რჩევა მონასტერში ცხოვრების შესახებ

წმიდა ტიხონ ზადონსკის ნაშრომი „რჩევები მონასტერში ცხოვრების შესახებ“ (9 თავი) იწყება გაფრთხილებით ცდუნებების გარდაუვალობის შესახებ: სატანა მოქმედებს ბოროტი აზრებითა და ადამიანებით, ზოგჯერ ახლო ნათესავებითაც, რომლებიც შეიძლება მტრები გახდნენ მათ, ვინც გულმოდგინედ ემსახურება ქრისტეს. ამ განსაცდელების დაძლევა შესაძლებელია მხოლოდ შრომით, მოთმინებით, გმირობითა და ლოცვით. წმიდანი ხაზს უსვამს ბოროტების ნაცვლად ბოროტების გადაუხდელობის მნიშვნელობას: შეურაცხყოფაზე პასუხისმგებლობით მიტევებით, დუმილითა და დამნაშავეთა ლოცვით, ქრისტიანი ეწინააღმდეგება ეშმაკს და მიჰყვება ღვთის ნებას. დროებითი მწუხარება სამოთხეში მარადიულ ნეტარებად გადაიქცევა. ავტორი აფრთხილებს ნაჩქარევი მეგობრობის წინააღმდეგ: ადამიანთან დაახლოებამდე უნდა დარწმუნდე მის ნამდვილ სიკეთეში, რადგან ბევრი მალავს ბოროტებას ღვთისმოსაობის ნიღბის ქვეშ. განსაკუთრებული ყურადღება ეთმობა იღუმენისადმი დამოკიდებულებას: აუცილებელია პატივისცემა და მორჩილება, საყვედურებზე პასუხის გაცემა დუმილით, მშვილდითა და დანაშაულის აღიარებით. ცოდვილობის თავმდაბლობით აღიარება ახარებს ღმერთს და ადამიანს საყვარელს ხდის როგორც მისთვის, ასევე ხალხისთვის. წმინდა ტიხონი მოუწოდებს დაივიწყოს მიწიერი კეთილშობილება და თავი უბრალო ადამიანად მიიჩნიოს, რათა გულში სიმდაბლე სუფევდეს. ღმერთის წინაშე ყველა ადამიანი თანასწორია, სიკვდილი კი ყველას თანასწორს ხდის; ნამდვილი ღირებულება სულის სიწმინდეშია და არა მიწიერ მდგომარეობაში. ავტორი ურჩევს სამუშაოს მონაცვლეობას, სულიერი წიგნების კითხვას და ლოცვას, უსაქმურობის თავიდან აცილებას. თუ მოწყენილობა და სასოწარკვეთა წარმოიქმნება, უნდა იფიქროთ მარადისობაზე, ცათა სასუფეველზე და მარადიულ ტანჯვაზე, ილოცოთ, იმღეროთ სულიერი სიმღერები - მაშინ სევდა გაქრება. ი. დანამდვილებით იცოდე, სადაც არ უნდა იცხოვრო, ვერ გაექცევი სატანის ცდუნებას, რომელიც ან თავად ბოროტი აზრებით, ან ბოროტი ადამიანების, მისი მსახურების მეშვეობით, აცდუნებს, წუხს, აბრაზებს და დევნის მათ, ვინც ქრისტესთან მიდის და სურს გულმოდგინედ ემსახუროს მას. და ისე ხდება, რომ ისინი, ვინც ადრე ჩვენი მეგობრები იყვნენ, ჩვენთვის შორეული, ჩვენი მტრები ხდებიან. და ჩვენი ყველაზე სისხლიანი და ნახევრადსისხლიანები, როგორიცაა მამა, დედა, ძმები, დები და სხვა ნათესავები, თუ ისინი ცხოვრობენ სამყაროს კანონების მიხედვით, ისინი გვდევნიან. ამის შესახებ წაიკითხეთ მათეს სახარებაში, თავი 10, ტ. 34–36; ლუკა, თავი 12, 51–53. ჩვენ ვკითხულობთ ამ უბედურების უამრავ მაგალითს ეკლესიის ისტორიაში და დღეს ჩვენ ვხედავთ სიმრავლეს. ყველა განიცდის ამას საკუთარ თავში და ხედავს სხვებშიც, როგორიც არის. ბოროტ სამყაროს სძულს ქრისტე და დევნიან მის მსახურებს: „და ყველა, ვისაც სურს იცხოვროს ღვთისმოსაობით ქრისტე იესოში, დევნიან“ (2 ტიმ. 3:12). მთელი ეს ცდუნება უნდა დაიძლიოს შრომით, მოთმინებით, ღვაწლითა და ლოცვით. II. ზუსტად იცოდე, რომ თუ შეურაცხყოფას შეურაცხყოფით მოიგერიებ, ცილისწამებით კი ცილისწამებას, ანუ ბოროტს ბოროტს გადაუხდი, მაშინ გზას დაუთმობ ეშმაკს, რადგან მას სურს, რომ ბოროტებას ბოროტებით ვუპასუხოთ. და მაშინ ღმერთი არ დაგვიდგება, რადგან ღმერთი ამბობს: „ჩემია შურისძიება, მე გადავუხდი“ (რომ. 12:19) - რადგან ჩვენ თვითონ ვაკეთებთ იმას, რაც მხოლოდ ღმერთს შეეფერება. და თუ დავთმობთ ადამიანებს, ვინც გვაწყენინებს, ვაპატიებთ, ვჩუმდებით და ვილოცებთ კიდეც მათთვის და მათ ბოროტებას სიკეთით ვუპასუხებთ, მაშინ ეშმაკს ადგილი აღარ ექნება. მაშინ ჩვენ არ დავთმობთ, არამედ დავდგებით მის წინააღმდეგ და წინააღმდეგობას გავუწევთ. რადგან ეშმაკს არ უნდა, რომ სიკეთე ვუყოთ ადამიანებს. ეს არის ქრისტიანული გამარჯვება, რომელიც ამარცხებს არა მათნაირი ადამიანების ხორცსა და სისხლს, არამედ ბოროტების სულს. აი, რას წერდა იაკობ მოციქული: „დაემორჩილეთ ღმერთს, შეეწინააღმდეგეთ ეშმაკს და ის გაგექცევა“ (იაკობი 4:7). ღმერთი გვიბრძანებს სიკეთის კეთებას, შეურაცხყოფას ატანას და ბოროტს ბოროტებას არ ვუმარჯვოთ, ეშმაკი კი პირიქით გვირჩევს. როცა სიკეთეს ვაკეთებთ და ვიტანთ, მაშინ ვემორჩილებით ღმერთს და ვეწინააღმდეგებით ეშმაკს, რომელიც გვასწავლის ბოროტებას და გვაშორებს მოთმინებას. ასე რომ, მოთმინებით დამარცხებული, ის, როგორც ჯოხით მოხვედრილი ძაღლი, გაგვეპარება, რადგან მაშინ ღმერთი დაგვიდგება და განდევნის ჩვენგან. ამაზე ლაპარაკობს წმიდა ოქროპირი: „მოთმინებით უნდა დაამარცხო ეშმაკი“. გინდა არ დანებდე და წინააღმდეგობა გაუწიო ეშმაკს? მიეცით ადამიანებს და ნუ გაუწევთ მათ წინააღმდეგობას და ბოროტებას ნუ გადაუხდით ბოროტებას. უპირველეს ყოვლისა, „სძლიე ბოროტება სიკეთით“ (რომ. 12:21). ეს არის დიდებული გამარჯვება, უფრო დიდებული, ვიდრე ათასობით ადამიანის გამარჯვება. ქრისტე ზეციდან დადებითად უყურებს ამ ღვაწლს და გამარჯვებას. ანგელოზები ხარობენ მისით, ხალხი ხარობს მისით, მთელი წმინდა წერილი ადიდებს მას და აუწყებს ყველა თაობას. იესო, სიკვდილისა და ჯოჯოხეთის დამპყრობელო, დაგვეხმარე ღარიბებსა და სუსტებს! „შენ ხარ ჩვენი შემწე და მხსნელი, ნუ დააყოვნებ“ (ფსალმ. 69:6). უფალო, გვიშველე. III. ამ დიდებულ გამარჯვებას მოჰყვება ყველაზე დიდებული, ყველაზე დიდებული და მარადიული ტრიუმფი სამოთხეში (იხ. გამოცხ. 7 თავის ბოლომდე). მაშინ ყველა ახლანდელი უბედურება გადაიქცევა ნეტარებად, ყოველი საყვედური და საყვედური გადაიქცევა დიდებად, ყველა სევდა და მწუხარება გადაიქცევა სიხარულად, ყველა ცრემლი და მწუხარება გადაიქცევა ნუგეშად, ყველა შრომა და საქმე გადაიქცევა მარადიულ მშვიდობად. მაშინ ჩვენ დავივიწყებთ ყველა უბედურებასა და უბედურებას და მივიღებთ კურთხევებს, რომლებიც „თვალს არ უნახავს, ​​ყურს არ გაუგია“ და ასე შემდეგ (1 კორ. 2:9; იხ. ეს. 64:4). „მაშინ უფლის მიერ შეკრებილნი მოიქცევიან და სიხარულით მოვლენ სიონში და მარადიული სიხარული იქნება მათ თავებზე, რადგან დიდება და სიხარული იქნება მათ თავზე და სიხარული მოვა, ავადმყოფობა, მწუხარება და კვნესა გაიქცევა“ (ეს. 35:10). „მაშინ ისინი, ვინც უფალს ემსახურებიან, შეჭამენ, შესვამენ, გაიხარებენ, გაიხარებენ გულის სიხარულით“ (ეს. 65:13–14). „როგორც დედა ანუგეშებს ვინმეს, მეც გაგანუგეშებ და იერუსალიმში ნუგეში იქნები, დაინახავ და გული გაიხარებს“, - ამბობს უფალი (ეს. 66:13–14). ო, დიდი ხნის ნანატრი და სიხარულით სავსე დღე, როცა ამას მივიღებთ ჩვენი მამაზეციერის ხელიდან! „მოიხსენე ჩვენ, უფალო, შენი ხალხის მიმართ მადლით, გვეწვიე შენი ხსნით, რათა ვიხილოთ შენი რჩეულთა კეთილდღეობა, ვიხაროთ შენი ხალხის სიხარულით, ვიამაყოთ შენი მემკვიდრეობით“ (ფსალმ. 106:4–5). მშვიდობით, დიდება, პატივი, სიმდიდრე, კეთილშობილება, სიხარული, ფუფუნება და ამ სამყაროს მთელი საგანძური, იყავი ის ვინც გიყვარს! იბრძოლე, ჩემო სულო, ზეციურ იერუსალიმში, მამაზეციერის სახლისკენ, სადაც „ბევრი სასახლეა“ (იოანე 14:2). იქ არის ჩვენი დიდება, პატივი, სიმდიდრე, კეთილშობილება, ნუგეში, სიხარული, გართობა და ჭეშმარიტი და მარადიული ტრიუმფი. ავედით მთებზე, სულო. მოდი იქ, საიდანაც დახმარება მოდის (იხ. ფს. 121:1). ო, იესო, ცოცხალი ღმერთის ძეო, ჩემო გამომსყიდველო და მხსნელო, „მოაშორე ჩემი თვალები ამაოების ხილვას“ (ფსალმ. 119:37)! დააყენე ეს შენს გონებასა და გონებაში, და გული გაგათბობს და დაივიწყებ მთელ მწუხარებას. IV. ნუ დაუმეგობრდები ვინმეს მანამ, სანამ კარგად არ გაიგებ, არის თუ არა ის ადამიანი, ვისი გაცნობაც ნამდვილად კარგია და არა თვალთმაქცი, რათა მოგვიანებით არ მოინანიო და არ ინანო, მაგრამ უკვე გვიანია. ბევრი მგელი ცხვრის სამოსით დადის: „მათი ნაყოფით, — ამბობს უფალი, — შეიცნობ მათ“ (მათე 7:16). ბევრი ლაპარაკობს ჩუმად, მშვიდად და რბილად, ბევრი ჩუმად, ბევრი მარხულობს ბევრს, ბევრ ლოცვას კითხულობს და ასე შემდეგ (რაც თავისთავად არ არის ცუდი და სანაქებო), მაგრამ შიგნით ისინი ბოროტები არიან, მწარე და დამპალი, როგორც ვაშლები, რომლებიც გარეგნულად ლამაზია, მაგრამ შიგნიდან დამპალი და ჭიის ხვრელებით სავსე. დანამდვილებით იცოდე, რომ თუ შიგნით არ არის ღვთისმოსაობა, მაშინ სინამდვილეში არ არსებობს და გარეგანი, ხილული ღვთისმოსაობა შინაგანის გარეშე არის თვალთმაქცობა და მოტყუება. ოღონდ, ნურავის შეურაცხყოფთ, ნურავის შეურაცხყოფთ, არამედ გიყვარდეთ და პატივი ეცით ყველას ქრისტიანულად და ნუ დაგმობთ არავის, რადგან არ იცით, რა არის ადამიანის შიგნით. V. სრული პატივისცემა და მორჩილება იღუმენის მიმართ. ფრთხილად იყავით, რომ არანაირად არ შეურაცხყოთ, არც სიტყვით და არც საქმით. როცა ვინმე რაიმეს გამო გაკიცხავს, ​​უპასუხე დუმილით, ქედმაღლობით და დანაშაულის აღიარებით. ეს არ წაგართმევს შენს პატივს, რადგან ჯობია ყოველთვის აღიარო თავი დამნაშავედ, ვიდრე გაამართლო. ღმერთი გაამართლებს მხოლოდ მათ, ვინც საკუთარ თავს ცოდვილად აღიარებს, ღმერთი კი ტოვებს მათ, ვინც თავს იმართლებს თავისი ჭეშმარიტებით. ასე რომ, თუ ვაღიარებთ, რომ დამნაშავეები და ცოდვილები ვართ, მაშინ ღმერთი თავისი მადლით გაგვამართლებს ქრისტე იესოში. მიუხედავად იმისა, რომ ადამიანების წინაშე უდანაშაულოები ვართ, ყოველთვის თავს დამნაშავედ ვთვლით ღმერთის წინაშე. ასე რომ, უმჯობესია, ყოველთვის და ყველგან აღიაროთ საკუთარი თავი დამნაშავე. ასეთი თავმდაბალი აღიარება ადამიანს ღვთისა და ხალხისთვის ძვირფასს ხდის. VI. თუ გინდა მონასტერად ცხოვრება, დაივიწყე კეთილშობილება, მაგრამ იფიქრე, რომ შენ ხარ ერთ-ერთი ბოროტი (უბრალო) ადამიანი. (თუმცა ეს ყველა ქრისტიანს სჭირდება, მაგრამ განსაკუთრებით მონასტერში მცხოვრებს, რომელიც უნდა დაიმდაბლოს თავისი ჩაცმულობითა და ადგილით). ამგვარად, სიამაყე და პომპეზურობა განადგურდება და მის ადგილას თავმდაბლობა შემოვა შენს გულში, სათნოება ღვთისა და ხალხისთვის ხელსაყრელი. დღევანდელი ეპოქის თავადაზნაურობისთვის მხოლოდ ცარიელი ტიტული და სახელია. რადგან ყველა ადამიანი ბუნებით თანასწორია, ღარიბი და დაწყევლილი და ცოდვილი. წოდებით არავინ იბადება და სიკვდილი ყველას თანასწორს ხდის. შეუძლებელია იცოდე, სად არიან ახლა შენი ბაბუები და ბაბუები და მათი მონები სიკვდილის შემდეგ მიწაში დევს: ჩვენ ყველანი ერთნაირად დავბრუნდებით მიწაზე. მაგრამ თუ ცოდვილი სული ცხოვრობდა კეთილშობილ სხეულში?.. მაშინ მონა უკეთესი იქნება, ვიდრე მისი ბატონი იმ ბატონით, რომელიც „არა სჯის პირისაჲ პირისაჲ“ (გალ. 2:6) და საქმით განიკითხავს და არა სახეებით. VII. მონასტერში ცხოვრებისას საჭიროა იმუშაოთ, წაიკითხოთ სასარგებლო წიგნები და ილოცოთ. ეს სამი რამ გჭირდება, მაგრამ გირჩევ მონაცვლეობით გააკეთო, ანუ ან წაიკითხო, მერე იმუშაო, ან ილოცო, ისე, რომ უსაქმურობაში ოდნავი დროც კი არ გავიდეს, თუ საუბარი არ არის სულიერად სასარგებლო რამეებზე, მაგალითად: ღვთის სასუფეველზე, ღვთის ძის მხსნელ განსახიერებაზე და ა.შ. მაშინ ეს საუბარი თავისთავად წაახალისებს ლოცვას და მადლიერებას ღმერთს. ამით თავიდან აიცილებთ სიზარმაცეს და უსაქმურობას. ამრიგად, ადამიანი შეუმჩნევლად მიაღწევს წარმატებას ღვთის შეწევნით სათნო ცხოვრებაში, რასაც ვუსურვებ როგორც საკუთარ თავს, ასევე შენს. VIII. ყოველი ქრისტიანი, განსაკუთრებით კი მარტოხელა მონასტერში, განიცდის მოწყენილობას, სასოწარკვეთას, სევდას და სევდას. ამ შემთხვევაში უნდა მივმართოთ მსჯელობას მარადისობაზე, ცათა სასუფეველზე, მარადიულ ტანჯვაზე და ა.შ. ასეთი მსჯელობა განდევნის ყოველგვარ სასოწარკვეთას და ამაოებას. ასევე უნდა ილოცო, კვნესო და სულიერი სიმღერები იმღერო და ასე დაძლევ მწუხარებას და მოწყენილობას. რამეთუ ჯობია აქ გაუძლო ყველაფერს, რაც დროებითია და იქ მარადიულად გაერთო, ვიდრე აქ დროებით მშვიდად ვიარო და იქ სამუდამოდ იტანჯო. დაფიქრდი. IX. თუ სასოწარკვეთილებასა და მოწყენილობას დაემორჩილები, მაშინ კიდევ უფრო დიდი სასოწარკვეთილება წამოიჭრება შენზე და სირცხვილით განდევნის მონასტრიდან. ხოლო თუ მის წინააღმდეგ დადგები და დაწესებული წესით გაიმარჯვო, მაშინ გამარჯვებას ყოველთვის სიხარული, ნუგეში და დიდი სულიერი ძალა მოჰყვება. ვინც ცდილობს, ყოველთვის განიცდის მონაცვლეობით მწუხარებას და სიხარულს. როგორც ცის ქვეშ ხან სიბნელეა, ხან ქარიშხალი, ხან კარგი ამინდი, ასევე ჩვენს სულში ხან სევდაა, ხან ცდუნება, როგორც ქარიშხალი, ხან ნუგეში და სიხარული, როგორც ნათელი, სასიამოვნო ამინდი. და როგორც ცუდი ამინდის შემდეგ არის სასიამოვნო მზე, ასევე ცდუნებისა და მწუხარების შემდეგ ტკბილი კომფორტი მოდის ჩვენთან. აი, ჩემი დაპირებისამებრ, მოგწერე, ჩემი ძალისამებრ, როგორ იცხოვრო მონასტერში. თუმცა, წაიკითხეთ ჩემი ადრე გამოგზავნილი ინსტრუქციები. თქვენ შეგიძლიათ ეს უთხრათ თქვენს სხვა ძმებს სარგებლობისთვის. და ბოლოს, ვთხოვ ყველას, ვისაც ეს პუნქტები მოსწონს, ილოცოს ჩემთვის, ცოდვილი, ვინც ეს პუნქტები დაწერა. და ვისაც არ მოსწონს, ისე იფიქროს, როგორც უნდა. ვერავინ შეკრავს ადამიანურ ნებას და პირს დახუჭავს. შენი კეთილისმყოფელი, უღირსი ეპისკოპოსი ტიხონი