Świadectwo duchowe św. Demetriusza z Rostowa, które napisał własnoręcznie

W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego, Amen. Oto ja, pokorny biskup Dymitr, metropolita rostowski i jarosławski, słyszę głos mojego Pana mówiący w Świętej Ewangelii: „Bądźcie gotowi, bo nie pamiętajcie, o tej godzinie przyjdzie Syn Człowieczy, bo nie wiecie, kiedy Pan przyjdzie, wieczorem czy o północy, czy na dźwięk pętli, czy rano, aby nie przyszedł nagle i nie zastał was śpiących” (Łk 12,40; Marek 13,35,36 ). Słysząc ten głos Pana i bojąc się dodatkowo, mając obsesję na punkcie częstych dolegliwości i wyczerpanie ciała z dnia na dzień, czekając cały czas na tę nieoczekiwaną godzinę śmierci, zapowiadaną przez Pana, przygotowując się siłami do odejścia z tego życia, postanowiłem tym duchowym listem powiadomić każdego, kto będzie chciał szukać majątku mojej celi, aby nie pracował na próżno i nie przeszkadzał temu, który mi służył na litość boską. Niech wie, że od młodości nie gromadziłem skarbów i bogactw (mówię to nie z próżności, ale aby powiadomić tych, którzy szukają mojej własności). Od chwili, gdy w osiemnastym roku życia przyjąłem formę monastyczną i złożyłem śluby zakonne w klasztorze Cyrylijskich w Kijowie, obiecując Bogu dobrowolne utrzymanie ubóstwa, odtąd aż do chwili, gdy zbliżyłem się do grobu, nie nabywałem żadnego majątku ani pieniędzy, z wyjątkiem świętych ksiąg, nie zbierałem złota i srebra, unikałem noszenia dodatkowych ubrań i innych rzeczy niż najpotrzebniejsze, ale w miarę możliwości starałem się przestrzegać zarówno duchem, jak i czynem. brak bogactwa i nędza monastyczna, nie dbałam o siebie, ale zdawałam wszystko na Opatrzność Bożą, która mnie nigdy nie opuściła. Jałmużnę, którą napływałem od moich dobroczyńców, a także parafii celi według mojego stanowiska, wszystko to przeznaczałem na swoje potrzeby i potrzeby klasztorów, gdzie miałem być opatem, archimandrytą, a potem biskupem. Nie zbierałem parafii komórkowych (których było bardzo niewiele), ale przeznaczałem częściowo na własne potrzeby, a częściowo na potrzeby potrzebujących, gdzie tak nakazał Bóg. Niech więc nikt po mojej śmierci nie pracuje w poszukiwaniu majątku do celi, gdyż ja nie wyszłam nawet na pogrzeb czy pamiątkę, aby po mojej śmierci moje ubóstwo monastyczne w pełni objawiło się przed Bogiem. Wierzę, że będzie Mu bardziej miło, jeśli nie pozostanie po mnie ani jedna moneta, niż gdyby pozostał duży majątek. A jeśli mi, takiemu żebrakowi, nikt nie chce dać zwykłego pochówku, to modlę się do tych, którzy zawsze pamiętają swoją śmierć: niech zabiorą moje grzeszne ciało do jakiegoś nędznego domu i tam wrzucą pomiędzy zwłoki. Jeśli z woli władców nakazano pochować mnie zgodnie ze zwyczajem, modlę się do pochówków miłujących Chrystusa: niech mnie pochowają w klasztorze św. Jakuba, biskupa Rostowa, w sali kościelnej, gdzie wybrałem to miejsce. Walczę o to. Ktokolwiek chce bezpłatnie pamiętać moją grzeszną duszę w swoich modlitwach ze względu na Boga, niech on sam będzie pamiętany w królestwie niebieskim. Jeśli ktoś oczekuje nagrody za upamiętnienie, modlę się, aby nie pamiętał mnie jako żebraka, gdyż nie zostawiłem nic na pamiątkę. Niech Bóg będzie miłosierny dla wszystkich i dla mnie grzesznika na zawsze, amen. Oto mój testament, oto mój duchowy statut, moje zawiadomienie o moim majątku. Jeśli ktoś, nie wierząc w to ogłoszenie, zacznie gorliwie szukać za mną złota i srebra, to mimo że będzie dużo pracował, nic nie znajdzie i niech go za to Bóg osądzi. Napisane w ocalonym przez Boga mieście Rostowie, w domu biskupim, w 1707 roku, 4 kwietnia.