Concilio y juicio de los judíos infieles contra Jesús de Nazaret, Redentor del mundo

Pueblo a Pilato: Si lo dejas ir, eres enemigo del César. ¡Crucifícale, crucifícale! ¡Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos! Esposa de Pilato: No le hagas nada a este justo, porque ahora en un sueño he sufrido mucho por él. Simón el Leproso: ¿A qué ley está sujeto el rebelde? Ahaya: Sin conocer la culpa, no es apropiado ejecutar. Ravam: ¿Por qué se hacen leyes si no para preservarlas? Caifás: Vosotros no sabéis ni entendéis nada, porque es mejor para nosotros que muera uno por el pueblo, que que perezca toda la nación. Jotam: Blasfema, ya que se llama a sí mismo Hijo de Dios. Es apropiado considerar Su ley. Samech: Asegurémonos de que Él no nos resista; si no obedece, que sea ejecutado. Mesa: Si él es justo, recurramos a él; si es injusto, lo quitaremos de nosotros. Subat: Ninguna ley condena a muerte a una persona inocente. ¿De qué manera pecó este Hombre? Rozmophil: ¿Por qué existen leyes si no se cumplen? Putifar: Este adulador está confundiendo a la patria y al pueblo; es apropiado expulsarlo. Rifal: La ley fue establecida nada menos que para el culpable, y por tanto que confiese su culpa. José de Arimatea: En verdad habrá vil malicia si nadie en toda la ciudad protege al Inocente. Jeric: Aunque es justo, aun así debe morir, ya que con su predicación despierta la indignación del pueblo. Teres: Es mejor castigar con el destierro o enviar al César. Ptolomeo: Sea justo o injusto, ¿por qué dudamos? ¿Por qué no lo hemos condenado a muerte o al exilio por tanto tiempo? Josafat: Que esté encadenado y mantenido en prisiones constantes. Rafinthos: Si es justo o injusto, pero si no obedeció las leyes de lo más alto, no es apropiado que lo permita. Sarei: Destruiremos, destruiremos al Rebelde, nacido para la destrucción de la patria. Diarabius: Ya que engaña a la gente, que muera. Joram: ¿Por qué vamos a dar muerte a este justo? Nicodemo: ¿Nuestra ley condena a alguien sin conocer la culpa? Según sentencia del tribunal, este Hombre, como villano sujeto a la ley de la muerte, después de muchos tormentos, debe ser crucificado. A nosotros, Pilato Póntico, hegemón de Jerusalén, bajo el soberano César más poderoso, cuyo bendito mandato el Altísimo preserve, sentados en el tribunal, fuimos presentados a Jesús de Nazaret, quien con palabras locas se llama a sí mismo Hijo de Dios y aleja al pueblo judío de nuestra ley más loable. Por eso lo condenamos a la crucifixión. ¡Ve, tómalo y crucifícalo!