Útěcha pro zbožnou duši nevinně trpící potupou

V díle sv. Tichona ze Zadonského „Útěcha zbožné duše nevinně trpící hanbou“ odhaluje teologické myšlení o dvojím trestu Božím – věčném a dočasném. Věčný trest je vyhrazen pro zlé a nekajícné hříšníky, kterým se nelze vyhnout. Dočasný trest postihuje zbožné lidi jako otcovský, milosrdný čin vycházející z lásky. Autor zdůrazňuje, že Pán trestá své věrné služebníky, aby se nad nimi na věčnosti smiloval. Svatý Tichon upozorňuje na to, že ani zbožní lidé nejsou bez hříchu a cesta k věčnému životu je nevyhnutelně spojena se smutkem. Utrpení v pozemském životě je považováno za nezbytný stupeň duchovní formace a přípravy na věčnou blaženost. Autor tvrdí, že čím více bude zbožná duše v tomto světě snášet výčitky, výčitky a pomluvy, tím více bude oslavována v příštím století. Svatý vyzývá k trpělivému snášení všech bolestí, nemstít se viníkům, ale modlit se za ně podle příkladu Krista, který byl „pohanou mezi lidmi a ponížením mezi lidmi“ (Ž 21,7). Existuje dvojí trest Boží: věčný a dočasný. Pro zlé, nezákonné a nekajícné hříšníky je připraven věčný trest. Tomu se nevyhnou, bez ohledu na to, jak moc se mazlí. „Uvrhne na hříšníky léčky: oheň a síru a bouřlivého ducha – jejich podíl je z kalicha“ (Ž 10,6). Dočasný trest podstupují lidé, kteří jsou zbožní, bohabojní a snaží se dodržovat Boží přikázání. A tento Boží trest je otcovský, milosrdný a pochází z lásky. Neboť tak je psáno: „Hospodin trestá, koho miluje, bije každého syna, kterého přijme“ a tak dále (Židům 12:6). Lidmilovný Pán zde tedy lidsky trestá své věrné služebníky, aby se tam nad nimi smiloval, podle apoštolského slova: „Jsme souzeni, jsme trestáni od Pána, abychom nebyli odsouzeni se světem“ (1. Korintským 11:32). Stejně jako Otec bije své děti a napravuje je, aby jim dal dědictví věčného života. Neboť ani ti nejzbožnější lidé nejsou bez hříchu. Ve Zjevení Janově se píše o Božích vyvolených, které viděl stát před Božím trůnem: „To jsou ti, kteří vyšli z velkého soužení“ (Zj 7,14). A ve Skutcích apoštolů je psáno: „ve velkém soužení vejít do království Božího“ (Skutky 14:23 a na jiných místech). Vidíte, že strastiplná cesta vede k věčnému životu. Vydržte zde tedy, cokoli se stane, abyste nevydrželi tam, ale poté, co jste přijali věčný život s těmi, kteří zde snášeli všechen smutek a trest, vychladněte s nimi, buďte utěšeni a oslaveni v království nebeském. V Příslovích Šalamounových je psáno: „Ponížení předchází slávu, pokora předchází slávu“ (Přísloví 18:33). To znamená, že před slávou, která se dostane těm, kdo žijí zbožně v příštím století, zažijí na tomto světě ponížení, výčitky, výsměch, výčitky, výčitky a pomluvy. Takže do té míry, do jaké zbožná duše zde na tomto světě snáší výčitky, výčitky, pomluvy, ponižování, pomluvy a jiné zlo, bude v příštím století tolik oslavována. Snášej všechny výtky, výčitky, pomluvy a výčitky se vší mírností a mlčením a nemstíš se ani skutkem, ani slovem na svých pomlouvačích a pomlouvačích, ale především se za ně modli podle příkladu Kristova. A tak budete následovat Krista, který byl světem zesměšňován, ponižován a zneuctěn, který byl „pohanou mezi lidmi a ponížením mezi lidmi“ (Ž 21,7), as Ním budete oslaveni v Jeho království. Pak se vaše dočasná potupa promění ve věčnou čest, vaše dočasná potupa - ve věčnou slávu, ponížení - ve chválu a veškerý smutek a pomluvy - ve věčnou útěchu a radost. Věřte tomu a buďte silní, „důvěřujte v Pána, buďte odvážní a vaše srdce ať je silné a důvěřujte Pánu,“ nabádá Duch svatý každou trpící duši (Ž 26,14).