо ти і від нашої смирення просиш будь-якої втіхи, то ми, смиренні, пропонуємо тобі таку корисну пораду: відкинь від себе помисли про цей світ і залиши думки твоєї печалі, обома усією душею, всім серцем і всім помислом твоїм любов Христову, поклади всю свою надію на Самого Христа, Сина Боже, Іди слідом за Ним із старанністю, і тоді станеш коханою нареченою Його і спадкоємицею Його палацу. Оскільки ти полюбиш Його, остільки і Він тебе в майбутньому житті полюбить навіки, і оскільки нині попрацюєш Йому, остільки Він там віддасть тобі. Отже, нехтуй усім тимчасовим, суєтним, і недбайливо про завданий тобі смутку. Поглянь на Христа свого, розп'ятого на Хресті: як велике безчестя Він зазнав, люблячи нас! Невже ми, грішні, не перенесемо малої печалі з любові до Нього? Чесному батькові Феологу, люб'язному мені. Врятує Бог любов твою, що всі мої бажання та прохання виконуєш. Катехиза єретичний прийнявши, подивився і знову послав до вас. Бачив я його давно, коли ще був у Литві, тільки його творців забув. Недостатньо мені в ньому вправлятися, дав би Бог якогось іншого мисливця, бо я знемагаю. Запитуєш мене, коханий, про моє здоров'я. Воістину говорю тобі, що немощую. Насамперед бувало моє здоров'я навпіл, напівздоровий і напівнедужий, а нині недуга перемагає і ледь третя частка здоров'я залишається. Втім, ніби мужаюсь і рухаюся за Господа мого, в руці Якого життя моє. Справи нині ніякого не роблю: за що ні примусь, все з рук падає, дні мені стали темні, очі мало бачать, у ночі світло свічки мало допомагає, і навіть шкодить, коли довго в лист дивлюся, а недуга змушує лежати та стогнати. У такому моєму нездоровому здоров'ї не знаю, що чекати: життя чи смерть? В тому воля Господня нехай буде! На смерть не готовий, проте з волі і за наказом Господнім повинен бути готовий, сильний же є Владика мій ще зміцнити мою неміч. Осінь ця для мене важка, повітря ростовське дуже погане, а води дуже нездорові. Вибач, коханий! Не можу багато писати. Тим чолом б'ю. Льодог, або льоду - північна риба. Вінцева пам'ять – наказ благочинного про вінчання. Три проповіді в зазначених місцях сказано 22, 26 та 29 серпня 1708 р. Проповідь від 29 серпня 1708 р. див. справжнє видання. Т. I. З 655. За зауваженням переписувача, цей лист був написаний за день до смерті святителя.