Concile et jugement des Juifs infidèles contre Jésus de Nazareth, Rédempteur du monde

Peuple à Pilate : Si vous le laissez partir, vous êtes un ennemi de César. Crucifiez-le, crucifiez-le ! Son sang soit sur nous et sur nos enfants ! Épouse de Pilate : Ne fais rien à ce juste, car maintenant, dans un rêve, j'ai beaucoup souffert pour lui. Simon le Lépreux : A quelle loi le Rebelle est-il soumis ? Ahaya : Sans connaître la culpabilité, il n'est pas approprié de mettre à mort. Ravam : Pourquoi les lois sont-elles faites si ce n'est pour les préserver ? Caïphe : Vous ne savez rien et vous ne comprenez rien, car il vaut mieux pour nous qu'un seul meure pour le peuple plutôt que la nation entière périsse. Jotham : Il blasphème, puisqu'il se dit Fils de Dieu. Il convient de considérer sa loi. Samech : Assurons-nous qu'Il ne nous résiste pas ; s'il n'obéit pas, qu'il soit exécuté. Mesa : S'Il est juste, tournons-nous vers Lui ; s’il est injuste, nous le retirerons de nous. Subat : Aucune loi ne met à mort un innocent. De quelle manière cet homme a-t-il péché ? Rozmophile : Pourquoi les lois existent-elles si vous ne les respectez pas ? Putifar : Ce flatteur confond la patrie et le peuple ; il convient de l'expulser. Rifal : La loi n'a été établie que pour le coupable, et donc qu'il avoue sa culpabilité. Joseph d'Arimathie : En vérité, il y aura une vile méchanceté si personne dans toute la ville ne protège l'Innocent. Jérich : Même s'il est juste, il doit quand même mourir, car par sa prédication il suscite l'indignation du peuple. Teres : Il vaut mieux punir par l'exil ou envoyer à César. Ptolémée : Qu'il soit juste ou injuste, pourquoi hésitons-nous ? Pourquoi ne l’avons-nous pas condamné à mort ou à l’exil pendant si longtemps ? Josaphat : Qu'il soit enchaîné et maintenu dans des liens constants. Rafinthos : Qu'il soit juste ou injuste, mais s'il n'a pas obéi aux lois du plus haut, il ne convient pas qu'il permette cela. Sarei : Nous détruirons, nous détruirons le rebelle, né pour la destruction de la patrie. Diarabius : Puisqu'il trompe les gens, qu'il meure. Joram : Pourquoi allons-nous mettre à mort cet homme juste ? Nicodème : Notre loi condamne-t-elle quelqu'un sans connaître sa culpabilité ? Selon la décision du tribunal, Cet Homme, en tant que méchant soumis à la loi de la mort, après de nombreux tourments, doit être crucifié. Nous, Pontique Pilate, hégémon de Jérusalem, sous le souverain le plus puissant César, dont le Très-Haut préserve le commandement le plus béni, assis au siège du jugement, avons été présentés à Jésus de Nazareth, qui, dans des termes fous, se fait appeler Fils de Dieu et éloigne le peuple juif de notre loi la plus louable. C'est pourquoi nous l'avons condamné à la crucifixion. Allez, prenez-le et crucifiez-le !