Утеха за побожната душа што невино трпи срам

Во делото на свети Тихон Задонски „Утеха на благочестивата душа што невино страда од обесчестување“ ја открива теолошката мисла за двојната Божја казна - вечна и привремена. Вечната казна е резервирана за злите и непокајани грешници, која не може да се избегне. Привремената казна ги снајде побожните луѓе како татковско, милосрдно дејство кое произлегува од љубовта. Авторот нагласува дека Господ ги казнува Своите верни слуги за да ги помилува во вечноста. Свети Тихон го привлекува вниманието на фактот дека и побожните луѓе не се без грев, а патот до вечниот живот е неизбежно поврзан со таги. Страдањето во земниот живот се смета за неопходна фаза на духовно формирање и подготовка за вечното блаженство. Авторот тврди дека побожната душа колку повеќе трпи прекор, прекор и клевета на овој свет, толку повеќе ќе биде прославена во следниот век. Светителот повикува на трпеливост да се поднесуваат сите таги, не за да им се одмаздуваме на престапниците, туку да се молиме за нив според примерот на Христос, Кој беше „срам меѓу луѓето и понижување меѓу луѓето“ (Пс. 21,7). Постои двојна Божја казна: вечна и привремена. За злите, беззаконите и непокајаните грешници се подготвува вечна казна. Тоа не можат да го избегнат, колку и да се галат. „На грешниците ќе им урне замки: оган, сулфур и бурен дух - нивниот дел е од чашата“ (Пс. 10:6). Привремена казна трпат луѓе кои се побожни, богобојазливи и се обидуваат да ги држат Божјите заповеди. А оваа Божја казна е татковска, милосрдна и доаѓа од љубов. Зашто така е напишано: „Господ го казнува оној што го љуби, го тепа секој син што ќе го прими“ и така натаму (Евр. 12:6). Така човечкољубивиот Господ овде човечки ги казнува Своите верни слуги за да ги помилува таму, според апостолската реч: „Ние сме судени, казнети од Господ, за да не бидеме осудени со светот“ (1. Кор. 11, 32). Како и Отецот, Тој ги тепа Своите деца и ги исправа за да им го даде наследството на вечниот живот. Зашто и најпобожните луѓе не се без грев. Во Откровението на Јован пишува за Божјите избраници, кои ги видел како стојат пред Божјиот престол: „Тоа се оние што излегоа од голема неволја“ (Отк. 7:14). А во Дела на апостолите е напишано: „преку многу неволји мора да влезете во царството Божјо“ (Дела 14:23 и на други места). Гледаш дека тажниот пат води во вечен живот. Значи, трпи овде што и да се случи, за да не издржиш таму, туку, откако добил вечен живот со оние што овде ја поднеле секаква тага и казна, олади се со нив, утеши се и прослави се во царството небесно. Во Соломоновите Изреки пишува: „Понижувањето и претходи на славата, смирението и претходи на славата“ (Изреки 18:33). Односно, пред славата што ќе им се даде на оние што ќе живеат побожно во наредниот век, на овој свет ќе доживеат понижување, прекор, потсмев, прекор, прекор и клевета. Значи, колку една побожна душа овде на овој свет трпи прекор, прекор, клевета, понижување, клеветење и друго зло, толку ќе се прослави во следниот век. Со сета кроткост и молчење трпете го секој прекор, прекор, клеветење и прекор и не одмаздувајте им се ни на дело, ни на збор на вашите клеветници и клеветници, туку најнапред молете се за нив по примерот на Христос. И така ќе го следите Христа, Кого светот го исмејуваше, го понижуваше и обесчестува, Кој беше „срам меѓу луѓето и понижување меѓу луѓето“ (Пс. 21,7), и со Него ќе се прославите во Неговото царство. Тогаш вашето привремено срам ќе се претвори во вечна чест, вашето привремено срам - во вечна слава, понижување - во пофалба, а секоја тага и клевета - во вечна утеха и радост. Верувај во ова и биди силен, „надевај се на Господа, биди храбра, срцето твое нека биде цврсто и имај доверба во Господа“, Светиот Дух ја поттикнува секоја душа која страда (Пс. 26:14).