Χαιρετιστήρια λόγια για όσους στράφηκαν από αυτόν τον μάταιο κόσμο στον Χριστό και άρχισαν να μετανοούν

Στο δοκίμιο «Χωριστικές λέξεις σε όσους έχουν γυρίσει από αυτόν τον μάταιο κόσμο στον Χριστό και άρχισαν να μετανοούν» (12 κεφάλαια) του Αγίου Τίχωνα του Ζαντόνσκι περιγράφει τους πολυάριθμους πειρασμούς που αντιμετωπίζει αναπόφευκτα ένας μετανοημένος αμαρτωλός και δίνει πρακτικές οδηγίες για το πώς να τους ξεπεράσει. Πρώτον, ο άγιος επισημαίνει την ίδια τη φύση των πνευματικών δοκιμασιών, αναφερόμενος στην Αγία Γραφή: «Παιδί, αν αρχίσεις να υπηρετείς τον Κύριο τον Θεό, προετοίμασε την ψυχή σου για πειρασμό» (Σιρ. 2:1). Στη συνέχεια, ονομάζει τα είδη των πειρασμών που προέρχονται από τον εχθρό της ανθρώπινης φυλής: απόγνωση στο έλεος του Θεού. κακές, βλάσφημες και λάγνες σκέψεις. αποπλάνηση από την αγάπη του κόσμου και τους πειρασμούς του. μελαγχολία, απόγνωση και θλίψη που προκαλεί ο εχθρός όταν αποτυγχάνουν άλλοι πειρασμοί. αντιξοότητες μέσα από κακούς ανθρώπους και διώξεις. Για κάθε είδος πειρασμού, ο άγιος δίνει τρόπους να τους καταπολεμήσει. Ο συγγραφέας τονίζει ότι πολλοί ξεκινούν τον δρόμο της ευσέβειας, λίγοι όμως τον ολοκληρώνουν λόγω της απροθυμίας τους να αντέξουν τον πειρασμό. Για να μην ξεφύγετε από το μονοπάτι της μετάνοιας, πρέπει: - συνεχής προσπάθεια, στεναγμός και προσευχή. - μνήμη του θανάτου, της έσχατης κρίσης, του αιώνιου βασάνου και της Βασιλείας των Ουρανών. - συλλογισμός για την προσωρινότητα των γήινων αγαθών και την αιωνιότητα της μελλοντικής ανταμοιβής. Στο τελευταίο μέρος, ο Άγιος Τύχων συγκρίνει τη βραχυπρόθεσμη επίγεια ταλαιπωρία με το αιώνιο μαρτύριο των αμαρτωλών και την αιώνια ευδαιμονία των δικαίων. Πείθει ότι είναι καλύτερα να υπομείνουμε τα πάντα εδώ παρά να υποφέρουμε τον επόμενο αιώνα, γιατί η προσωρινή ταλαιπωρία είναι εύκολη και σύντομη σε σύγκριση με την αιώνια. Όταν ένας αμαρτωλός, συγκινημένος από τη χάρη του Θεού, αρχίζει να μετανοεί, αντιμετωπίζεται με διάφορους πειρασμούς: «Γιέ μου, αν αρχίσεις να υπηρετείς τον Κύριο τον Θεό, προετοίμασε την ψυχή σου για πειρασμό» (Σιρ. 2:1). Ένα άτομο αρχίζει να πλησιάζει τον Χριστό και ο Σατανάς τον κυνηγάει και τον αποσπά από τον Χριστό. Αρχίζει να υπηρετεί τον Χριστό και ο εχθρός τον εμποδίζει και στρώνει διάφορες παγίδες. 1) Τον κάνει να απελπίζεται για το έλεος του Θεού και τη δικαιοσύνη του Θεού. Ο αμαρτωλός χρειάζεται να πολεμήσει εναντίον αυτού και να ενισχυθεί με την ελπίδα του ελέους του Θεού, θυμούμενος τον παρηγορητικό λόγο: «Ο Χριστός Ιησούς ήρθε στον κόσμο για να σώσει τους αμαρτωλούς» (Α' Τιμ. 1:15). 2) Δελεάζει με διάφορες κακές και αντίθετες με το νόμο του Θεού λογισμούς. Ένας αμαρτωλός πρέπει να αγωνίζεται εναντίον όλων αυτών των σκέψεων και να μην τους τιμάει. Γιατί αυτό είναι ολόκληρο το χριστιανικό κατόρθωμα. 3) Μεταξύ άλλων κακών λογισμών, ο εχθρός βάζει βλάσφημους λογισμούς, διάφορες αμφιβολίες και απιστία. Πρέπει να πολεμήσουμε όλα αυτά και να τα αποκρούσουμε όλα με το σπαθί του λόγου του Θεού και την προσευχή. 4) Αν και πάντα ενοχλεί τους πάντες, αλλά κυρίως αυτούς που ζουν με άγαμο, με λάγνους λογισμούς. Πρέπει να σταθούμε απέναντί ​​τους και μόλις σηκωθούν, να τους σταματήσουμε αμέσως, καλώντας τον Παντοδύναμο Βοηθό Ιησού Χριστό για βοήθεια, και παρόλο που η κακή σκέψη φεύγει, ο εχθρός, σαν σκύλος στο θήραμά του, επιστρέφει ξανά. Επομένως, πρέπει πάντα να τον περιμένει κανείς και, σαν πολεμιστής, να στέκεται σε επιφυλακή. Για αυτό, είναι χρήσιμο να είστε πάντα σε τοκετό, να προσεύχεστε συχνά, να τρώτε και να πίνετε λίγο και να κοιμάστε λίγο. Τίποτα δεν σβήνει αυτόν τον πόθο περισσότερο από ένα δάκρυ που προέρχεται από μια ταπεινή και ταπεινή καρδιά. Προσέξτε αυτό. 5) Ο εχθρός σαγηνεύει με την αγάπη του κόσμου και τους πειρασμούς, και αποσπά την προσοχή από το γρήγορο μονοπάτι. Είναι καλό να σε σέβονται στον κόσμο, να έχεις δόξα, τιμή, πλούτη, να είσαι χαρούμενος, να γνωρίζεις ανθρώπους, να σε οδηγούν σε άμαξες, να επισκέπτεσαι και να δέχεται επισκέπτες κ.λπ. Αυτές οι συμβουλές είναι φαινομενικά γλυκές, ευχάριστες στη σάρκα, αλλά στο εσωτερικό τους είναι πικρές και ψυχοφθόρες. Προσέξτε τους, απομακρυνθείτε από τον κόσμο, όπως από τα Σόδομα και τα Γόμορρα, για να μην καείτε. Ακούστε τον λόγο του Χριστού: «Κανείς που βάζει το χέρι του στο άροτρο και κοιτάζει πίσω δεν είναι κατάλληλος για τη βασιλεία του Θεού» (Λουκάς 9:62). Απάντησε μέσα σου έτσι: αυτό που μου προσφέρεις ας είναι καλό για όσους το αναζητούν, αλλά για μένα ο Χριστός και ο άγιος ζυγός Του είναι ασύγκριτα καλύτεροι. Θα με παρηγορήσει και θα με διασκεδάσει ασύγκριτα περισσότερο από όλο τον κόσμο. Εδώ θέλω να είμαι μαζί Του, και εκεί θα είμαι μαζί Του. 6) Όταν ο εχθρός δεν τα καταφέρνει με τις κακές συμβουλές του και δεν παρασύρει κάποιον από τον καλό δρόμο, αναζητά άλλο μέσο γι' αυτό, προκαλεί μελαγχολία, απόγνωση, θλίψη κλπ. Πρέπει να τα ξεπεράσουμε όλα αυτά και να δυναμώσουμε τον εαυτό μας. 7) Όταν ένα άτομο σταθεί σταθερά στην πεποίθησή του, ο εχθρός θα αρχίσει να τον ενοχλεί μέσω των κακών ανθρώπων, και τότε από πού θα προέλθει τίποτα; Τότε θα του επιτεθούν διάφορες κακοτυχίες. Όλα αυτά είναι προσπάθειες και τεχνάσματα του κακού εχθρού, και αυτό είναι γραμμένο: «Όλοι όσοι επιθυμούν να ζήσουν ευσεβείς εν Χριστώ Ιησού θα υποστούν διωγμό» (Β΄ Τιμ. 3:12). Τότε όλοι τον απαρνούνται και τον μισούν, και συμβαίνει να μετατρέπονται οι ίδιοι σε εχθρούς όσοι ήταν προηγουμένως φίλοι. Αλλά είναι καλό και παρηγορητικό για εμάς ότι όποιον μισεί ο κόσμος, ο Θεός αγαπά. «Διότι ο Κύριος τιμωρεί όποιον αγαπά· δέρνει κάθε γιο που δέχεται» (Εβρ. 12:6· Παροιμίες 3:11–12). «Χριστιανέ, όταν μας μισεί ο κόσμος, μας αγαπά ο Θεός», λέει ο Άγιος Ιγνάτιος ο Ιερομάρτυρας (20 Δεκεμβρίου). Επομένως, κάθε ατυχία και επίθεση πρέπει να ξεπερνιέται με υπομονή. 8) Γι' αυτό συμβαίνει πολλοί να αρχίζουν, αλλά λίγοι να τελειώνουν, «ζώντας ευσεβώς», γιατί δεν θέλουν να υπομείνουν τους πειρασμούς και να βαδίσουν το θλιβερό μονοπάτι, και έτσι παρασύρονται από αυτό. Αλλά ο Χριστός λέει σε όσους έχουν αρχίσει να ζουν ευσεβείς: «Να είστε πιστοί μέχρι θανάτου, και θα σας δώσω το στεφάνι της ζωής» (Αποκ. 2:10). 9) Από εδώ βλέπουμε πώς ένας χριστιανός χρειάζεται συνεχή προσπάθεια, στεναγμούς και προσευχή, για να μην ξεφύγει από την αληθινή οδό, αλλά να μείνει πιστός μέχρι τέλους. 10) Για το σκοπό αυτό είναι χρήσιμη η συνεχής ανάμνηση του θανάτου, το γεγονός ότι ευχαριστεί τους ανθρώπους απροσδόκητα και ποικιλοτρόπως, η ανάμνηση της Τελευταίας Κρίσης του Χριστού, το αιώνιο μαρτύριο και η βασιλεία των ουρανών. Η ανάμνηση αυτού και ο σωστός συλλογισμός δεν θα σας επιτρέψει να απομακρυνθείτε από το μονοπάτι. Να το θυμάστε αυτό συχνά και να σκέφτεστε: η προσωρινή ευημερία και η κακία θα περάσουν, αλλά αυτό που θα συμβεί μετά το θάνατο δεν θα περάσει. Όλα τα εγκόσμια θα παραμείνουν εδώ, και το ίδιο το σώμα θα ταφεί στη γη, αλλά μια ψυχή θα αναχωρήσει σε αυτήν την εποχή, και με την ψυχή η αρετή ή η αμαρτία είναι αδιαχώριστα. Αλίμονο στην ψυχή αν φύγει με την αμαρτία! Γιατί με ό,τι φύγει, θα εμφανιστεί στην Κρίση του Χριστού. Θυμήσου αυτό, θα εξαγνιστείς με μετάνοια, δάκρυα και στεναγμούς, για να μην εμφανιστείς μπροστά στον Κύριο τον Θεό σου με αμαρτίες. 11) Είναι καλύτερα να τα αντέχεις όλα εδώ, ό,τι κι αν συμβεί, παρά να τα υπομείνεις στον επόμενο αιώνα. Γιατί εδώ, όποια ατυχία και ταλαιπωρία κι αν υπάρχει, είναι ελαφριά και σύντομη, αλλά εκεί είναι βαριά, αφόρητη και αιώνια. Γιατί καθετί προσωρινό σε σύγκριση με το αιώνιο δεν μοιάζει με τίποτα. Υπάρχει βάσανο χωρίς παρηγοριά. Εδώ υποφέρουμε και μαραζώνουμε με την ελπίδα της απελευθέρωσης, αλλά υπάρχουν βάσανα και βασανιστήρια με απελπισία, γιατί δεν υπάρχει τέλος. Εδώ, τα σοβαρά και αφόρητα βάσανα θα τελειώσουν με θάνατο, γιατί ο θάνατος βάζει τέλος σε όλα, και εκεί ένας άνθρωπος θα υποφέρει και θα πεθάνει, αλλά δεν θα πεθάνει ποτέ, θα υποφέρει, αλλά ποτέ δεν θα βασανιστεί. Θυμηθείτε αυτό, και θα ενισχυθείτε στην υπομονή. 12) Είναι καλύτερα να παρηγορηθείς και να είσαι ευτυχισμένος για πάντα παρά προσωρινά. Διότι ό,τι είναι προσωρινό φεύγει, αλλά αυτό που είναι αιώνιο μένει πάντα και, σαν ποτάμι, ρέει ασταμάτητα. Πού είναι αυτοί που έζησαν στην ευθυμία αυτού του κόσμου; Έφυγαν και η διασκέδαση τους τελείωσε. Εκείνοι όμως που άντεξαν για χάρη της ευσέβειας παρηγορούνται στους κόλπους του Αβραάμ, και η μνήμη τους διαρκεί γενεές. Έτσι, μετά τη μάταιη και σύντομη χαρά έρχεται η αιώνια λύπη και λύπη, και μετά τη σύντομη και ευσεβή χαρά για χάρη της λύπης που υπομένει, έρχεται η αιώνια παρηγοριά και χαρά. Η ευσεβής ψυχή, μόλις βγει από το σώμα, σαν από φυλακή, βλέπει αμέσως το πιο αγνό και διαυγές φως και «βλέπει φως στο φως» (Ψαλμ. 25:10) και αρχίζει μια νέα, ευνοϊκή χαρά, μια χαρούμενη, ήρεμη, γαλήνια, γαλήνια, ένδοξη, αιώνια και μακαριότατη ζωή και ξεχνάει ό,τι έχει συμβεί στον κόσμο. Τότε βλέπει και λαμβάνει όλες τις υποσχέσεις του Θεού για τις οποίες άκουσε στον άγιο λόγο του Θεού. Το εύχομαι για μένα, για εσάς και για όλους.