Утеха за благочестива душа, невинно търпяща безчестие

В произведението на св. Тихон Задонски „Утешение на благочестива душа, невинно търпяща безчестие” се разкрива богословската мисъл за двойното Божие наказание – вечно и временно. Вечното наказание е запазено за злите и непокаяли се грешници, което не може да бъде избегнато. Временното наказание сполетява благочестивите хора като бащино, милосърдно действие, произтичащо от любов. Авторът подчертава, че Господ наказва верните Си раби, за да се смили над тях във вечността. Свети Тихон обръща внимание на факта, че дори благочестивите хора не са безгрешни и пътят към вечния живот неизбежно е свързан със скърби. Страданието в земния живот се счита за необходим етап от духовното формиране и подготовка за вечно блаженство. Авторът твърди, че колкото повече една благочестива душа търпи укори, укори и клевети в този свят, толкова по-прославена ще бъде тя в следващия век. Светецът призовава търпеливо да понася всички скърби, не да отмъщава на нарушителите, а да се моли за тях по примера на Христос, Който беше „укор между човеците и унижение между людете“ (Пс. 21:7). Има двойно Божие наказание: вечно и временно. Вечното наказание е приготвено за нечестивите, беззаконните и непокаялите се грешници. Те не могат да избегнат това, колкото и да се галят. „Той ще свали примки върху грешниците: огън, сяра и бурен дух – техният дял е от чашата“ (Пс. 10:6). Временно наказание търпят хора, които са благочестиви, богобоязливи и се стараят да спазват Божиите заповеди. И това Божие наказание е Бащино, милостиво и идва от любов. Защото така е писано: "Господ наказва, когото обича, бие всеки син, когото приеме" и т.н. (Евр. 12:6). Така Човеколюбивият Господ тук човеколюбиво наказва Своите верни раби, за да ги смили там, според апостолското слово: „Съдени сме, наказани сме от Господа, за да не бъдем осъдени със света” (1 Кор. 11:32). Подобно на Отца, Той бие децата Си и ги коригира, за да им даде наследството на вечния живот. Защото и най-благочестивите хора не са безгрешни. В Откровението на Йоан е писано за Божиите избраници, които той вижда да стоят пред Божия престол: „Тези са дошлите от голяма скръб” (Откр. 7:14). И в Деянията на апостолите е написано: „през много скърби трябва да влезете в Божието царство“ (Деяния 14:23 и на други места). Виждате, че скръбният път води към вечен живот. И така, изтърпете тук каквото и да се случи, за да не издържите там, но, като сте получили вечен живот с онези, които са претърпели всички скръб и наказание тук, охладете се с тях, утешавайте се и се прославяйте в небесното царство. В Притчите на Соломон е написано: „Унижението предшества славата, смирението предшества славата“ (Притчи 18:33). Тоест, преди славата, която ще бъде дадена на тези, които живеят благочестиво в следващия век, те ще преживеят унижение, укор, присмех, укор, упрек и клевета в този свят. И така, доколкото една благочестива душа тук, в този свят, търпи укори, укори, клевети, унижения, клевети и други злини, толкова ще се прослави в следващия век. Понасяйте всеки укор, упрек, клевета и укор с пълна кротост и мълчание и не отмъщавайте нито с дело, нито с дума на своите клеветници и хулители, но преди всичко се молете за тях по примера на Христос. И така ще последваш Христа, Който беше осмиван от света, унизен и обезчестен, Който беше „позор между човеците и унижение между людете” (Пс. 21:7), и с Него ще бъдеш прославен в Неговото царство. Тогава вашето временно безчестие ще се обърне във вечна чест, временното ви безчестие - във вечна слава, унижението - в похвала, а всяка скръб и клевета - във вечна утеха и радост. Вярвайте в това и бъдете силни, „уповавай на Господа, дерзай и нека се укрепи сърцето ти и се уповавай на Господа“, увещава Светият Дух всяка страдаща душа (Пс. 26:14).