Despre păcat

În eseul său scurt „Despre păcat”, Sfântul Tihon Zadonski discută despre esența păcatului, care este definită ca apostazie de la Dumnezeu, trădarea Lui și lepra mintală. Păcatul apare ca o sclavie ticăloasă, aducând rușine sufletului, dureri de conștiință, nenorocire și, în cele din urmă, moarte veșnică. Acest articol este un fragment din lecțiile citite de Sfântul Tihon, pe când era încă rector și profesor de teologie la Seminarul din Tver, studenților seminarului (1759–1761). Aceste lecții au fost mai târziu, deja la Zadonsk, completate și incluse sub această formă în lucrarea extinsă „Despre creștinismul adevărat”. Lecțiile de seminar ale Sfântului Tihon sunt astfel prezentate cu interesul primei experiențe de scriere a renumitului profesor de biserică de mai târziu și, în același timp, este prezentată o scurtă ediție a atât de faimoasa sa lucrare „Despre creștinismul adevărat”. Raționamentul despre păcat poate, cu ajutorul lui Dumnezeu, să îndepărteze de păcat. 1. Începutul păcatului. Conducătorul și inventatorul păcatului este diavolul, primul, cu îngerii săi răi, un apostat de la Dumnezeu și Creatorul său. Acest răzvrătit și adversar al lui Dumnezeu este urmat de oameni care au fost creați după chipul lui Dumnezeu și deci cu mare cinste - după chipul lui Dumnezeu, zic eu - venerabili de Dumnezeu, care se retrag de Dumnezeu și de Creatorul, Tatăl și Furnizorul lor, care păcătuiesc după propria voință și astfel din copiii lui Dumnezeu devin fii ai diavolului și, în loc de chipul lui Dumnezeu, sunt marcați ca un fel de un diavol îngrozitor, cu un suflet îngrozitor. Din această sămânță diabolică rea, se nasc și apar roade fără Dumnezeu. Căci, la fel cum adevărații creștini, care poartă chipul lui Dumnezeu lui Dumnezeu, Tatăl lor, din care s-au născut din apă și Duh (vezi Ioan 3:5), sunt modelați prin iubire, răbdare, milă, adevăr și alte virtuți, tot așa cei care au chipul lui Satan în ei înșiși sunt asemănați cu Satana prin fapte rele: ura, răutatea, invidia, răutatea și altele. Conducătorul și conducătorul păcatului este ticălos înaintea lui Dumnezeu, iar urmașii săi, oameni săraci și blestemati, sunt ticăloși. Ascultă și argumentează, iubit creștin, că există un păcat care i se pare dulce omului, creația rațională a lui Dumnezeu. Aceasta este o abatere de la Dumnezeul Viu și Dătător de viață. Aceasta este trădarea prin care încălcăm jurământul dat lui Dumnezeu la Botez. Aceasta este distrugerea legii sfinte, drepte și veșnice a lui Dumnezeu. Aceasta este rezistența față de voința sfântă și bună a Bunului Dumnezeu. Aceasta este o durere a adevărului etern și infinit al lui Dumnezeu. Aceasta este o insultă adusă Dumnezeului cel mare, infinit, de nedescris, îngrozitor, sfânt, bun și veșnic, Tatăl și Fiul și Sfântul Duh, în fața căruia duhurile binecuvântate și îngerii sfinți sunt cu mare evlavie. Aceasta este lepra mintală, care își degajă duhoarea și îi infectează pe alții și nu poate fi curățată de nimeni decât de Iisus Hristos, Medicul sufletelor și al trupurilor. Păcatul este „mai rău decât demonul însuși”, conform Sfântului Ioan Gură de Aur (Discurs 41 despre Faptele Apostolilor), deoarece păcatul a făcut un demon chiar și demonul care a fost creat de Creator ca Îngerul său bun. O, dacă tu, păcătos iubitor de păcat, ai putea vedea păcatul pe care îl comiți cu dulceață, ai vedea un monstru groaznic, care este și mai josnic decât demonul însuși, și cu siguranță ai vrea să fugi de tine și să te ascunzi, de vreme ce porți în tine o asemenea urâciune! Urâciunea Lui nu-ți este vizibilă acum, de vreme ce este înăuntrul tău, ascunsă în inima ta, dar ți se va descoperi când, spre rușinea lumii, se va arăta și ceea ce era acum ascuns în inimă va apărea atunci în exterior. Când arăți trup și suflet, ca un etiopian îngrozitor, în fața curții inexorabile a lui Dumnezeu, și vrei să te ascunzi și să te transformi în nimic, dar nu poți, deoarece această urâciune va fi mereu cu tine și conștiința ta, ca un vierme, te va mușca la nesfârșit. Imaginați-vă acum această urâciune și păziți-vă de păcat și, dacă sunteți captivat de vreun păcat, încercați să scăpați de el prin puterea lui Hristos suferind înainte de a se împlini timpul. 3. Sclavia ticăloasă a păcatului. Vezi tu, iubit creștin, urâciunea păcatului? Dar bietul păcătos se agață cu inima de această urâciune, o iubește și o slujește atunci când comite un păcat, căci „oricine face păcat este rob al păcatului”, conform adevăratei mărturii a Fiului lui Dumnezeu (Ioan 8:34). Sfântul Ioan Gură de Aur, înfățișând ticăloșia păcatului și sclavia ticăloasă cu acesta, îl aseamănă cu o femeie bestială, barbară, trăgătoare de foc, urâtă, de culoare (Discurs 9 despre Prima Epistolă către Corinteni). Acest monstru ticălos, creația inteligentă a lui Dumnezeu „și venerabilă după chipul Său divin”, omul, ascultă, slujește, se închină și se lipește și se comportă ca unul care, fiind fiu de rege și îmbrăcat în purpură regală, a disprețuit înalta cinste regală, demnitatea și titlul și și-a aruncat hainele multicolore, îmbrăcat și îmbrăcat în haina frumoasă, în haina și haina frumoasă a femeii. bijuterii valoroase. soția lui, se lipește de curva ticăloasă și bestială, o iubește și îi face plăcere. Iată ce face fără sens un păcătos, care în sfântul Botez, prin har, a fost creat fiul Regelui Ceresc și îmbrăcat în purpura cea mai curată a adevărului lui Hristos, dar, nejudecând această înaltă cinste și aruncând de pe acest purpuriu frumos, se îmbracă cu cârpele păcătoase și împuțite și lăsând virtutea, ca o fată frumoasă, lipită de toate poftele de păcat, ca o fată frumoasă. o femeie murdară de vicii, sau mai multe - lăsându-l pe Hristos, Fiul lui Dumnezeu, „mai frumos în frumusețe decât fiii oamenilor” (Ps. 44:3), căruia i s-a logodit prin credință, este dat în sclavie grea și ticăloasă diavolului și din fiul lui Dumnezeu devine fiul Belial. O rușine deplorabilă și orbire teribilă! Omul, așezat într-o demnitate atât de înaltă, creat de Dumnezeu cel Mare și Infinit conform celui mai special Sinod, venerabil după chipul Său, cu prețul neprețuitului Sânge al lui Hristos, fiind căzut, răscumpărat, chemat la o fericire atât de mare, o creatură atât de nobilă - un om de dragul căruia a fost creată întreaga lume frumoasă, un cetățean al Îngerilor, și un viitor fiu al slavei lui Hristos, un loc de locuitor al lui Dumnezeu. Duhul Sfânt - într-o asemenea josnicie fără permisiune. coboară pentru a deveni sclav al păcatului și chinuitorul ticălos - diavolul - și îi distruge toată fericirea!? Oamenii s-ar fi mirat de nebunia și furia fiului regelui dacă l-ar fi văzut coborând de bunăvoie în ticăloșia și furia mai sus menționate. Sfinții Îngeri și soborurile sfinților sunt uimiți, văzând un om, un creștin, coborând spontan de la o asemenea înălțime într-o asemenea slăbiciune și din libertatea dragă pe care Hristos a cumpărat-o atât de scump, într-o sclavie atât de grea și ticăloasă, din care L-a răscumpărat cu Sângele Său! O, dacă s-ar deschide ochii bietului păcătos și ar vedea robia lui, în care se află, și sclavia lui grea și ticăloasă, care nu este a omului, creația lui Dumnezeu, ci a păcatului - răul, vinovat de toate relele - și prin păcat - el slujește cu furie diavolului, atunci s-ar considera mai binecuvântat decât cei care sunt în captivitate și în robie. ridicol și amărâre barbari! Căci aceasta este sclavie și captivitate - fizică și temporară. Același lucru este spiritual și veșnic, dacă nu scapă cineva de el prin harul Răscumpărătorului lumii, Hristos. Căci dezastrul mintal și etern este incomparabil mai mare decât cel fizic și temporar, deoarece temporarul are un sfârșit - moartea - dar eternul nu se termină cu moartea, ci doar începe și nu se termină pentru totdeauna. Crede-mă, iubite creștin, că un păcătos, după ce a aflat despre mizeria acestei sclavii, ar suspina și plânge neîncetat și ar încerca în toate felurile să se elibereze de ea și ar fi mai degrabă în orice suferință fizică decât să îndure suferința mintală. Atunci el ar ști cu adevărat ce este păcatul și sclavia lui ticăloasă. Nu suntem eliberați din această sclavie prin nimic altceva decât adevărată pocăință și credință în Hristos Isus, conform adevăratei Sale mărturii: „Dacă Fiul vă va elibera, veți fi cu adevărat slobozi” (Ioan 8:36). Oftă către acest Mântuitor, păcătosul, în timp ce „vremea este prielnică și ziua mântuirii” (2 Cor. 6:2), ca să nu geme în veci fără folos. 4. Păcatul chinuiește conștiința. Căci păcatul, conștiința, ca un vierme, chinuiește neîncetat sufletul unui păcătos până când acesta este curățit de adevărata pocăință. (Vezi mai sus). 5. Păcatul creează rușine și rușine în fața oamenilor. Păcatul creează rușine și rușine în fața oamenilor. De aceea, desfrânatorii caută locuri ascunse pentru a săvârși fapte rele; hoții și tâlharii își îndeplinesc faptele fără de lege pe ascuns și noaptea; bețivii se îmbată noaptea și pe ascuns, iar cei care fac acest lucru clar și-au pierdut deja rușinea umană. Iubitorii de bani, oamenii răi, oamenii vicleni și cei vicleni încearcă în toate modurile posibile să-și ascundă pasiunile, iar alți păcătoși fac la fel. Nimeni nu vrea evident să păcătuiască, doar cei nerușinați. De aceea Hristos spune: „Oricine face răul urăște lumina și nu vine la lumină, ca să nu fie descoperite faptele lui, pentru că sunt rele” (Ioan 3:20). Acesta este motivul pentru care toată lumea detestă un păcătos evident. 6. Păcatul aduce tot felul de necazuri. Păcatul provoacă tot felul de necazuri în lume. Dacă nu ar exista păcat, nu ar fi necazuri. (Vezi mai sus). 7. Păcatul naște moartea. Păcatul a adus moartea temporară și veșnică, „căci plata păcatului este moartea”, conform mărturiei apostolului (Romani 6:23). Cât de mare este durerea (păcatului), cei pe moarte știu când se confruntă cu o ispravă împotriva disperării și fricii de judecata lui Dumnezeu, când sunt bolnavi, triști și chinuiți, mistuiți de conștiința lor, și mai ales cei care mor de moarte veșnică, unde orice speranță de eliberare din acest dezastru este tăiată. În zilele noastre oamenii fug de moarte, dar atunci ar vrea să moară, dar nu pot. Și aceasta este moartea veșnică: păcătoșii vor dori să moară sau să se transforme în nimic din chinul insuportabil al Gheenei, dar nu vor putea. 8. Păcatul înmulțește pedeapsa. Cu cât o persoană păcătuiește mai mult, cu atât acumulează mai mult mânia lui Dumnezeu, așa cum spune apostolul: „Din pricina cruzimii și a inimii tale nepocăite, îți adună mânie în ziua mâniei și a descoperirii dreptei judecăți a lui Dumnezeu” (Rom. 2:5). (Vezi capitolul despre păcat și capitolul despre patimă și orbire din prima carte).