ნუგეში ღვთისმოსავი სულისთვის უდანაშაულოდ ტანჯული შეურაცხყოფისთვის

წმიდა ტიხონ ზადონსკის ნაშრომში „ნუგეში ღვთისმოსავი სულისა უდანაშაულოდ ტანჯული შეურაცხყოფისა“ ცხადყოფს საღვთისმეტყველო აზრს ღვთის ორმაგი სასჯელის შესახებ - მარადიული და დროებითი. მარადიული სასჯელი დაცულია ბოროტი და მოუნანიებელი ცოდვილებისთვის, რომლის თავიდან აცილება შეუძლებელია. დროებითი სასჯელი ემართება ღვთისმოსავ ადამიანებს, როგორც მამობრივი, მოწყალე ქმედება, რომელიც მომდინარეობს სიყვარულიდან. ავტორი ხაზს უსვამს, რომ უფალი სჯის თავის ერთგულ მსახურებს, რათა მარადიულად შეიწყალოს ისინი. წმიდა ტიხონი ყურადღებას ამახვილებს იმ ფაქტზე, რომ ღვთისმოსავი ადამიანებიც კი არ არიან ცოდვის გარეშე და მარადიული ცხოვრების გზა აუცილებლად დაკავშირებულია მწუხარებასთან. მიწიერ ცხოვრებაში ტანჯვა სულიერი ჩამოყალიბებისა და მარადიული ნეტარებისთვის მომზადების აუცილებელ საფეხურად ითვლება. ასე რომ, აქაურ კაცთმოყვარე უფალი ადამიანურად სჯის თავის ერთგულ მსახურებს, რათა იქ შეიწყალოს ისინი, სამოციქულო სიტყვის მიხედვით: „ჩვენ განსამართლებულნი ვართ, უფლის მიერ განვსჯით, რათა არ ვიყოთ სამყაროსთან ერთად“ (1 კორ. 11,32). მამის მსგავსად, ის სცემს თავის შვილებს და ასწორებს მათ, რათა მათ მარადიული სიცოცხლის მემკვიდრეობა მისცეს. რადგან ყველაზე ღვთისმოსავი ადამიანებიც კი არ არიან ცოდვის გარეშე. იოანეს გამოცხადებაში წერია ღვთის რჩეულებზე, რომლებიც მან დაინახა ღვთის ტახტის წინ მდგარი: „ესენი არიან დიდი გასაჭირიდან გამოსულნი“ (გამოცხ. 7:14). მოციქულთა საქმეებში კი წერია: „ბევრი გასაჭირით უნდა შეხვიდეთ ღვთის სასუფეველში“ (საქმეები 14:23 და სხვაგან). თქვენ ხედავთ, რომ მწუხარე გზა მარადიულ სიცოცხლემდე მიდის. მაშ, დაითმინე აქ, რაც მოხდება, რათა იქ არ გაუძლო, არამედ, მიიღო მარადიული სიცოცხლე მათთან, ვინც აქ გადაიტანა ყოველგვარი მწუხარება და სასჯელი, გაცივდი მათთან ერთად, ნუგეშინდები და განდიდება ცათა სასუფეველში. სოლომონის იგავებში წერია: „დამცირება წინ უსწრებს დიდებას, თავმდაბლობა წინ უსწრებს დიდებას“ (იგავები 18:33). ანუ იმ დიდებამდე, რომელიც მიენიჭება მათ, ვინც მომავალ საუკუნეში ცხოვრობს ღვთისმოსაობით, ისინი განიცდიან დამცირებას, შეურაცხყოფას, დაცინვას, საყვედურს, შეურაცხყოფას და ცილისწამებას ამქვეყნად. ასე რომ, რამდენადაც ღვთისმოსავი სული აქ ამქვეყნად გაუძლებს საყვედურს, საყვედურს, ცილისწამებას, დამცირებას, ცილისწამებას და სხვა ბოროტებას, იმდენად განდიდდება იგი მომავალ საუკუნეში. ყოველგვარ საყვედურს, საყვედურს, ცილისწამებასა და საყვედურს მთელი თვინიერებითა და დუმილით დაითმინეთ და შურს ნუ იძიებთ არც საქმით, არც სიტყვით თქვენს ცილისმწამებლებსა და მლანძღელებზე, არამედ პირველ რიგში ილოცეთ მათთვის ქრისტეს მაგალითით. და ასე მიჰყვები ქრისტეს, რომელსაც დასცინოდა ქვეყნიერება, დამცირებული და შეურაცხყოფილი, რომელიც იყო „საყვედურო კაცთა შორის და დამცირება ხალხთა შორის“ (ფსალმ. 21:7) და მასთან ერთად განდიდდები მის სასუფეველში. მაშინ შენი დროებითი შეურაცხყოფა გადაიქცევა მარადიულ პატივად, შენი დროებითი შეურაცხყოფა - მარადიულ დიდებად, დამცირება - ქებად, ხოლო ყოველგვარი მწუხარება და ცილისწამება - მარადიულ ნუგეშისა და სიხარულში. ირწმუნეთ ეს და გაძლიერდით, „მიენდე უფალს, გაბედე, და გული გქონდეს გამაგრებული და უფალს მიენდე“ - შეაგონებს სულიწმიდა ყოველ ტანჯულ სულს (ფსალმ. 26:14).