Напуття до початкового ченця

У творі «Напуття до початкового ченця» свт. Тихін Задонський звертається до початкового ченця з підбадьорливими словами і підкреслює важливість усвідомленого зречення як від світського життя, а й від внутрішніх пристрастей – марнославства, гордості, лінощів, засудження та інших. Насамперед святитель радить невпинно розмірковувати про тимчасовість земного буття і неминучість смерті, а також про майбутній Суд Христовий, де праведні знайдуть вічне життя, а грішні – вічне борошно. Особливу увагу він приділяє старанній і частій молитві, підкреслюючи, що без неї неможливо досягти успіху в жодному духовному діянні. У моменти зневіри та туги автор рекомендує посилювати молитву і твердо стояти у своєму рішенні. Далі святитель говорить про боротьбу зі злими помислами, які можуть виникати у подвижника-початківця. Він закликає негайно відкидати їх, сподіваючись на Божу допомогу, і нагадує про мінливість духовного стану – періоди ясності змінюються смутою, але треба незмінно сподіватися на милість Господа. У разі зневаги чи переслідувань з боку людей, які не приймають істину, святитель наставляє терпляче переносити скорботи, дивлячись на приклад Христа і пам'ятаючи Його слова: «Терпінням вашим рятуйте душі ваші» (Лк. 21:19). На завершення святитель Тихін радить поєднувати молитву з читанням душекорисних книг, особливо Євангелія та Апостола, наголошуючи на необхідності роздумів над прочитаним. Ти пішов у монастир за власним бажанням. Живи ж. Бог тобі Помічник, брате! Втік ти від родичів і від світу, зречися ж світу, який у серці нашому живе, тобто від марнославства, гордості, лінощів, осуду, презирства, обурення та іншого, і блаженний будеш. 1) Відлучай завжди думка від цього світу, тобто згадуй, що все тутешнє, і солодке, і гірке, скінчиться, і настає смерть, яка ненароком приходить і викрадає людей. Де нині предки наші? У своїх місцях. І ми за ними підемо. Далі буде Суд Христів, від якого одні (праведні) у вічне життя, а інші (грішні) на вічне муку підуть. Думай про це часто, особливо вночі, бо тоді час тихий і зручний для роздумів. 2) Ретельна і часта молитва. Часто молись і примушуй себе до молитви, коли не буває полювання та старанності. Без молитви людина ні в чому не досягне успіху. 3) Коли нудьга знаходить і туга, тоді особливо поминай написане в першому пункті, і падай на землю, і молись і зітхай до Господа. Бо це спокуса. Так сатана хоче тебе до світу знову навернути. Дивись, кріпись і не піддавайся, і кажи так: хоч помру тут, не відійду. І воістину краще вмерти, аніж назад повернутися: «Хто поклав руку свою на плуг і озирається назад, не надійний для царства Божого», – говорить Христос (Лк. 9:62). І блаженний не той, хто почав, а хто закінчив. Міркуйте і пам'ятай, що пишу. 4) Бувають злі помисли у тих, хто почав шукати Господа. Якщо з тобою таке трапляється, чи, можливо, й зараз є, дивись, одразу відкидай, як іскру від руки. Вони бувають від диявола попущенням Божим, до покарання нашого чи спокуси. І старанно молись Богу, щоб допоміг перемогти, і вони згодом відійдуть, а коли відійдуть, знову чекай. Бо завжди зміна буває у духовній справі: то ясно, то невиразно, як і на повітрі. І милості Божої чекай без сумніву. 5) Коли людьми, які ненавидять істину, зневажаємо або женемо будеш, терпи великодушно і мовчи, і дивися на Христа, що все заради нас перетерпів. «Терпінням вашим рятуйте душі ваші», – говорить Христос (Лк. 21:19). Дивись, у терпінні рятуються душі, а не в прохолоді. А де терпіння, там і лихо. Терпіння без лиха не буває, і «багатьма скорботами слід нам увійти в царство Боже», – говорить апостол (Дії 14:22). 6) Між ділом і молитвою читай книги корисні, а особливо Євангеліє та Апостол, і міркуй. Бо читання без міркування не приносить користі. 7) Мої колишні листи, та інше прочитуй, і за мене грішному молись. Про це покірно прошу.