Опроштајне речи за оне који су се од овог сујетног света обратили Христу и почели да се кају

У есеју „Растанке онима који су се из овог сујетног света обратили Христу и почели да се кају“ (12 глава) свети Тихон Задонски описује бројна искушења са којима се неминовно суочава грешник који се каје и даје практична упутства како да их победи. Прво, светитељ указује на саму природу духовних искушења, позивајући се на Свето писмо: „Чедо, ако почнеш да служиш Господу Богу, припреми душу своју на искушење“ (Сир. 2,1). Затим, он именује врсте искушења која потичу од непријатеља људског рода: очајање у Божијој милости; зле, богохулне и пожудне помисли; завођење љубављу према свету и његовим искушењима; меланхолија, малодушност и туга коју изазива непријатељ када пропадну друга искушења; недаћа преко злих људи и прогона. За сваку врсту искушења светитељ даје начине за борбу против њих. Аутор истиче да многи почињу пут побожности, али га мало завршавају због неспремности да издрже искушења. Да не бисте скренули са пута покајања, морате: - стални напор, уздисање и молитва; - сећање на смрт, Страшни суд, вечне муке и Царство Небеско; – расуђивање о привремености земаљских добара и вечности будуће награде. У завршном делу, Свети Тихон упоређује краткотрајно земаљско страдање са вечним мукама грешника и вечним блаженством праведника. Он убеђује да је боље све издржати овде него патити у следећем веку, јер је привремена патња лака и кратка у поређењу са вечном. Када грешник, потакнут милошћу Божијом, почне да се каје, сусрећу га различита искушења: „Сине, ако почнеш да служиш Господу Богу, припреми душу своју за искушење“ (Сир. 2,1). Човек почиње да се приближава Христу, а сатана га јури за њим и одвраћа га од Христа. Он почиње да служи Христу, а непријатељ га омета и поставља разне замке. 1) Очајава га због Божје милости и правде. Грешник треба да се бори против тога и да буде ојачан у нади на милост Божију, сећајући се утешне речи: „Христос Исус дође на свет да спасе грешнике“ (1. Тим. 1:15). 2) Искушава разним злим и противним закону Божијем помисли. Грешник се мора борити против свих ових помисли и не удостојити их. Јер ово је сав хришћански подвиг. 3) Међу осталим злим помислима враг убацује хуле помисли, разне сумње и невере. Против свега тога се морамо борити и све то одбијати мачем речи Божије и молитвом. 4) Мада увек свима, а посебно онима који живе безбрачно, увек смета пожудним мислима. Морамо стати против њих, и чим се дигну, одмах их зауставити, призивајући свемоћног Помоћника Исуса Христа у помоћ, и иако зла помисао одлази, враг се, као пас плену, поново враћа. Стога га увек треба очекивати и као ратник стајати на стражи. За ово је корисно увек бити у трудовима, често се молити, мало јести и пити и мало спавати. Ништа не гаси ову пожуду више од сузе која долази из понизног и скрушеног срца. Обратите пажњу на ово. 5) Непријатељ заводи љубављу према свету и искушењима, и одвраћа од брзог пута. Добро је бити поштован у свету, бити у слави, части, богатству, бити весео, познавати људе, возити се у кочијама, посећивати и примати госте и тако даље. Ови савети су наизглед слатки, пријатни за тело, али изнутра су горки и уништавају душу. Чувајте се њих, одступите од света, као од Содоме и Гоморе, да не будете спаљени. Послушајте Христову реч: „Нико ко стави руку своју на плуг и осврне се уназад, није прикладан за Царство Божије“ (Лука 9:62). Одговори у себи овако: нека буде добро онима који то траже, а за мене су Христос и Његов свети јарам неупоредиво бољи. Он ће ме утешити и забавити неупоредиво више него цео свет. Овде желим да будем са Њим, и тамо ћу бити са Њим. 6) Када непријатељ не успе својим злим саветом и не одведе човека са доброг пута, он тражи друго средство за то, изазива меланхолију, малодушност, тугу итд. Све то треба да превазиђемо и да се ојачамо. 7) Када човек чврсто стоји у свом уверењу, непријатељ ће почети да му смета преко злих људи, и одакле ће онда шта доћи? Тада ће га напасти разне недаће. Све су то напори и трикови злог непријатеља, а ево шта је написано: „сви који желе да живе побожно у Христу Исусу биће прогоњени“ (2 Тим. 3,12). Тада га се сви одричу и мрзе, а дешава се да се они који су раније били пријатељи и сами претворе у непријатеље. Али нама је добро и утешно да кога свет мрзи, Бог воли. „Јер Господ кажњава кога воли, бије сваког сина кога прими“ (Јевр. 12:6; Пословице 3:11–12). „Хришћанине, када нас мрзи свет, ми смо љубљени од Бога“, каже Свети мученик Игњатије (20. децембар). Зато се свака несрећа и напад мора савладати стрпљењем. 8) Отуда се дешава да многи почињу, али мало завршавају, „побожно живети“, јер не желе да трпе искушења и да иду жалосним путем, па се с њега одводе. Али Христос онима који су почели да живе побожно каже: „Будите верни до смрти, и даћу вам венац живота“ (Откр. 2,10). 9) Одавде видимо како је хришћанину потребан непрестани труд, уздисање и молитва, да не би скренуо са правог пута, него да би остао веран до краја. 10) У ту сврху је корисно стално сећање на смрт, на то да она неочекивано и на разне начине радује људе, сећање на последњи суд Христов, вечне муке и царство небеско. Сећање на ово и исправно расуђивање неће вам дозволити да скренете са пута. Запамтите ово често и разумите: пролазно благостање и несрећа ће проћи, али оно што ће се десити после смрти неће проћи. Све овоземаљско ће остати овде, и само тело ће бити закопано у земљу, али ће једна душа отићи у овај век, а са душом је нераздвојна врлина или грех. Тешко души ако са грехом оде! Јер са чим оде, с тим ће се и појавити на Суду Христовом. Запамтите ово, очистићете се покајањем, сузама и уздисањем, да се са гресима не појавите пред Господом Богом својим. 11) Боље је издржати све овде, шта год да се деси, него издржати у следећем веку. Јер овде, каква год да је несрећа и патња, она је лака и кратка, а тамо је тешка, неподношљива и вечна. Јер све привремено у поређењу са вечним је ништа. Постоји патња без утехе. Овде патимо и клонемо у нади на избављење, али тамо је патња и мука са очајањем, јер нема краја. Овде ће тешка и неподношљива патња завршити смрћу, јер смрт ставља тачку на све, и тамо ће човек страдати и умријети, али никада неће умријети, страдаће, али никада неће бити мучен. Запамтите ово, и ојачаћете у стрпљењу. 12) Боље је бити утешен и срећан заувек него привремено. Јер оно што је привремено пролази, а оно што је вечно увек остаје и, као река, тече без престанка. Где су они који су живели у весељу овога света? Они су отишли, а њихова забава је готова. Али они који су претрпели ради побожности, теше се у недрима Авраамовим, и њихово сећање траје у поколењима. Тако после сујетне и кратке радости долази вечна туга и туга, а после кратке и побожне радости ради претрпљене туге, вечна утеха и радост. Побожна душа, чим изађе из тела, као из тамнице, одмах угледа најчистију и најјаснију светлост, и „угледа светлост у светлости“ (Пс. 25, 10), и отпочиње нову, благонаклону радост, радосну, смирену, мирну, спокојну, славну, вечну и најблаженији живот, и заборавља све што се догодило у свету. Тада она види и прима сва обећања Божија за која је чула у Божјој светој речи. Ово желим себи, вама и свима.