Опроштајне речи новом монаху

В сочинении «Напутствие новоначальному иноку» свт. Тихон Задонский обращается к новоначальному иноку с ободряющими словами и подчёркивает важность осознанного отречения не только от мирской жизни, но и от внутренних страстей – тщеславия, гордости, лености, осуждения и др. Он указывает, что подлинное отречение требует постоянной внутренней работы и предлагает конкретные способы укрепления в духовной жизни. Прежде всего святитель советует непрестанно размышлять о временности земного бытия и неизбежности смерти, а также о грядущем Суде Христовом, где праведные обретут вечную жизнь, а грешные – вечную муку. Особое внимание он уделяет усердной и частой молитве, подчёркивая, что без неё невозможно достичь успеха ни в одном духовном делании. В моменты уныния и тоски автор рекомендует усиливать молитву и твёрдо стоять в своём решении. Далее святитель говорит о борьбе со злыми помыслами, которые могут возникать у начинающего подвижника. Он призывает немедленно отвергать их, уповая на помощь Божию, и напоминает о переменчивости духовного состояния – периоды ясности сменяются смутой, но нужно неизменно надеяться на милость Господа. В случае презрения или гонений со стороны людей, не приемлющих истину, святитель наставляет терпеливо переносить скорби, взирая на пример Христа и помня Его слова: «Терпением вашим спасайте души ваши» (Лк. 21:19). В завершение святитель Тихон советует сочетать молитву с чтением душеполезных книг, особенно Евангелия и Апостола, подчёркивая необходимость размышления над прочитанным. Ты пошел в монастырь по своему желанию. Живи же. Бог тебе Помощник, брат! Убежал ты от сродников и от мира, отрекись же от мира, который в сердце нашем живет, то есть от тщеславия, гордости, лености, осуждения, презрения, негодования и прочего, и блажен будешь. 1) Отлучай всегда мысль от мира сего, то есть вспоминай, что все здешнее, и сладкое, и горькое, кончится, и наступает смерть, которая нечаянно приходит и похищает людей. Где ныне предки наши? В своих местах. И мы за ними пойдем. Далее будет Суд Христов, от которого одни (праведные) в вечную жизнь, а другие (грешные) в муку вечную пойдут. Помышляй об этом часто, особенно ночью, ибо тогда время тихое и удобное для размышления. 2) Усердная и частая молитва. Часто молись и понуждай себя к молитве, когда не бывает охоты и усердия. Без молитвы человек ни в чем не преуспеет. 3) Когда скука находит и тоска, тогда особенно поминай написанное в первом пункте, и падай на землю, и молись и воздыхай к Господу. Ибо это искушение. Так сатана хочет тебя к миру опять обратить. Смотри, крепись и не поддавайся, и говори так: хотя умру здесь, не отойду. И поистине – лучше умереть, нежели назад возвратиться: «никто возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для царствия Божия» , – говорит Христос ( Лк. 9:62 ). И блажен не тот, кто начал, но кто окончил. Рассуждай и помни, что пишу. 4) Бывают злые помыслы у начавших искать Господа. Если с тобой такое случается, или, может быть, и сейчас есть, смотри, тотчас отбрасывай, как искру от руки. Они бывают от дьявола попущением Божиим, к наказанию нашему или искушению. И прилежно молись Богу, чтобы помог победить, и они со временем отойдут, а когда отойдут, вновь ожидай. Ибо всегда перемена бывает в духовном деле: то ясно, то смутно, как и на воздухе. И милости Божией ожидай без сомнения. 5) Когда людьми, ненавидящими истину, презираем или гоним будешь, терпи великодушно и молчи, и взирай на Христа, все ради нас претерпевшего. «Терпением вашим спасайте души ваши» , – говорит Христос ( Лк. 21:19 ). Смотри, в терпении спасаются души, а не в прохлаждении. А где терпение, там и бедствие. Терпение без бедствия не бывает, и «многими скорбями надлежит нам войти в царствие Божие» , – говорит апостол ( Деян.14:22 ). 6) Между делом и молитвой читай книги полезные, а особенно Евангелие и Апостол, и рассуждай. Ибо чтение без рассуждения не приносит пользы. 7) Мои прежние письма, и прочее прочитывай, и обо мне грешном молись. Об этом с покорностью прошу.