Rady, ako žiť v kláštore

Skladba svätého Tichona zo Zadonského „Rady, ako žiť v kláštore“ (9 kapitol) sa začína varovaním o nevyhnutnosti pokušení: Satan koná prostredníctvom zlých myšlienok a ľudí, niekedy dokonca blízkych príbuzných, ktorí sa môžu stať nepriateľmi tých, ktorí sa usilujú usilovne slúžiť Kristovi. Tieto skúšky možno prekonať len prácou, trpezlivosťou, hrdinstvom a modlitbou. Svätec zdôrazňuje, že je dôležité neodplácať zlo za zlo: kresťan odpovedá na urážku odpustením, tichom a modlitbou za previnilcov, odoláva diablovi a riadi sa Božou vôľou. Dočasné smútky sa v nebi premenia na večnú blaženosť. Autor varuje pred unáhleným priateľstvom: skôr ako sa zblížiš s človekom, treba sa presvedčiť o jeho skutočnej láskavosti, lebo mnohí skrývajú zlobu pod rúškom zbožnosti. Osobitná pozornosť sa venuje postoju k opátovi: je potrebné prejaviť úctu a poslušnosť, na výčitky odpovedať mlčaním, poklonou a priznaním viny. Pokorné uznanie vlastnej hriešnosti teší Boha a robí človeka milovaným ako Jemu, tak aj ľuďom. I. Vedzte s istotou, že kdekoľvek žijete, neuniknete pokušeniu Satana, ktorý či už samotnými zlými myšlienkami, alebo zlými ľuďmi, svojimi služobníkmi pokúša, znepokojuje, roztrpčuje a prenasleduje tých, ktorí prichádzajú ku Kristovi a chcú Mu horlivo slúžiť. A stáva sa, že tí, ktorí boli predtým našimi priateľmi, sa nám vzdialia, naši nepriatelia. A naši najkrvavejší a polokrvní, ako otec, matka, bratia, sestry a iní príbuzní, ak budú žiť podľa zákonov sveta, budú nás prenasledovať. Prečítajte si o tom v Evanjeliu podľa Matúša, kapitola 10, v. 34–36; Lukáš, kapitola 12, v. 51–53. V cirkevných dejinách čítame nespočetné množstvo príkladov tejto katastrofy a dnes vidíme hojnosť. Každý to zažíva na sebe a vidí to na iných, ako je on sám. Zlý svet nenávidí Krista a prenasleduje jeho služobníkov: „a všetci, ktorí chcú žiť zbožne v Kristovi Ježišovi, budú prenasledovaní“ (2 Tim 3:12). Všetko toto pokušenie treba prekonať prácou, trpezlivosťou, výkonom a modlitbou. II. Vedzte s istotou, že ak urážku odoženiete urážkou a ohováranie ohováraním, teda odplácate zlom za zlo, potom ustúpite diablovi, lebo chce, aby sme zlo odplácali zlom. A potom Boh za nás nebude stáť, lebo Boh hovorí: „Moja je pomsta, ja odplatím“ (Rim. 12:19) – pretože potom sami robíme to, čo sa sluší iba Bohu. A ak ustúpime ľuďom, ktorí nás urážajú, odpúšťame, mlčíme, ba dokonca sa za nich modlíme a oplácame ich zlo dobrom, potom pre diabla nebude miesto. Potom sa nepodvolíme, ale postavíme sa proti nemu a postavíme sa na odpor. Lebo diabol nechce, aby sme ľuďom robili dobre. Toto je kresťanské víťazstvo, ktoré neporazí telo a krv ľudí ako oni, ale ducha zla. Toto napísal apoštol Jakub: „Podriaďte sa Bohu, vzoprite sa diablovi a utečie od vás“ (Jakub 4:7). Boh nám prikazuje konať dobro, znášať urážky a neodplácať zlým za zlo, ale diabol radí opak. Keď konáme dobro a vytrváme, vtedy poslúchame Boha a odporujeme diablovi, ktorý učí zlo a odvádza nás od trpezlivosti. A tak, porazený trpezlivosťou, on, ako pes udrel palicou, utečie od nás, lebo vtedy sa Boh postaví za nás a odoženie ho od nás. Svätý Chryzostom o tom hovorí: „Človek musí poraziť diabla trpezlivosťou. Chcete sa nevzdať a odolať diablovi? Ustupujte ľuďom a nebráňte sa im a neodplácajte zlým za zlo. V prvom rade „premáhajte zlo dobrom“ (Rim 12:21). Toto je slávne víťazstvo, slávnejšie ako víťazstvo nad mnohými tisíckami ľudí. Kristus priaznivo hľadí na tento čin a víťazstvo z neba. Anjeli sa z nej radujú, ľudia sa z nej radujú, celé Písmo ju chváli a ohlasuje po všetky generácie. Ó, Ježiš, Premožiteľ smrti a pekla, pomôž nám, chudobným a slabým! „Ty si náš Pomocník a náš Vysloboditeľ, neodkladaj“ (Ž 69:6). Pane, pomôž nám. III. Po tomto slávnom víťazstve bude nasledovať najslávnejšie, najveľkolepejšie a večné víťazstvo v nebi (pozri Zj 7 na konci kapitoly). Potom sa všetko súčasné nešťastie zmení na blaženosť, každá výčitka a výčitka sa zmení na slávu, každý smútok a smútok sa zmení na radosť, všetky slzy a smútok sa premenia na útechu, všetky práce a skutky sa premenia na večný pokoj. Potom zabudneme na všetky problémy a nešťastia a dostaneme požehnania, ktoré „nikto oko nevidelo, ani ucho nepočulo“ atď. (1 Kor 2:9; pozri Iz 64:4). „Vtedy sa obrátia tí, čo budú zhromaždení Pánom, a prídu na Sion s radosťou a večná radosť bude na ich hlavách, lebo chvála a radosť sú na ich hlavách a príde na nich radosť, choroba, smútok a vzdych pominú“ (Iz 35:10). „Vtedy budú jesť tí, čo slúžia Pánovi, budú piť, budú sa radovať, budú sa radovať s radosťou srdca“ (Iz 65:13–14). "Ako matka niekoho utešuje, tak ja poteším teba a ty sa budeš tešiť v Jeruzaleme. A uvidíš a tvoje srdce sa bude radovať," hovorí Pán (Iz 66:13–14). Ó, dlho očakávaný a radosťou naplnený deň, keď to dostaneme z ruky nášho Nebeského Otca! „Pamätaj na nás, Pane, s priazňou k svojmu ľudu, navštív nás svojou spásou, aby sme videli prosperitu tvojich vyvolených, radovali sa z radosti tvojho ľudu, chválili sa svojím dedičstvom“ (Ž 106:4–5). Zbohom, sláva, česť, bohatstvo, šľachta, radosť, prepych a všetok poklad tohto sveta, zostaň ten, kto ťa miluje! Usiluj sa, duch môj, do nebeského Jeruzalema, do domu Nebeského Otca, kde „je mnoho príbytkov“ (Ján 14:2). Tam je naša sláva, česť, bohatstvo, vznešenosť, útecha, radosť, zábava a skutočný a večný triumf. Vstaňme do hôr, duša moja. Príďte tam, odkiaľ prichádza pomoc (pozri Ž 121:1). Ó, Ježišu, Syn živého Boha, môj Vykupiteľ a Spasiteľ, „odvráť moje oči, aby nevideli márnosť“ (Ž 119:37)! Dajte si to na myseľ a rozum a vaše srdce sa zahreje a zabudnete na všetok svoj smútok. IV. Nepriateľte sa s nikým, kým nebudete dobre vedieť, či je človek, ktorého chcete poznať, skutočne dobrý a nie pokrytec, aby ste neskôr neľutovali a neľutovali, ale už je neskoro. Lebo mnohí vlci chodia v ovčom rúchu: „Po ovocí ich poznáte,“ hovorí Pán, „poznáte ich“ (Matúš 7:16). Mnohí hovoria potichu, hladko a potichu, mnohí mlčia, mnohí sa veľa postia a čítajú veľa modlitieb a podobne (čo samo osebe nie je zlé a chvályhodné), ale vo vnútri sú zlé, trpké a hnilé, ako jablká, ktoré sú zvonka krásne, ale zvnútra hnilé a plné červích dier. Vedzte s istotou, že ak vo vnútri nie je žiadna zbožnosť, potom v skutočnosti neexistuje žiadna a vonkajšia, viditeľná zbožnosť bez vnútornej je pokrytectvo a podvod. Nikým však nepohŕdaj, nikým nepohŕdaj, ale každého kresťansky miluj a cti a nikoho neodsudzuj, lebo nevieš, čo je v človeku. V. Majte všetku úctu a poslušnosť voči opátovi. Dávajte si pozor, aby ste ho nijako neurazili, či už slovom alebo činom. Keď vám niekto niečo vyčíta, odpovedzte mlčaním a poklonou a priznaním viny. To vám nevezme vašu česť, pretože je lepšie vždy priznať vinu, ako sa ospravedlňovať. Boh ospravedlní len tých, ktorí sa uznajú za hriešnikov, a tých, ktorí sa ospravedlňujú svojou pravdou, Boh opustí. Ak teda priznáme, že sme vinní a hriešni, potom nás Boh svojou milosťou ospravedlní v Kristovi Ježišovi. Hoci sa stáva, že sme pred ľuďmi nevinní, pred Bohom sa vždy ocitáme vinní. Preto je lepšie vždy a všade priznať svoju vinu. Takéto pokorné uznanie robí človeka drahým Bohu i ľuďom. VI. Ak chcete žiť ako kláštor, zabudnite na šľachtu, ale myslite si, že patríte medzi podlých (jednoduchých) ľudí. (Hoci to potrebujú všetci kresťania, ale najmä tí, ktorí žijú v kláštore, ktorí by mali byť pokorní svojím odevom a miestom). Tak sa zničí pýcha a pompéznosť a na jej miesto do vášho srdca vstúpi pokora, čnosť priaznivá pre Boha a ľudí. Pre šľachtu súčasnej doby je len prázdny titul a meno. Lebo všetci ľudia sú si od prírody rovní, chudobní aj zatratení a hriešnici. Nikto sa nenarodil v hodnosti a smrť robí všetkých rovnými. Nie je možné vedieť, kde sú teraz vaši dedovia a pradedovia a ich otroci ležia po smrti v zemi: všetci sa vrátime na zem rovnako. Ale čo ak hriešna duša žila v ušľachtilom tele?... Potom bude otrok lepší ako jeho pán s tým Majstrom, ktorý „nehľadí na tvár človeka“ (Gal. 2:6) a súdi podľa skutkov, a nie podľa tvárí. VII. Keď žijete v kláštore, musíte pracovať, čítať užitočné knihy a modliť sa. Potrebujete tieto tri veci, ale radím vám, aby ste to robili striedavo, to znamená buď čítať, potom pracovať, alebo sa modliť, aby ani najmenší čas neprešiel nečinnosťou, ak sa rozhovor netýka duchovne prospešných vecí, ako napríklad: o kráľovstve Božom, o spásonosnom vtelení Syna Božieho atď. Potom tento rozhovor sám povzbudí k modlitbe a vzdávaniu vďaky Bohu. Vyhnete sa tak lenivosti a nečinnosti. Tak sa človeku nepozorovane podarí s Božou pomocou v cnostnom živote, čo prajem sebe aj vám. VIII. Každý kresťan, ale najmä v kláštore na samote, zažíva nudu, skľúčenosť, smútok a melanchóliu. V tomto prípade sa musíme obrátiť na diskusiu o večnosti, nebeskom kráľovstve, večných mukách atď. Takéto uvažovanie zaháňa všetku skľúčenosť a márnivosť. Mali by ste sa tiež modliť, vzdychať a spievať duchovné piesne, a tak prekonáte smútok a nudu. Lebo je lepšie tu vydržať všetko, čo je dočasné, a tam sa navždy zabávať, ako tu dočasne v pokoji kráčať a tam navždy trpieť. Zamyslite sa nad tým. IX. Ak podľahnete skľúčenosti a nude, potom sa na vás zmocní ešte väčšia skľúčenosť a s hanbou vás vyženie z kláštora. A ak sa postavíte proti nemu a zvíťazíte predpísaným spôsobom, potom po víťazstve bude vždy nasledovať radosť, útecha a veľká duchovná sila. Tí, ktorí sa snažia, vždy prežívajú striedavo smútok a radosť. Tak ako je pod nebom niekedy tma, niekedy búrka, niekedy dobré počasie, tak je v našej duši niekedy smútok, niekedy pokušenie, ako búrka, niekedy útecha a radosť, ako jasné, príjemné počasie. A tak ako po zlom počasí je príjemné slniečko, tak po pokušení a smútku k nám prichádza sladká pohoda. Tu som vám podľa svojho sľubu podľa svojich síl napísal, ako sa žije v kláštore. Prečítajte si však moje pokyny odoslané skôr. Môžete to povedať svojim ostatným bratom, aby to bolo užitočné. Na záver prosím všetkých, ktorým sa tieto body páčia, aby sa modlili za mňa, hriešnika, ktorý tieto body napísal. A kto ho nemá rád, nech si myslí ako chce. Nikto nemôže zviazať ľudskú vôľu a zavrieť ústa. Váš priaznivec, nehodný biskup Tikhon