مجمع ودينونة اليهود الكفار على يسوع الناصري فادي العالم

الشعب إلى بيلاطس: إذا أطلقته فأنت عدو لقيصر. اصلبه، اصلبه! دمه علينا وعلى أولادنا! الزوجة لبيلاطس: لا تفعل شيئًا بهذا البار، لأني الآن في الحلم تألمت كثيرًا من أجله. سمعان الأبرص: لأي قانون يخضع المتمرد؟ أهايا: دون معرفة الذنب، لا يجوز القتل. رافام: لماذا توضع القوانين إن لم يكن للحفاظ عليها؟ قيافا: أنتم لا تعرفون ولا تفهمون شيئا، لأنه خير لنا لو يموت شخص واحد عن الشعب من أن تهلك الأمة كلها. يوثام: إنه يجدف لأنه يدعو نفسه ابن الله. ومن المناسب النظر في شريعته. سامخ: دعونا نتأكد من أنه لا يقاومنا؛ فإن لم يطيع فليُقتل. ميسا: إن كان بارًا فلنلجأ إليه؛ وإن كان ظالماً أبعدناه عنا. السوباط: لا يوجد قانون يقضي بإعدام شخص بريء. بأية طريقة أخطأ هذا الرجل؟ روزموفيل: لماذا توجد القوانين إذا لم تلتزم بها؟ بوتيفار: هذا المتملق يربك الوطن والشعب. فمن المناسب طرده. ريفال: القانون لم يوضع إلا للمذنب، فليعترف بذنبه. يوسف الذي من الرامة: حقًا سيكون هناك حقد إن لم يكن أحد في المدينة كلها يحمي البريء. أريحا: بالرغم من أنه بار، إلا أنه لا بد أن يموت، لأنه بتبشيره يثير سخط الشعب. تيريس: من الأفضل أن يُعاقب بالنفي أو يُرسل إلى قيصر. بطليموس: سواء كان بارًا أو ظالمًا، لماذا نتردد؟ لماذا لم نحكم عليه بالموت أو النفي لفترة طويلة؟ يهوشافاط: ليكون مقيدًا ومقيدًا في قيود ثابتة. رافينثوس: سواء كان بارًا أم ظالمًا، ولكن إن لم يطيع شرائع العلي فلا يليق به أن يسمح بذلك. ساري: سوف ندمر، سوف ندمر المتمردين، الذين ولدوا لتدمير الوطن الأم. ديارابيوس: بما أنه يخدع الناس، فليموت. يهورام: لماذا نقتل هذا الصديق؟ نيقوديموس: هل يدين ناموسنا أحدًا دون أن يعرف الذنب؟ وبموجب حكم المحكمة، فإن هذا الرجل، باعتباره شريرًا يخضع لقانون الموت، بعد عذابات كثيرة، يجب أن يصلب. نحن، بيلاطس البنطي، صاحب السيادة في أورشليم، تحت حكم القيصر الأقوى، الذي يحفظ العلي أمره المبارك، الجالسين على كرسي القضاء، قدمنا ​​يسوع الناصري، الذي يدعو نفسه بكلمات مجنونة ابن الله ويقود الشعب اليهودي بعيدًا عن شريعتنا الجديرة بالثناء. ولذلك حكمنا عليه بالصلب. اذهبوا وخذوه واصلبوه!