Втіха благочестивій душі, яка безневинно терпить безчестя

У творі свт. Тихона Задонського «Втіха благочестивій душі, яка безневинно терпить безчестя» розкривається богословська думка про двояке покарання Боже – вічне і тимчасове. Вічне покарання уготоване безбожним і нерозкаяним грішникам, уникнути якого неможливо. Тимчасове покарання осягає благочестивих людей як батьківську, милостиву дію, що виходить з любові. Автор підкреслює, що Господь карає своїх вірних рабів, щоб помилувати їх у вічності. Святитель Тихін звертає увагу на те, що навіть благочестиві люди не позбавлені гріха, а шлях до вічного життя неминуче пов'язаний із скорботами. Страждання у земному житті розглядаються як необхідний етап духовного становлення та підготовки до вічного блаженства. Автор стверджує, що чим більше благочестива душа зазнає ганьб, докорів і наклепів у цьому світі, тим більше вона прославиться в майбутньому столітті. Святитель закликає терпляче переносити всі скорботи, не мстити кривдникам, а молитися за них за прикладом Христа, Який був «зневажанням людей і приниженням у народі» (Пс. 21:7). Є двояке покарання Боже: вічне та тимчасове. Вічне покарання готується людям безбожним, беззаконним і нерозкаяним грішникам. Цього їм ніяк не уникнути, як вони себе не пестять. «Зведе Він на грішників сіті: вогонь, і сірка, і дух бурхливий – їхня частка з чаші» (Пс. 10:6). Тимчасове покарання зазнають люди благочестиві, богобоязливі і заповіді Божі, що намагаються, зберігати. І це покарання Боже – Вітчизняне, милостиве і від любові те, що відбувається. Бо так написано: Господь, кого любить, того карає; а б'є всякого сина, якого приймає», та інше (Євр. 12:6). Так Людинолюбний Господь карає тут людинолюбно рабів Своїх вірних, щоб там помилувати їх, за словом апостольським: «судинні, караємось від Господа, щоб не бути засудженими зі світом» (1Кор. 11:32). Б'є, як Отець, дітей Своїх і виправляє, щоб подати їм спадщину вічного життя. Бо й найблагочестивіші люди не без гріха. В Одкровенні Івановому написано про вибраних Божих, яких він бачив тими, що стояли перед Престолом Божим: «Це ті, що прийшли від великої скорботи» (Об'явл. 7:14). І в Діях апостольських написано: «Багато скорбот слід увійти в царство Боже» (Дії 14:23, і в інших місцях). Бачите, що скорботний шлях веде до вічного життя. Отже, терпи тут усе, що не станеться, щоб там не терпіти, але, отримавши вічне життя з тими, хто перетерпів тут усяку скорботу і покарання, з ними прохолодитися, втішитися і прославитися в царстві небесному. У Приповісті Соломонових так написано: «славі передує приниження, смиренність передує славі» (Припов. 18:33). Тобто перед славою, яка в майбутньому столітті буде дана благочестиво тим, хто живе, буває їм у світі цьому приниження, наруга, посміяння, ганьба, докор і злослів'я. Отже, наскільки благочестива душа тут, у цьому світі, зазнає ганьби, докору, злослів'я, приниження, наклепів та іншого зла, настільки в майбутньому столітті прославиться. Терпи ж усяку ганьбу, докори, лихослів'я й наругу з усякою лагідністю та мовчанням, і не помстися ні ділом, ні словом поносителям та лайкам своїм, але перш за все молися за них за прикладом Христовим. І так будеш слідувати Христу, Який був миром зганьблений, принижений і знечещений, Який був «зневажанням людей і приниженням у народі» (Пс. 21:7), і з Ним прославишся в царстві Його. Тоді обернеться тимчасове твоє безчестя на вічну честь, тимчасове твоє безслав'я – на вічну славу, приниження – на похвалу, і всяка скорбота та лихослів'я – на вічну втіху і радість. Повір цьому і кріпися, «надійся на Господа, мужися, і нехай кріпиться серце твоє, і надійся на Господа» , – умовляє Святий Дух будь-яку страждаючу душу (Пс. 26:14).