Slová na rozlúčku pre tých, ktorí sa z tohto márneho sveta obrátili ku Kristovi a začali sa kajať

V eseji „Slová na rozlúčku s tými, ktorí sa obrátili z tohto márneho sveta ku Kristovi a začali činiť pokánie“ (12 kapitol) svätého Tichona zo Zadonského opisuje početné pokušenia, ktorým musí kajúci hriešnik nevyhnutne čeliť, a dáva praktické pokyny, ako ich prekonať. Po prvé, svätec poukazuje na samotný charakter duchovných skúšok, odvolávajúc sa na Sväté písmo: „Dieťa, ak začneš slúžiť Pánu Bohu, priprav svoju dušu na pokušenie“ (Sir. 2:1). Ďalej vymenúva typy pokušení, ktoré vychádzajú od nepriateľa ľudskej rasy: zúfalstvo v Božom milosrdenstve; zlé, rúhavé a žiadostivé myšlienky; zvádzanie láskou k svetu a jeho pokušeniam; melanchólia, skľúčenosť a smútok spôsobený nepriateľom, keď iné pokušenia zlyhajú; protivenstvá cez zlých ľudí a prenasledovanie. Pre každý typ pokušenia svätý uvádza spôsoby, ako proti nim bojovať. Autor zdôrazňuje, že mnohí začínajú cestu zbožnosti, no málokto ju dokončí pre neochotu znášať pokušenie. Aby ste nezostali z cesty pokánia, musíte: - neustále úsilie, vzdychanie a modlitba; - spomienka na smrť, posledný súd, večné muky a kráľovstvo nebeské; - úvaha o dočasnosti pozemských dobier a večnosti budúcej odmeny. V záverečnej časti svätý Tichon porovnáva krátkodobé pozemské utrpenie s večným trápením hriešnikov a večnou blaženosťou spravodlivých. Presviedča, že je lepšie všetko vydržať tu, ako trpieť v ďalšom storočí, lebo dočasné utrpenie je ľahké a krátke v porovnaní s večným. Keď hriešnik, pohnutý Božou milosťou, začne činiť pokánie, stretávajú ho rôzne pokušenia: „Synu, ak začneš slúžiť Pánu Bohu, priprav svoju dušu na pokušenie“ (Sir. 2:1). Človek sa začne približovať ku Kristovi a Satan ho prenasleduje za ním a odvádza ho od Krista. Začne slúžiť Kristovi a nepriateľ mu prekáža a kladie rôzne nástrahy. 1) Privádza ho do zúfalstva z Božieho milosrdenstva a Božej spravodlivosti. Hriešnik musí proti tomu bojovať a byť posilnený v nádeji na Božie milosrdenstvo a pamätať na utešujúce slovo: „Kristus Ježiš prišiel na svet spasiť hriešnikov“ (1 Tim 1,15). 2) Láka rôznymi zlými myšlienkami, ktoré sú v rozpore s Božím zákonom. Hriešnik sa musí proti všetkým týmto myšlienkam snažiť a nepodriaďovať sa im. Lebo toto je celý kresťanský čin. 3) Nepriateľ okrem iných zlých myšlienok vkladá aj rúhavé myšlienky, rôzne pochybnosti a neveru. Proti tomu všetkému musíme bojovať a všetko to odraziť mečom Božieho slova a modlitbou. 4) Hoci vždy všetkých, ale najmä tých, ktorí žijú v celibáte, obťažuje žiadostivými myšlienkami. Musíme sa im postaviť, a len čo povstanú, okamžite ich zastaviť, volať na pomoc Všemocného Pomocníka Ježiša Krista, a hoci zlá myšlienka odíde, nepriateľ sa ako pes ku svojej koristi opäť vracia. Preto ho treba vždy očakávať a ako bojovník stáť na stráži. Preto je užitočné vždy rodiť, často sa modliť, málo jesť a piť a málo spať. Nič neuhasí túto žiadostivosť viac ako slza vychádzajúca z pokorného a skrúšeného srdca. Na toto si dávajte pozor. 5) Nepriateľ zvádza láskou k svetu a pokušeniami a odvádza pozornosť od rýchlej cesty. Je dobré byť rešpektovaný vo svete, byť v sláve, cti, bohatstve, byť veselý, poznať ľudí, voziť sa na kočoch, navštevovať a prijímať hostí atď. Tieto rady sú očividne sladké, telu príjemné, no vo vnútri sú trpké a dušu ničiace. Dajte si pozor na nich, odvráťte sa od sveta ako od Sodomy a Gomory, aby ste sa nespálili. Počúvajte Kristovo slovo: „Nikto, kto položí ruku na pluh a obzerá sa späť, nie je spôsobilý pre kráľovstvo Božie“ (Lk 9, 62). Odpovedzte si takto: nech je to, čo mi ponúkate, dobré pre tých, ktorí to hľadajú, ale pre mňa je neporovnateľne lepší Kristus a jeho sväté jarmo. Uteší a pobaví ma neporovnateľne viac ako celý svet. Tu chcem byť s Ním a tam budem s Ním. 6) Keď nepriateľ svojou zlou radou neuspeje a nezvedie človeka z dobrej cesty, hľadá na to iný prostriedok, navodzuje melanchóliu, skľúčenosť, smútok a pod. To všetko musíme prekonať a posilniť sa. 7) Keď človek stojí pevne vo svojom presvedčení, nepriateľ ho začne obťažovať cez zlých ľudí a odkiaľ sa potom niečo vezme? Vtedy ho napadnú rôzne nešťastia. Toto všetko sú snahy a triky zlého nepriateľa a toto je napísané: „Všetci, ktorí chcú žiť zbožne v Kristovi Ježišovi, budú prenasledovaní“ (2 Tim 3:12). Potom sa ho všetci zriekajú a nenávidia a stáva sa, že tí, ktorí boli predtým sami priateľmi, sa menia na nepriateľov. Ale je pre nás dobré a utešujúce, že koho svet nenávidí, toho miluje Boh. „Lebo Pán trestá toho, koho miluje, bije každého syna, ktorého prijme“ (Žid. 12:6; Príslovia 3:11–12). „Kresťan, keď nás svet nenávidí, Boh nás miluje,“ hovorí svätý Ignác Hieromučeník (20. decembra). Preto každé nešťastie a útok treba prekonať trpezlivosťou. 8) Preto sa stáva, že mnohí začínajú, ale málo končia „zbožne žiť“, pretože nechcú znášať pokušenia a kráčať po strastiplnej ceste, a tak sú z nej zvedení. Ale Kristus hovorí tým, ktorí začali zbožne žiť: „Buďte verní až do smrti a dám vám veniec života“ (Zj 2,10). 9) Odtiaľto vidíme, ako kresťan potrebuje neustále úsilie, vzdychanie a modlitbu, aby nezišiel z pravej cesty, ale aby zostal verný až do konca. 10) Na tento účel je užitočná neustála spomienka na smrť, na to, že teší ľudí nečakane a rôznymi spôsobmi, spomienka na posledný Kristov súd, večné muky a nebeské kráľovstvo. Spomienka na toto a správne uvažovanie vám nedovolí zísť z cesty. Pamätajte si to často a rozumne: dočasný blahobyt a nešťastie pominú, ale to, čo bude po smrti, nepominie. Všetko svetské tu zostane a telo bude pochované v zemi, ale jedna duša odíde do tohto veku as dušou je neoddeliteľná cnosť alebo hriech. Beda duši, ak odíde s hriechom! S čímkoľvek odíde, s tým sa objaví na Kristovom súde. Pamätaj na to, budeš sa očisťovať pokáním, slzami a vzdychaním, aby si sa s hriechmi neobjavil pred Hospodinom, svojím Bohom. 11) Je lepšie vydržať tu všetko, nech sa deje čokoľvek, ako to vydržať v ďalšom storočí. Lebo tu, nech už je akékoľvek nešťastie a utrpenie, je ľahké a krátke, ale tam je ťažké, neznesiteľné a večné. Lebo všetko dočasné v porovnaní s večným je ako nič. Existuje utrpenie bez útechy. Tu trpíme a chradneme v nádeji na vyslobodenie, ale je tu utrpenie a trápenie so zúfalstvom, lebo niet konca. Tu sa ťažké a neznesiteľné utrpenie skončí smrťou, lebo smrťou sa všetko ukončí a tam bude človek trpieť a zomrieť, ale nikdy nezomrie, bude trpieť, ale nikdy nebude mučený. Pamätajte na to a budete posilnení v trpezlivosti. 12) Je lepšie byť utešený a šťastný navždy ako dočasne. Lebo to, čo je dočasné, pominie, ale to, čo je večné, vždy zostáva a ako rieka neustále plynie. Kde sú tí, ktorí žili v veselosti tohto sveta? Sú preč a ich zábava sa skončila. Ale tí, ktorí vydržali pre nábožnosť, sú potešení v lone Abrahámovom a ich pamiatka trvá po generácie. Tak po márnej a krátkej radosti prichádza večný smútok a smútok a po krátkej a zbožnej radosti pre prežitý smútok prichádza večná útecha a radosť. Zbožná duša, len čo opustí telo, akoby z väzenia, okamžite vidí najčistejšie a najjasnejšie svetlo a „vidí svetlo vo svetle“ (Ž 25,10) a začína novú, priaznivú radosť, radostný, pokojný, pokojný, pokojný, slávny, večný a najblaženejší život a zabudne na všetko, čo sa mu vo svete prihodilo. Potom vidí a prijíma všetky Božie zasľúbenia, o ktorých počula v Božom svätom slove. Prajem si to pre seba, pre vás a pre všetkých.