Наставляння чернечому, як чинити за обітницями, даними при Хрещенні і постриженні

У «Настанові чернечому, як чинити за обітницями, даними при Хрещенні та постриженні» свт. Тихін Задонський наголошує, що вступ до монастиря – це шлях до порятунку, що вимагає постійної духовної праці, а не безтурботного спокою. Головне завдання ченця – дбати про своє спасіння і спасіння ближнього, безперестанку молитися. Святитель називає ключові правила чернечого життя, спираючись на євангельські істини та святоотця. Він закликає ченця постійно пам'ятати про Бога, а також жити відповідно до прийнятих обітниць, пам'ятаючи, що на Страшному Суді вони стануть свідченням його вірності чи невірності Христові. Далі святитель Тихін наводить конкретні настанови: - виявляти послух настоятелю, наслідуючи його приклад, якщо він живе свято, але виконуючи лише законні накази, якщо його життя не відповідає чернечому ідеалу; - уникати виходу з монастиря без крайньої потреби, щоб не піддатися спокусі; - триматися своєї келії, уникаючи марнослів'я та засудження; - молитись у церкві з повною увагою, не відволікаючись на земні розмови; - не перебувати у ледарстві, займатися читанням, молитвою, богодумством чи рукоділлям; - часто і старанно молитися, у тому числі за всіх християн; - остерігатися спілкування з жінками, не допускаючи їх у келію; - пам'ятати про смерть, Страшний Суд, геєну і Царство Небесне, особливо в моменти спокуси; - негайно відганяти злі помисли, закликаючи на допомогу Господа; - уникати засудження та наклепу, особливо щодо влади та високих осіб; - не відчувати чужих пороків, але звертати увагу на свої гріхи та очищати їх покаянням; - не ображати і не докоряти ближнім, пам'ятаючи про свою гріховність; - прощати кривдників, молячись за них, щоб і самому отримати прощення від Бога. Входять до монастиря рятуватися, а не втрачати спасіння, трудитися, а не лежати. Прислухайся до цього, коханий чернець! Все маєш готове: їжу, вбрання, дім та інше. Оброку та подушної податі не платиш. Що ж тобі більше залишається, як тільки дбати про своє і ближнє спасіння, і молитися Богу як за себе, так і за всіх? Двічі ти обіцяв Христу служити вірою і правдою: при Хрещенні та постриженні. Де ж твої нині обітниці, покажи? Саме твоє вбрання та твої обітниці будуть поставлені перед тобою на Страшному Суді Христовому, якщо живеш і чиниш інакше, ніж обіцявся, бо Богу брешеш, а не людям. Тяжко це і страшно, як сам бачиш. Прислухайся до цього, коханий, і завжди згадуй свої обітниці, і за ними роби і живи, щоб не як брехливий на Суді тому осудишся. А щоб по обітницях своїх тобі чинити і свято жити, чого вимагають твої обітниці, дослухайся наступних пунктів, і за ними роби і живи. 1) Бог є на кожному місці, і всяке діло наше і мислення бачить, і слово чує, і в книзі Своєї записує, і віддасть нам у справах наших на спільному Суді. Уважай цьому і всюдиприсутнього Бога перед собою вважай, і Його вірою, правдою і доброю совістю шануй, і вкрай стережись перед очима Його погане робити, і говорити, і марнословити, щоб не прогнівати Його і праведному суду Його не підпасти. Перед чесною людиною та земною владою соромишся і боїшся щось погане і непристойне робити, тим більше має соромитися і боятися це робити перед Богом, перед яким увесь світ як ніщо. 2) Настоятелю будь-яку послух чини. 3) Якщо він свято живе, дотримуйся його, як свого батька. Якщо ж він живе інакше, тоді те, що він законно наказує, роби, а по ділах його не роби, як Христос сказав (див. Мт. 23:3). Тільки бережись осудити і обмовити його, але молись, щоб Бог його виправив. Бо це є справа християнська. 4) З монастиря виходити, а особливо ходити в села та міста для ченця дуже небезпечно та спокусливо. Тому без крайньої потреби з монастиря не виходь і до світських будинків не входь, інакше не тим уже повернешся, яким вийдеш. Люди падають не лише тілом, а й серцем, і розумом, і очима. Краще впасти ногами, ніж серцем, розумом та очима. Прислухайся до цього. 5) Знай тільки церкву та келію свою, а в інші келії без крайньої потреби не ходи, щоб не впасти в гріх марнослів'я, наклепу та засудження. Нема нічого кращого, як своєї келії триматися. У келії не приймеш, ні подаси спокуси, але вона всьому тебе навчить, якщо зі страхом Божим житимеш у ній. На самоті і в тиші, а не серед народу і поголосу народжуються добрі і небесні думки. Пам'ятай, що ти чернець. Отже, будь не лише за вбранням, а й по суті та справі ченцем, тобто відокремленим. Бо чернець – грецьке ім'я, і ​​отже самотній. 6) У церкві стій з увагою і пам'ятай, що ти перед Богом стоїш і молишся Йому. Тому з обох боків не озирайся, але прямо до Бога спрямовуй свій розум і своє серце, нехай буде почута твоя молитва. Прислухайся до молитв і віршів. 7) Стоячи в церкві на молитві, вкрай стережись говорити про земні речі, бо це місце, а особливо святий вівтар, – «місце святе» (див. Вих. 3:5), святе місце має свято почитати. Бережися ж без крайньої потреби в цьому місці говорити. Ходиш на місце це Богові молитися, а не говорити. 8) Не будь пустим, бо ледарство всьому злу вчить. Отже, завжди перебувай у добрих працях, тобто чи читай книги, чи молись, чи будь у богомислі, чи рукоділля яке роби. Ні до кого так зручно ворог не приступає, як до того, хто живе у ледарстві. Тут йому будинок підмітний і прикрашений (див. Мт. 12:44). Бережися ж ледарства, щоб не впасти у всяке зло. 9) Молись Богу коротко, але часто і старанно. Молися не лише про себе, а й про всіх християн, бо це є покликання чернече. Монах без молитви, як воїн на боротьбі без зброї, бо ворог завжди нападає на ченців. Не повинно ж і нам дрімати, а треба йому противитися і проти нього стояти пильнуванням і молитвою, за наказом Христовим: «Пильнуйте і моліться, щоб не впасти в спокусу» (Мт. 26:41). 10) Дуже небезпечно ченцю з дружинами водитися і знатися. Тому ченцю не повинно без потреби у своїй келії допускати жінок, а особливо дозволяти їм ночувати у своїй келії. Це дуже небезпечно, та й спокусливо. Бережися ж, чернече, щоб усе, що багато трудом зібрав, в одну хвилину не втратити і самого себе не занапастити. Стовпи і чудотворці падають, як бачимо в історії, чого ж чекати тростини зруйновані? Бережись же, коханий, жінки, та не спалишся. Єва завжди має свою вдачу, завжди спокушає. 11) Згадуй часто смерть, Страшний Суд Христів, геєну та царство небесне. А особливо тоді до цих пунктів звертай твою думку, коли пожадливістю до гріха спокушаєшся, звертай і проси допомоги у Господа. Бо без Нього наше старання безсиле. Пам'ять цих пунктів не дозволить згрішити. «Пам'ять геєни, – каже святий Іоанн Златоуст, – не допустить впасти в геєну». 12) Коли якийсь злий помисл знаходить, то відразу відганяй його і на допомогу покликай Господа, кажучи: «Господи, допоможи мені!» Вбивай немовля злого, щоб він не зріс, і не зміцнився, і не вбив тебе самого. Намагайся завжди бути переможцем, а не переможеним. Будь добрим борцем і противься ворогові, а не будь у нього в підданстві. Господь нехай допоможе тобі. 13) Про людей, а особливо про владу і високі особи стережись говорити, щоб не впасти в гріх засудження та наклепу. 14) Чужі пороки і гріхи відчувати бережись, бо це веде людину до засудження та наклепу. Дивися на самого себе, і пізнай себе, тобто свої пристрасті та гріхи, і очищай їх покаянням та молитвою. Таке випробування корисне ченцю, як і кожному християнинові. 15) Брата свого, тобто іншого ченця і всяку людину вкрай стережись образити і докорити: ти, мовляв, така й сяка людина, ти шахрай, мот та інше. Бо це тяжкий гріх. Пам'ятай, що й сам ти грішник, такий самий, як і він, а може, він і кращий за тебе. До того ж не знаєш, що з ним і з тобою ранок зробить, бо буває, що добрий розбещується, а злий виправляється. Кожен падає, якщо його Бог не зміцнить: не можемо стояти без Божої допомоги. 16) Якщо хто тебе скривдить, не тримай на нього гніву, але прости його негайно і молись за нього Богові, щоб і Бог йому пробачив, і хоча серце твоє не хоче цього, ти його схиляй до цього, і переконуй, і молись Господу, щоб Він допомагав тобі самого себе перемогти, а тілесне мудрування умертвити (7). Важко це, але потрібно від християнина, особливо від ченця. Треба пробачити ближньому, якщо хочеш отримати прощення від Бога. Пробач, і тобі буде прощено, а якщо ти не пробачиш, то і тобі не буде прощено. Страшно це, але істинно, бо святе Євангеліє так вчить: «якщо ви прощатимете людям провини їх, то простить і вам Отець ваш Небесний, а якщо не прощатимете людям провини їх, то й Отець ваш не пробачить вам провин ваших» (Мт. 6:14–15).