Ratschläge zum Leben in einem Kloster

Die Komposition des heiligen Tikhon von Zadonsky „Ratschläge für das Leben in einem Kloster“ (9 Kapitel) beginnt mit einer Warnung vor der Unvermeidlichkeit von Versuchungen: Satan handelt durch böse Gedanken und Menschen, manchmal sogar nahe Verwandte, die zu Feinden derer werden können, die sich bemühen, Christus fleißig zu dienen. Diese Prüfungen können nur durch Arbeit, Geduld, Heldentum und Gebet überwunden werden. Der Heilige betont, wie wichtig es ist, Böses nicht mit Bösem zu vergelten: Indem ein Christ auf ein Vergehen mit Vergebung, Schweigen und Gebet für die Täter reagiert, widersteht er dem Teufel und folgt dem Willen Gottes. Vorübergehende Sorgen werden im Himmel zu ewiger Glückseligkeit. Der Autor warnt vor übereilter Freundschaft: Bevor man sich einem Menschen nähert, muss man sich von seiner wahren Freundlichkeit überzeugen, denn viele verbergen Bosheit unter dem Deckmantel der Frömmigkeit. Besonderes Augenmerk wird auf die Haltung gegenüber dem Abt gelegt: Es gilt Respekt und Gehorsam zu zeigen, auf Vorwürfe mit Schweigen, Verbeugung und Schuldeingeständnis zu reagieren. Die demütige Anerkennung der eigenen Sündhaftigkeit gefällt Gott und macht einen Menschen sowohl für ihn als auch für die Menschen liebenswert. Der heilige Tikhon ruft dazu auf, den irdischen Adel zu vergessen und sich als einfache Person zu betrachten, damit Demut im Herzen herrscht. Alle Menschen sind vor Gott gleich, und der Tod macht alle gleich; Der wahre Wert liegt in der Reinheit der Seele und nicht im irdischen Status. Der Autor empfiehlt, abwechselnd zu arbeiten, spirituelle Bücher zu lesen und zu beten und Müßiggang zu vermeiden. Wenn Langeweile und Verzweiflung aufkommen, sollten Sie über die Ewigkeit, das Himmelreich und die ewige Qual nachdenken, beten, spirituelle Lieder singen – dann wird die Traurigkeit nachlassen. I. Seien Sie sicher, dass Sie, wo auch immer Sie leben, der Versuchung Satans nicht entkommen werden, der entweder durch böse Gedanken selbst oder durch böse Menschen, seine Diener, diejenigen versucht, beunruhigt, verbittert und verfolgt, die zu Christus kommen und ihm fleißig dienen wollen. Und es kommt vor, dass diejenigen, die zuvor unsere Freunde waren, sich von uns entfernen, unsere Feinde. Und unsere Vollblütigsten und Halbblütigsten, wie Vater, Mutter, Brüder, Schwestern und andere Verwandte, werden uns verfolgen, wenn sie nach den Gesetzen der Welt leben. Lesen Sie darüber im Matthäusevangelium, Kapitel 10, Vers 34–36; Lukas, Kapitel 12, Vers 51–53. Wir haben unzählige Beispiele dieser Katastrophe in der Kirchengeschichte gelesen, und heute sehen wir eine Fülle davon. Jeder erlebt dies bei sich selbst und sieht es bei anderen wie sich selbst. Die böse Welt hasst Christus und verfolgt seine Diener: „Und alle, die in Christus Jesus gottesfürchtig leben wollen, werden Verfolgung erleiden“ (2. Tim. 3,12). All diese Versuchungen müssen mit Arbeit, Geduld, Leistung und Gebet überwunden werden. II. Seien Sie sich sicher: Wenn Sie Beleidigungen mit Beleidigungen und Verleumdungen mit Verleumdungen abwehren, das heißt Böses mit Bösem vergelten, werden Sie dem Teufel nachgeben, denn er möchte, dass wir Böses mit Bösem vergelten. Und dann wird Gott nicht für uns eintreten, denn Gott sagt: „Mein ist die Rache, ich will vergelten“ (Röm. 12,19) – denn dann tun wir selbst, was Gott allein gebührt. Und wenn wir den Menschen, die uns beleidigen, nachgeben, vergeben, schweigen und sogar für sie beten und ihr Böses mit Gutem vergelten, dann wird es keinen Platz für den Teufel geben. Wir werden dann nicht nachgeben, sondern ihm entgegentreten und ihm widerstehen. Denn der Teufel will nicht, dass wir den Menschen Gutes tun. Dies ist der christliche Sieg, der nicht das Fleisch und Blut von Menschen wie sie selbst besiegt, sondern den Geist des Bösen. So schrieb der Apostel Jakobus: „Unterwirft euch Gott; widersteht dem Teufel, und er wird vor euch fliehen“ (Jakobus 4,7). Gott befiehlt uns, Gutes zu tun, Beleidigungen zu ertragen und Böses nicht mit Bösem zu vergelten, aber der Teufel rät uns zum Gegenteil. Wenn wir Gutes tun und ausharren, dann gehorchen wir Gott und widerstehen dem Teufel, der das Böse lehrt und uns von der Geduld abbringt. Und so wird er, von der Geduld besiegt, wie ein Hund, der mit einem Stock geschlagen wird, vor uns davonlaufen, denn dann wird Gott für uns eintreten und ihn von uns vertreiben. Der heilige Chrysostomus sagt dazu: „Man muss den Teufel mit Geduld besiegen.“ Willst du nicht nachgeben und dem Teufel widerstehen? Geben Sie den Menschen nach, widersetzen Sie sich ihnen nicht und vergelten Sie nicht Böses mit Bösem. Erstens: „Überwindet das Böse mit Gutem“ (Römer 12,21). Das ist ein glorreicher Sieg, glorreicher als die Eroberung vieler tausender Menschen. Christus sieht diese Leistung und diesen Sieg vom Himmel aus wohlwollend. Die Engel freuen sich über sie, die Menschen freuen sich über sie, alle Heiligen Schriften preisen sie und verkünden sie über alle Generationen hinweg. O Jesus, Bezwinger von Tod und Hölle, hilf uns Armen und Schwachen! „Du bist unser Helfer und unser Erlöser, zögere nicht“ (Psalm 69,6). Herr, hilf uns. III. Diesem glorreichen Sieg wird ein höchst glorreicher, prächtigster und ewiger Triumph im Himmel folgen (siehe Offb. 7 bis zum Ende des Kapitels). Dann wird sich alles gegenwärtige Unglück in Glückseligkeit verwandeln, alle Vorwürfe und Vorwürfe werden sich in Herrlichkeit verwandeln, alle Traurigkeit und Trauer werden sich in Freude verwandeln, alle Tränen und Kummer werden sich in Trost verwandeln, alle Mühen und Taten werden sich in ewigen Frieden verwandeln. Dann werden wir alle Sorgen und Unglücke vergessen und Segen empfangen, die „kein Auge gesehen, kein Ohr gehört hat“ und so weiter (1. Kor. 2,9; siehe Jes. 64,4). „Dann werden sich die vom Herrn versammelten Menschen bekehren und mit Freuden nach Zion kommen, und ewige Freude wird auf ihren Häuptern sein; denn Lob und Freude sind auf ihren Häuptern, und Freude wird über sie kommen; Krankheit, Kummer und Seufzen werden fliehen“ (Jes. 35,10). „Dann werden die Diener des Herrn essen und trinken, sie werden sich freuen und fröhlich sein mit Herzensfreude“ (Jes. 65,13-14). „Wie eine Mutter jemanden tröstet, so werde ich dich trösten, und in Jerusalem wirst du getröstet werden. Und du wirst sehen, und dein Herz wird sich freuen“, sagt der Herr (Jes. 66:13–14). O lang erwarteter und freudiger Tag, an dem wir dies aus der Hand unseres himmlischen Vaters erhalten! „Gedenke an uns, o Herr, mit Wohlgefallen an Deinem Volk, besuche uns mit Deinem Heil, damit wir das Wohlergehen Deiner Auserwählten sehen, uns über die Freude Deines Volkes freuen und uns Deines Erbes rühmen“ (Psalm 106,4–5). Leb wohl, Herrlichkeit, Ehre, Reichtum, Adel, Freude, Luxus und alle Schätze dieser Welt, bleib derjenige, der dich liebt! Strebe, mein Geist, zum himmlischen Jerusalem, zum Haus des himmlischen Vaters, wo „viele Wohnungen sind“ (Johannes 14,2). Es gibt unseren Ruhm, unsere Ehre, unseren Reichtum, unseren Adel, unseren Trost, unsere Freude, unseren Spaß und unseren wahren und ewigen Triumph. Lass uns in die Berge aufsteigen, meine Seele. Komm dorthin, wo Hilfe herkommt (siehe Psalm 120,1). O Jesus, Sohn des lebendigen Gottes, mein Erlöser und Retter, „wende meine Augen von der Eitelkeit ab“ (Psalm 119,37)! Setzen Sie dies auf Ihren Verstand und Ihre Vernunft, und Ihr Herz wird sich erwärmen und Sie werden all Ihre Traurigkeit vergessen. IV. Freunde dich mit niemandem an, bis du genau weißt, ob die Person, die du kennenlernen möchtest, wirklich gut und kein Heuchler ist, damit du später keine Reue und Reue empfindest, aber es ist zu spät. Denn viele Wölfe wandeln im Schafspelz: „An ihren Früchten“, sagt der Herr, „wird ihr sie erkennen“ (Matthäus 7,16). Viele sprechen leise, sanft und leise, viele schweigen, viele fasten viel und lesen viele Gebete und so weiter (was an sich nicht schlecht und lobenswert ist), aber im Inneren sind sie böse, bitter und faul, wie Äpfel, die außen schön, aber innen faul und voller Wurmlöcher sind. Wisse mit Sicherheit, dass es in Wirklichkeit keine Frömmigkeit gibt, wenn es keine Frömmigkeit im Inneren gibt, und dass äußere, sichtbare Frömmigkeit ohne Inneres Heuchelei und Täuschung ist. Verachte jedoch niemanden, verachte niemanden, sondern liebe und ehre jeden auf christliche Weise und verurteile niemanden, denn du weißt nicht, was in einem Menschen steckt. V. Habe allen Respekt und Gehorsam gegenüber dem Abt. Achten Sie darauf, ihn in keiner Weise zu beleidigen, weder durch Worte noch durch Taten. Wenn Ihnen jemand etwas vorwirft, antworten Sie mit Schweigen, einer Verbeugung und einem Schuldeingeständnis. Dies wird Ihnen Ihre Ehre nicht nehmen, denn es ist besser, sich immer schuldig zu bekennen, als sich zu rechtfertigen. Gott wird nur diejenigen rechtfertigen, die sich als Sünder bekennen, und Gott lässt diejenigen, die sich selbst rechtfertigen, mit ihrer Wahrheit zurück. Wenn wir uns also als Schuldige und Sünder bekennen, wird Gott uns durch seine Gnade in Christus Jesus rechtfertigen. Obwohl es vorkommt, dass wir vor Menschen unschuldig sind, fühlen wir uns vor Gott immer schuldig. Es ist also besser, sich immer und überall schuldig zu bekennen. Solch eine demütige Anerkennung macht einen Menschen Gott und den Menschen lieb. VI. Wenn Sie wie ein Kloster leben möchten, vergessen Sie den Adel, denken Sie aber, dass Sie einer der abscheulichen (einfachen) Menschen sind. (Obwohl alle Christen dies brauchen, besonders aber diejenigen, die in einem Kloster leben und durch ihre Kleidung und ihren Platz demütigt werden sollten.) So werden Stolz und Prunk zerstört, und stattdessen wird Demut in Ihr Herz eindringen, eine Tugend, die Gott und den Menschen zugute kommt. Denn der Adel der Gegenwart ist nur ein leerer Titel und Name. Denn alle Menschen sind von Natur aus gleich, arm und verdammt und Sünder. Niemand wird im Rang geboren und der Tod macht alle gleich. Es ist unmöglich zu wissen, wo Ihre Großväter und Urgroßväter jetzt sind und ihre Sklaven nach dem Tod in der Erde liegen: Wir werden alle gleichermaßen zur Erde zurückkehren. Aber was wäre, wenn eine sündige Seele in einem edlen Körper leben würde? Dann wäre der Sklave besser als sein Herr mit diesem Meister, der „nicht auf das Angesicht eines Menschen achtet“ (Gal. 2,6) und nach Taten und nicht nach Gesichtern urteilt. VII. Wenn man in einem Kloster lebt, muss man arbeiten, nützliche Bücher lesen und beten. Sie brauchen diese drei Dinge, aber ich rate Ihnen, dies abwechselnd zu tun, also entweder zu lesen, dann zu arbeiten oder zu beten, damit nicht die geringste Zeit im Müßiggang vergeht, es sei denn, es geht im Gespräch um spirituell wohltuende Dinge, wie zum Beispiel: um das Reich Gottes, um die rettende Menschwerdung des Sohnes Gottes und so weiter. Dann wird dieses Gespräch selbst zum Gebet und zur Dankbarkeit gegenüber Gott anregen. Dadurch vermeiden Sie Faulheit und Müßiggang. So wird einem Menschen mit der Hilfe Gottes unbemerkt ein tugendhaftes Leben gelingen, was ich mir und Ihnen wünsche. VIII. Jeder Christ, besonders aber in einem einsamen Kloster, erlebt Langeweile, Niedergeschlagenheit, Traurigkeit und Melancholie. In diesem Fall müssen wir uns der Diskussion über die Ewigkeit, das Himmelreich, ewige Qual usw. zuwenden. Solche Überlegungen vertreiben jede Verzweiflung und Eitelkeit. Sie sollten auch beten, seufzen und spirituelle Lieder singen, um Traurigkeit und Langeweile zu überwinden. Denn es ist besser, hier alles Vergängliche zu ertragen und dort für immer Spaß zu haben, als hier vorübergehend in Frieden zu wandeln und dort für immer zu leiden. Denken Sie darüber nach. IX. Wenn Sie der Verzweiflung und der Langeweile erliegen, wird die Verzweiflung noch größer werden und Sie voller Scham aus dem Kloster vertreiben. Und wenn Sie sich ihm entgegenstellen und in der vorgeschriebenen Weise gewinnen, wird dem Sieg immer Freude, Trost und große spirituelle Stärke folgen. Wer sich bemüht, erlebt immer abwechselnd Traurigkeit und Freude. So wie es unter dem Himmel manchmal Dunkelheit, manchmal einen Sturm, manchmal gutes Wetter gibt, so gibt es in unserer Seele manchmal Traurigkeit, manchmal Versuchung, wie ein Sturm, manchmal Trost und Freude, wie klares, angenehmes Wetter. Und so wie es nach schlechtem Wetter angenehmen Sonnenschein gibt, so kommt uns nach Versuchung und Leid süßer Trost zuteil. Hier habe ich Ihnen, meinem Versprechen entsprechend, nach meinen Kräften geschrieben, wie man in einem Kloster lebt. Lesen Sie jedoch meine zuvor gesendeten Anweisungen. Sie können dies zum Nutzen Ihren anderen Brüdern mitteilen. Abschließend bitte ich jeden, dem diese Punkte gefallen, für mich zu beten, den Sünder, der diese Punkte geschrieben hat. Und wer ihn nicht mag, der soll denken, wie er will. Niemand kann den menschlichen Willen binden und den Mund verschließen. Ihr Wohltäter, unwürdiger Bischof Tichon