Rady, jak żyć w klasztorze

Kompozycja św. Tichona z Zadonskiego „Porady, jak żyć w klasztorze” (9 rozdziałów) rozpoczyna się od ostrzeżenia o nieuchronności pokus: Szatan działa poprzez złe myśli i ludzi, czasem nawet bliskich krewnych, którzy mogą stać się wrogami tych, którzy starają się pilnie służyć Chrystusowi. Próby te można pokonać jedynie pracą, cierpliwością, bohaterstwem i modlitwą. Święty podkreśla wagę nieodpłacania złem za zło: odpowiadając na przewinienie przebaczeniem, milczeniem i modlitwą za sprawców, chrześcijanin przeciwstawia się diabłu i postępuje zgodnie z wolą Boga. Chwilowe smutki zamienią się w wieczną błogość w niebie. Autor przestrzega przed pochopną przyjaźnią: zanim zbliży się do człowieka, trzeba przekonać się o jego prawdziwej dobroci, gdyż wielu ukrywa złośliwość pod pozorem pobożności. Szczególną uwagę zwraca się na postawę wobec opata: należy okazywać szacunek i posłuszeństwo, na wyrzuty odpowiadać milczeniem, ukłonem i przyznaniem się do winy. Pokorne uznanie własnej grzeszności podoba się Bogu i czyni człowieka miłym zarówno dla Niego, jak i dla ludzi. Święty Tichon wzywa, aby zapomnieć o ziemskiej szlachetności i uważać się za prostego człowieka, aby w sercu zapanowała pokora. Wszyscy ludzie są równi przed Bogiem, a śmierć wszystkich czyni równymi; prawdziwa wartość leży w czystości duszy, a nie w ziemskim statusie. Autor zaleca naprzemienną pracę, czytanie książek duchowych i modlitwę, unikanie bezczynności. Jeśli pojawi się nuda i przygnębienie, warto zastanowić się nad wiecznością, królestwem niebieskim i wiecznymi mękami, modlić się, śpiewać duchowe pieśni - wtedy smutek ustąpi. I. Wiedzcie na pewno, że gdziekolwiek żyjecie, nie unikniecie pokusy szatana, który albo przez same złe myśli, albo przez złych ludzi, swoje sługi, kusi, niepokoi, rozgorycza i prześladuje tych, którzy przychodzą do Chrystusa i chcą Mu gorliwie służyć. I zdarza się, że ci, którzy wcześniej byli naszymi przyjaciółmi, oddalają się od nas, naszych wrogów. A nasi najbardziej krwisto- i półkrwiści, jak ojciec, matka, bracia, siostry i inni krewni, jeśli będą żyć zgodnie z prawami świata, będą nas prześladować. Przeczytaj o tym w Ewangelii Mateusza, rozdział 10, w. 34–36; Łukasza, rozdział 12, w. 51–53. Czytamy niezliczone przykłady tej katastrofy w historii Kościoła, a dzisiaj widzimy ich mnóstwo. Każdy doświadcza tego u siebie i widzi to u innych, podobnych do siebie. Zły świat nienawidzi Chrystusa i prześladuje Jego sługi: „a wszyscy, którzy chcą pobożnie żyć w Chrystusie Jezusie, prześladowanie znosić będą” (2 Tym. 3:12). Całą tę pokusę należy pokonać pracą, cierpliwością, wyczynem i modlitwą. II. Wiedzcie na pewno, że jeśli będziecie odpierać obelgi obelgami, a oszczerstwa oszczerstwami, czyli odpłacać złem za zło, to ustąpicie diabłu, bo on chce, abyśmy za zło odpłacali złem. I wtedy Bóg nie stanie w naszej obronie, bo Bóg mówi: „Pomsta do mnie należy, ja odpłacę” (Rz 12,19) – bo wtedy sami czynimy to, co przystoi Bogu. A jeśli ulegniemy osobom, które nas obrażają, przebaczymy, zachowamy milczenie, a nawet będziemy się za nich modlić i odpłacać dobrem za zło, to dla diabła nie będzie miejsca. Nie poddamy się wtedy, lecz przeciwstawimy się mu i przeciwstawimy się mu. Diabeł bowiem nie chce, żebyśmy dobrze czynili ludziom. To jest zwycięstwo chrześcijan, które pokonuje nie ciało i krew ludzi takich jak oni, ale ducha zła. Oto, co napisał apostoł Jakub: „Poddajcie się Bogu, przeciwstawiajcie się diabłu, a ucieknie od was” (Jakuba 4:7). III. Po tym chwalebnym zwycięstwie nastąpi najchwalebniejszy, najwspanialszy i wieczny triumf w niebie (zobacz Obj. 7 do końca rozdziału). Wtedy wszelkie obecne nieszczęścia zamienią się w błogość, wszelkie wyrzuty i wyrzuty zamienią się w chwałę, wszelki smutek i smutek zamienią się w radość, wszystkie łzy i smutek zamienią się w pocieszenie, wszystkie trudy i czyny zamienią się w wieczny pokój. Wtedy zapomnimy o wszystkich kłopotach i nieszczęściach i otrzymamy błogosławieństwa, których „ani oko nie widziało, ani ucho nie słyszało” i tak dalej (1 Kor. 2:9; zob. Izaj. 64:4). „Wtedy ci, którzy są zgromadzeni przez Pana, nawrócą się i z radością przyjdą na Syjon, a radość wieczna będzie na ich głowach, bo chwała i radość będą na ich głowach, i przyjdzie na nich radość, znikną choroby, smutki i wzdychania” (Izaj. 35:10). „Wtedy słudzy Pana będą jeść, będą pić, będą się radować i radować się będą radością serca” (Izaj. 65:13–14). „Jak matka kogoś pociesza, tak Ja będę was pocieszać i w Jerozolimie doznacie pocieszenia. I zobaczycie, i rozraduje się serce wasze” – mówi Pan (Izaj. 66:13-14). O długo oczekiwany i pełen radości dniu, kiedy otrzymamy to z ręki naszego Ojca Niebieskiego! „Wspomnij o nas, Panie, łaskawie dla Twojego ludu, nawiedź nas swoim zbawieniem, abyśmy oglądali pomyślność Twoich wybranych, radowali się radością Twojego ludu, chlubili się Twoim dziedzictwem” (Ps 106,4-5). Żegnajcie, chwała, honor, bogactwo, szlachetność, radość, luksus i cały skarb tego świata, pozostań tym, który cię kocha! Dąż, duchu mój, do niebieskiego Jeruzalem, do domu Ojca Niebieskiego, gdzie „jest mieszkań wiele” (J 14,2). Jest nasza chwała, honor, bogactwo, szlachetność, pocieszenie, radość, zabawa i prawdziwy i wieczny triumf. Wznieśmy się w góry, moja duszo. Przyjdź tam, skąd nadejdzie pomoc (zob. Ps. 120:1). O Jezu, Synu Boga żywego, mój Odkupicielu i Zbawicielu, „odwróć moje oczy, abym nie oglądał marności” (Ps. 119:37)! Włóż to do swojego umysłu i rozumu, a twoje serce się rozgrzeje i zapomnisz o całym swoim smutku. IV. Nie zaprzyjaźniaj się z nikim, dopóki nie będziesz wiedział dobrze, czy osoba, którą chcesz poznać, jest naprawdę dobra, a nie hipokrytką, abyś później nie żałował i nie żałował, ale jest już za późno. Ponieważ wiele wilków chodzi w owczej skórze: „Po ich owocach” – mówi Pan – „poznacie ich” (Mt 7,16). Wielu mówi cicho, gładko i cicho, wielu milczy, wielu dużo pości, czyta dużo modlitw i tak dalej (co samo w sobie nie jest złe i godne pochwały), ale w środku są źli, gorzcy i zgnili, jak jabłka, które są piękne na zewnątrz, ale zgniłe w środku i pełne tuneli czasoprzestrzennych. Wiedz na pewno, że jeśli w środku nie ma pobożności, to w rzeczywistości nie ma jej, a zewnętrzna, widoczna pobożność bez wewnętrznej jest obłudą i oszustwem. Jednak nikim nie pogardzajcie, nikim nie pogardzajcie, ale każdego kochajcie i szanujcie po chrześcijańsku i nikogo nie potępiajcie, bo nie wiecie, co kryje się w człowieku. V. Okazujcie wszelki szacunek i posłuszeństwo opatowi. Uważaj, aby nie urazić go w żaden sposób, ani słowem, ani czynem. Kiedy ktoś Ci coś wyrzuca, odpowiedz milczeniem, ukłonem i przyznaniem się do winy. To nie pozbawi cię honoru, bo lepiej zawsze przyznać się do winy, niż się usprawiedliwiać. Bóg usprawiedliwi tylko tych, którzy uznają się za grzeszników, a Bóg pozostawi tych, którzy usprawiedliwiają się swoją prawdą. Jeśli więc przyznamy się do winy i grzesznictwa, Bóg swoją łaską usprawiedliwi nas w Chrystusie Jezusie. Choć zdarza się, że jesteśmy niewinni wobec ludzi, zawsze czujemy się winni przed Bogiem. Lepiej więc zawsze i wszędzie przyznawać się do winy. Takie pokorne uznanie czyni człowieka drogim Bogu i ludziom. VI. Jeśli chcesz żyć jak w klasztorze, zapomnij o szlachcie, ale pomyśl, że jesteś jednym z podłych (prostych) ludzi. (Chociaż tego potrzebują wszyscy chrześcijanie, ale szczególnie ci, którzy mieszkają w klasztorze, których należy upokorzyć swoim strojem i miejscem). W ten sposób pycha i przepych zostaną zniszczone, a w ich miejsce w twoim sercu pojawi się pokora, cnota korzystna Bogu i ludziom. Bo szlachta obecnego wieku to tylko pusty tytuł i imię. Bo wszyscy ludzie są z natury równi, biedni i potępieni, i grzesznicy. Nikt nie rodzi się z rangą, a śmierć czyni wszystkich równymi. Nie da się dowiedzieć, gdzie są teraz Wasi dziadkowie i pradziadkowie, a ich niewolnicy po śmierci leżą w ziemi: wszyscy powrócimy do ziemi jednakowo. A co by było, gdyby grzeszna dusza mieszkała w szlachetnym ciele?.. Wtedy niewolnik będzie lepszy od swego pana u tego Pana, który „nie patrzy na ludzkie oblicze” (Gal. 2:6) i sądzi po czynach, a nie po twarzach. VII. Mieszkając w klasztorze, musisz pracować, czytać przydatne książki i modlić się. Potrzebujesz tych trzech rzeczy, ale radzę ci to robić na zmianę, czyli albo czytaj, potem pracuj, albo módl się, aby nawet najmniejsza chwila nie mijała na bezczynności, chyba że rozmowa dotyczyła spraw duchowo pożytecznych, jak: o królestwie Bożym, o zbawczym wcieleniu Syna Bożego i tak dalej. Wtedy sama ta rozmowa będzie zachętą do modlitwy i dziękczynienia Bogu. Dzięki temu unikniesz lenistwa i bezczynności. W ten sposób człowiek niepostrzeżenie odniesie sukces w cnotliwym życiu z pomocą Boga, czego życzę zarówno sobie, jak i Tobie. VIII. Każdy chrześcijanin, a zwłaszcza w samotnym klasztorze, doświadcza nudy, przygnębienia, smutku i melancholii. W tym przypadku musimy przejść do dyskusji o wieczności, królestwie niebieskim, wiecznych mękach i tak dalej. Takie rozumowanie odpędza wszelkie przygnębienie i próżność. Należy także modlić się, wzdychać i śpiewać pieśni duchowe, a w ten sposób pokonasz smutek i nudę. Bo lepiej tu znosić wszystko, co przejściowe, a tam bawić się na zawsze, niż tu chwilowo chodzić w pokoju, a tam wiecznie cierpieć. Pomyśl o tym. IX. Jeśli popadniesz w przygnębienie i nudę, wtedy nastanie w tobie jeszcze większe przygnębienie i ze wstydem wypędzi cię z klasztoru. A jeśli staniesz przeciwko niemu i zwyciężysz w przepisany sposób, po zwycięstwie zawsze będzie następować radość, pocieszenie i wielka duchowa siła. Ci, którzy się starają, zawsze doświadczają na przemian smutku i radości. Tak jak pod niebem czasem ciemność, czasem burza, czasem dobra pogoda, tak w naszej duszy czasem smutek, czasem pokusa jak burza, czasem pociecha i radość, jak czysta, przyjemna pogoda. I tak jak po złej pogodzie pojawia się przyjemne słońce, tak po pokusach i smutkach przychodzi do nas słodka pociecha. Tutaj, zgodnie z obietnicą, napisałem wam, zgodnie z moimi siłami, jak żyć w klasztorze. Przeczytaj jednak moją instrukcję, którą wysłałem wcześniej. Możesz to powiedzieć innym swoim braciom dla pożytku. Na koniec proszę wszystkich, którym podobają się te punkty, o modlitwę za mnie, grzesznika, który napisał te punkty. A kto go nie lubi, niech myśli, jak chce. Nikt nie może związać ludzkiej woli i zamknąć jej ust. Twój życzliwy, niegodny biskup Tichon