Consejos sobre cómo vivir en un monasterio

La composición de San Tikhon de Zadonsky "Consejos sobre cómo vivir en un monasterio" (9 capítulos) comienza con una advertencia sobre la inevitabilidad de las tentaciones: Satanás actúa a través de malos pensamientos y personas, a veces incluso parientes cercanos, que pueden convertirse en enemigos de quienes se esfuerzan por servir diligentemente a Cristo. Estas pruebas sólo pueden superarse con trabajo, paciencia, heroísmo y oración. El santo subraya la importancia de no devolver mal por mal: respondiendo a la ofensa con el perdón, el silencio y la oración por los ofensores, el cristiano resiste al diablo y sigue la voluntad de Dios. Las penas temporales se convertirán en bienaventuranza eterna en el cielo. El autor advierte contra la amistad apresurada: antes de acercarse a una persona, es necesario estar convencido de su verdadera bondad, ya que muchos esconden la malicia bajo la apariencia de la piedad. Se presta especial atención a la actitud hacia el abad: es necesario mostrar respeto y obediencia, responder a los reproches con silencio, reverencia y admisión de culpa. El reconocimiento humilde de la propia pecaminosidad agrada a Dios y hace que la persona sea amable tanto para Él como para la gente. San Tikhon llama a olvidarse de la nobleza terrenal y considerarse una persona sencilla, para que la humildad reine en el corazón. Todas las personas son iguales ante Dios, y la muerte hace que todos sean iguales; El verdadero valor reside en la pureza del alma y no en el estatus terrenal. El autor recomienda alternar el trabajo, la lectura de libros espirituales y la oración, evitando la ociosidad. Si surge el aburrimiento y el desaliento, debes reflexionar sobre la eternidad, el reino de los cielos y el tormento eterno, orar, cantar canciones espirituales, entonces la tristeza desaparecerá. I. Sepan con certeza que dondequiera que vivan, no escaparán de la tentación de Satanás, quien, ya sea por sus malos pensamientos o por personas malvadas, sus siervos, tienta, preocupa, amarga y persigue a los que vienen a Cristo y quieren servirle diligentemente. Y sucede que aquellos que antes eran nuestros amigos se vuelven lejanos para nosotros, nuestros enemigos. Y nuestros más sanguinarios y mestizos, como padre, madre, hermanos, hermanas y demás parientes, si viven según las leyes del mundo, nos perseguirán. Lea sobre esto en el Evangelio de Mateo, capítulo 10, v. 34–36; Lucas, capítulo 12, v. 51–53. Leemos innumerables ejemplos de este desastre en la historia de la iglesia, y hoy vemos una abundancia. Cada uno experimenta esto en sí mismo y lo ve en otros como él mismo. El mundo malvado odia a Cristo y persigue a sus siervos: “y todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jesús sufrirán persecución” (2 Tim. 3:12). Toda esta tentación hay que superarla con trabajo, paciencia, hazaña y oración. II. Sepan con certeza que si rechazan el insulto con insulto y la calumnia con calumnia, es decir, pagan mal por mal, entonces darán paso al diablo, porque él quiere que devolvamos mal con mal. Y entonces Dios no nos defenderá, porque Dios dice: “Mía es la venganza, yo pagaré” (Rom. 12:19), porque entonces nosotros mismos haremos lo que sólo conviene a Dios. Y si cedemos ante las personas que nos ofenden, perdonamos, guardamos silencio e incluso oramos por ellos y les devolvemos el mal con el bien, entonces no habrá lugar para el diablo. Entonces no cederemos, sino que nos enfrentaremos a él y le resistiremos. Porque el diablo no quiere que hagamos bien a la gente. Ésta es la victoria cristiana, que vence no a la carne y la sangre de personas como ellos, sino al espíritu del mal. Esto es lo que escribió el apóstol Santiago: “Someteos a Dios; resistid al diablo, y huirá de vosotros” (Santiago 4:7). Dios nos manda hacer el bien, soportar los insultos y no devolver mal por mal, pero el diablo aconseja lo contrario. Cuando hacemos el bien y perseveramos, obedecemos a Dios y resistimos al diablo, quien enseña el mal y nos aleja de la paciencia. Y así, derrotado por la paciencia, él, como un perro golpeado con un palo, huirá de nosotros, porque entonces Dios nos defenderá y lo alejará de nosotros. San Crisóstomo habla de esto: “Hay que vencer al diablo con paciencia”. ¿Quieres no rendirte y resistir al diablo? Cede ante la gente, no les resistas y no pagues mal por mal. En primer lugar, “vencer el mal con el bien” (Romanos 12:21). Esta es una victoria gloriosa, más gloriosa que ganarse a muchos miles de personas. Cristo ve con buenos ojos esta hazaña y victoria desde el cielo. Los ángeles se alegran por ella, los pueblos se alegran por ella, todas las Escrituras la alaban y proclaman por todas las generaciones. ¡Oh Jesús, vencedor de la muerte y del infierno, ayúdanos a nosotros, los pobres y los débiles! “Tú eres nuestro Ayudador y nuestro Libertador, no tardes” (Sal. 69:6). Señor, ayúdanos. III. Esta gloriosa victoria será seguida por un gloriosísimo, magnífico y eterno triunfo en el cielo (ver Apocalipsis 7 hasta el final del capítulo). Entonces todas las desgracias presentes se convertirán en bienaventuranza, todo reproche y reproche se convertirán en gloria, toda tristeza y dolor se convertirán en alegría, todas las lágrimas y dolores se convertirán en consuelo, todos los trabajos y obras se convertirán en paz eterna. Entonces olvidaremos todos los problemas y desgracias y recibiremos bendiciones que “ningún ojo ha visto, ningún oído ha oído”, etc. (1 Cor. 2:9; ver Isa. 64:4). “Entonces los que sean reunidos por el Señor se convertirán y vendrán a Sión con gozo, y el gozo eterno estará sobre sus cabezas; porque la alabanza y el gozo serán sobre sus cabezas, y el gozo vendrá sobre ellos; la enfermedad, el dolor y los gemidos huirán” (Isaías 35:10). “Entonces los que sirven al Señor comerán, beberán, se alegrarán, se alegrarán con alegría de corazón” (Isaías 65:13-14). "Como una madre consuela a alguien, así yo os consolaré a vosotros, y en Jerusalén seréis consolados. Y veréis, y vuestro corazón se alegrará", dice el Señor (Isaías 66:13-14). ¡Oh día tan esperado y lleno de alegría cuando recibamos esto de la mano de nuestro Padre Celestial! “Acuérdate de nosotros, oh Señor, con favor hacia tu pueblo, visítanos con tu salvación, para que veamos la prosperidad de tus escogidos, nos regocijemos en el gozo de tu pueblo, nos gloríemos en tu herencia” (Sal. 106:4-5). ¡Adiós, gloria, honor, riqueza, nobleza, alegría, lujo y todos los tesoros de este mundo, sigue siendo el que te ama! Esfuérzate, espíritu mío, hacia la Jerusalén celestial, hacia la casa del Padre Celestial, donde “hay muchas moradas” (Juan 14:2). Ahí está nuestra gloria, honor, riqueza, nobleza, consuelo, alegría, diversión y verdadero y eterno triunfo. Subamos a las montañas, alma mía. Ven a donde viene la ayuda (ver Sal. 120:1). ¡Oh Jesús, Hijo del Dios vivo, mi Redentor y Salvador, “aparta mis ojos de ver vanidad” (Sal. 119:37)! Pon esto en tu mente y en tu razón, y tu corazón se calentará y olvidarás todas tus tristezas. IV. No te hagas amigo de nadie hasta que sepas bien si la persona que quieres conocer es verdaderamente buena y no hipócrita, para que luego no te arrepientas ni te arrepientas, pero ya es demasiado tarde. Porque muchos lobos caminan vestidos de ovejas: “Por sus frutos”, dice el Señor, “los conoceréis” (Mateo 7:16). Muchos hablan en voz baja, suave y suave, muchos guardan silencio, muchos ayunan mucho y leen muchas oraciones, etc. (lo que en sí mismo no es malo ni loable), pero por dentro son malvados, amargos y podridos, como manzanas que son hermosas por fuera, pero podridas por dentro y llenas de agujeros de gusano. Sepa con certeza que si no hay piedad en el interior, entonces en realidad no la hay, y la piedad externa y visible sin la interna es hipocresía y engaño. Sin embargo, no despreciéis a nadie, no despreciéis a nadie, sino amad y honrad a todos cristianamente, y no condenéis a nadie, porque no sabéis lo que hay dentro de una persona. V. Tener todo respeto y obediencia hacia el abad. Tenga cuidado de no ofenderlo de ninguna manera, ya sea de palabra o de hecho. Cuando alguien te reproche algo, responde con silencio, una reverencia y una admisión de culpa. Esto no te quitará tu honor, porque es mejor admitir siempre tu culpa que justificarte. Dios justificará sólo a aquellos que se admiten pecadores, y Dios deja a aquellos que se justifican con su verdad. Entonces, si nos reconocemos culpables y pecadores, entonces Dios por Su gracia nos justificará en Cristo Jesús. Aunque sucede que somos inocentes ante la gente, siempre nos encontramos culpables ante Dios. Por lo tanto, es mejor admitirse culpable siempre y en todas partes. Un reconocimiento tan humilde hace que una persona sea querida por Dios y por el pueblo. VI. Si quieres vivir como en un monasterio, olvídate de la nobleza, pero piensa que eres una de las personas viles (simples). (Aunque todos los cristianos necesitan esto, pero especialmente aquellos que viven en un monasterio, que deben ser humillados por su vestimenta y su lugar). Así, el orgullo y la pompa serán destruidos, y en su lugar entrará en vuestro corazón la humildad, virtud favorable a Dios y a los hombres. Para la nobleza de la época actual es sólo un título y un nombre vacíos. Porque todos los hombres son iguales por naturaleza, pobres, condenados y pecadores. Nadie nace en rango y la muerte hace que todos sean iguales. Es imposible saber dónde están ahora tus abuelos y bisabuelos, y sus esclavos yacen en la tierra después de la muerte: todos volveremos a la tierra por igual. Pero ¿y si un alma pecadora viviera en un cuerpo noble?... Entonces el esclavo será mejor que su amo con ese Amo, que “no mira el rostro de la persona” (Gal. 2:6) y juzga por los hechos, y no por los rostros. VII. Al vivir en un monasterio, es necesario trabajar, leer libros útiles y orar. Necesitas estas tres cosas, pero te aconsejo que lo hagas alternativamente, es decir, leer, luego trabajar u orar, para que ni el más mínimo tiempo pase en inactividad, a menos que la conversación sea sobre cosas espiritualmente beneficiosas, como por ejemplo: sobre el reino de Dios, sobre la encarnación salvadora del Hijo de Dios, etc. Entonces esta conversación misma alentará la oración y la acción de gracias a Dios. Al hacer esto, evitarás la pereza y la ociosidad. De este modo, una persona logrará, imperceptiblemente, una vida virtuosa con la ayuda de Dios, que es lo que deseo tanto para mí como para vosotros. VIII. Todo cristiano, pero especialmente en un monasterio solitario, experimenta aburrimiento, desaliento, tristeza y melancolía. En este caso, debemos pasar a la discusión sobre la eternidad, el reino de los cielos, el tormento eterno, etc. Tal razonamiento ahuyenta todo desaliento y vanidad. También debéis orar, suspirar y cantar cánticos espirituales, y así venceréis la tristeza y el aburrimiento. Porque es mejor aquí soportar todo lo temporal y allí divertirse para siempre, que caminar aquí temporalmente en paz y allí sufrir para siempre. Piénselo. IX. Si sucumbes al desaliento y al aburrimiento, entonces un desaliento aún mayor se apoderará de ti y te expulsará del monasterio con vergüenza. Y si te enfrentas a él y ganas de la manera prescrita, a la victoria siempre le seguirá alegría, consuelo y una gran fuerza espiritual. Quien se esfuerza siempre experimenta alternativamente tristeza y alegría. Así como bajo el cielo a veces hay oscuridad, a veces tormenta, a veces buen tiempo, así en nuestra alma a veces hay tristeza, a veces tentación, como una tormenta, a veces consuelo y alegría, como un tiempo claro y agradable. Y así como después del mal tiempo llega un agradable sol, así después de la tentación y el dolor nos llega un dulce consuelo. Aquí, según mi promesa, os escribí, según mis fuerzas, cómo vivir en un monasterio. Sin embargo, lea mis instrucciones enviadas anteriormente. Puedes contarles esto a tus otros hermanos para beneficio. Finalmente, pido a todos a quienes les gustan estos puntos que oren por mí, el pecador que los escribió. Y al que no le guste, que piense como quiera. Nadie puede obligar a la voluntad humana y cerrar la boca. Su bienqueriente e indigno obispo Tikhon