À propos du péché

Dans son court essai « Sur le péché », saint Tikhon Zadonsky discute de l'essence du péché, qui est définie comme l'apostasie de Dieu, sa trahison et la lèpre mentale. Le péché apparaît comme un ignoble esclavage, apportant la honte à l’âme, les affres de la conscience, le malheur et, finalement, la mort éternelle. Cet article est un extrait des leçons lues par saint Tikhon, alors qu'il était encore recteur et professeur de théologie au séminaire de Tver, aux étudiants du séminaire (1759-1761). Ces leçons furent plus tard, déjà à Zadonsk, complétées et incluses sous cette forme dans le vaste ouvrage « Sur le vrai christianisme ». Les leçons du séminaire de saint Tikhon sont ainsi présentées avec l'intérêt de la première expérience d'écriture du célèbre professeur d'église plus tard, et, en même temps, sont présentées une brève édition de son si célèbre ouvrage « Sur le vrai christianisme ». Raisonner sur le péché peut, avec l’aide de Dieu, nous éloigner du péché. 1. Le début du péché. Le chef et inventeur du péché est le diable, le premier, avec ses mauvais anges, apostat de Dieu et de son Créateur. Ce rebelle et adversaire de Dieu est suivi par des hommes qui ont été créés à l'image de Dieu et donc en grand honneur - à l'image, dis-je, de Dieu - vénérables par Dieu, qui se retirent de Dieu et de leur Créateur, Père et Pourvoyeur, qui pèchent selon leur propre volonté, et ainsi d'enfants de Dieu ils deviennent fils du diable, et au lieu de l'image de Dieu, ils sont marqués dans l'âme d'une image diabolique, comme une sorte de monstre terrible. De cette graine diabolique et maléfique, des fruits impies naissent et apparaissent. Car de même que les vrais chrétiens, qui portent l'image de Dieu à Dieu leur Père, dont ils sont nés par l'eau et l'Esprit (voir Jean 3 : 5), sont conformés par l'amour, la patience, la miséricorde, la vérité et d'autres vertus, de même ceux qui ont en eux l'image de Satan sont comparés à Satan par les mauvaises actions : la haine, la méchanceté, l'envie, la méchanceté et autres. Le leader et leader du péché est vil devant Dieu, et ses disciples, pauvres et maudits, sont vils. Écoutez et raisonnez, chrétien bien-aimé, qu’il existe un péché qui semble doux à l’homme, la création rationnelle de Dieu. C’est une rupture avec le Dieu vivant et vivifiant. C'est une trahison par laquelle nous violons le serment prêté à Dieu lors du baptême. C’est la destruction de la loi sainte, juste et éternelle de Dieu. C'est une résistance à la sainte et bonne volonté du Bon Dieu. C'est un chagrin de la vérité éternelle et infinie de Dieu. C'est une insulte au Dieu grand, infini, indescriptible, terrible, saint, bon et éternel, le Père, le Fils et le Saint-Esprit, devant qui les esprits bénis et les saints anges sont en grande révérence. Il s’agit d’une lèpre mentale, qui dégage sa puanteur et infecte les autres, et ne peut être purifiée que par Jésus-Christ, le Médecin des âmes et des corps. Le péché est « plus mauvais que le démon lui-même », selon saint Jean Chrysostome (Discours 41 sur les Actes des Apôtres), parce que le péché a fait démon même le démon qui a été créé par le Créateur comme son bon Ange. Oh, si toi, pécheur épris de péché, tu pouvais voir avec douceur le péché que tu commets, tu verrais un monstre terrible, qui est encore plus vil que le démon lui-même, et tu voudrais certainement fuir et te cacher, puisque tu portes une telle abomination en toi ! Son abomination ne vous est pas visible maintenant, puisqu'elle est en vous, cachée dans votre cœur, mais elle vous sera révélée quand, à la honte du monde, elle apparaîtra, et ce qui était maintenant caché dans votre cœur apparaîtra alors à l'extérieur. Lorsque vous vous présentez corps et âme, comme un terrible Éthiopien, devant le tribunal inexorable de Dieu, et que vous voulez vous cacher et vous transformer en néant, mais vous ne le pouvez pas, car cette abomination sera toujours avec vous et votre conscience, comme un ver, mordra sans cesse. Imaginez maintenant cette abomination et méfiez-vous du péché, et si vous êtes captivé par un péché, essayez de vous en débarrasser par la puissance du Christ souffrant avant que le temps ne soit écoulé. 3. Vile esclavage du péché. Voyez-vous, chrétien bien-aimé, l’abomination du péché ? Mais le pauvre pécheur s’accroche de tout son cœur à cette abomination, l’aime et la sert quand il commet un péché, car « quiconque commet le péché est esclave du péché », selon le véritable témoignage du Fils de Dieu (Jean 8 : 34). Saint Jean Chrysostome, décrivant la bassesse du péché et son esclavage ignoble, le compare à une femme noire, bestiale, barbare, cracheuse de feu, laide (Discours 9 sur la Première Épître aux Corinthiens). À ce vil monstre, la création intelligente de Dieu « et vénérable à son image divine », l’homme, avec soumission, obéit, sert, vénère et s’attache, et agit comme celui qui, étant le fils d’un roi et vêtu de pourpre royale, a méprisé le haut honneur, la dignité et le titre royaux, et a jeté sa robe multicolore, s’est vêtu de vilains haillons et a laissé la belle femme vêtue de bijoux précieux. sa femme, attachée à la prostituée vile et bestiale, l'aime et lui plaît. C'est ce que fait insensé un pécheur qui, dans le saint Baptême par grâce, a été créé fils du Roi céleste et vêtu de la pourpre la plus pure de la vérité du Christ, mais, ne jugeant pas ce grand honneur et rejetant cette belle pourpre, revêt les haillons puants du péché, et quittant la vertu, comme une belle jeune fille, s'attache à la convoitise pécheresse, aussi vile et à toutes sortes de choses. une femme souillée de vices, ou plus – laissant le Christ, le Fils de Dieu, « plus beau en beauté que les fils des hommes » (Ps. 44 : 3), à qui il était fiancé par la foi, il est livré au cruel et vil esclavage du diable, et de fils de Dieu il devient fils de Bélial. Une honte déplorable et un aveuglement terrible ! L'homme, placé dans une si haute dignité, créé par le Dieu Grand et Infini selon le Concile le plus spécial, vénérable à son image, au prix du Sang inestimable du Christ, tombé, racheté, appelé à une si grande béatitude, une créature si noble - un homme pour lequel tout ce beau monde a été créé, un concitoyen des Anges, un fils de Dieu, un héritier de la gloire future, un membre du Christ, la demeure du Saint-Esprit - dans une telle bassesse sans permission. devient l'esclave du péché et le vil bourreau - le diable - et détruit tout son bonheur !? Les gens auraient été émerveillés par la folie et la fureur du fils du roi s'ils l'avaient vu descendre volontairement dans la bassesse et la fureur mentionnées ci-dessus. Les saints Anges et les conciles des saints s'étonnent de voir un homme, un chrétien, descendre spontanément de telle hauteur dans une telle bassesse, et de la chère liberté que le Christ a si chèrement achetée, dans un esclavage si lourd et si vil, dont il l'a racheté par son Sang ! Oh, si les yeux du pauvre pécheur s'ouvraient et qu'il voyait sa captivité, dans laquelle il se trouve, et son lourd et vil esclavage, qui n'est pas à l'homme, la création de Dieu, mais au péché - le mal, coupable de tous les maux - et à travers le péché - il sert furieusement le diable, alors il se considérerait plus béni que ceux qui sont enchaînés en captivité et dans les cachots et qui sont en captivité, ridicules et amers barbares ! Car c’est là l’esclavage et la captivité – physiques et temporaires. Celui-ci est spirituel et éternel, à moins qu'on ne s'en débarrasse par la grâce du Rédempteur du monde, le Christ. Car le désastre mental et éternel est incomparablement plus grand que le désastre physique et temporaire, puisque le temporaire a une fin - la mort - mais l'éternel ne se termine pas avec la mort, mais commence seulement et ne se termine pas pour toujours. Croyez-moi, chrétien bien-aimé, qu'un pécheur, ayant appris la misère de cet esclavage, soupirerait et pleurerait constamment, et essaierait par tous les moyens de s'en libérer, et préférerait être dans une détresse physique plutôt que d'endurer une détresse mentale. Alors il saurait vraiment ce qu’est le péché et son ignoble esclavage. Nous ne sommes délivrés de cet esclavage que par la vraie repentance et la foi en Jésus-Christ, selon son véritable témoignage : « Si le Fils vous affranchit, vous serez vraiment libres » (Jean 8 :36). Soupirez vers ce Sauveur pécheur, alors que « le temps est favorable et le jour du salut » (2 Cor. 6, 2), pour ne pas gémir éternellement sans bénéfice. 4. Le péché tourmente la conscience. Car le péché, la conscience, comme un ver, tourmente constamment l'âme du pécheur jusqu'à ce qu'il soit purifié par une vraie repentance. (Voir ci-dessus). 5. Le péché crée de la honte et du déshonneur devant les gens. Le péché crée la honte et la honte devant les gens. C’est pourquoi les fornicateurs cherchent des endroits cachés pour commettre de mauvaises actions ; les voleurs et les voleurs accomplissent leurs actes illégaux en secret et la nuit ; les ivrognes s'enivrent la nuit et en secret, et ceux qui le font clairement ont déjà perdu leur honte humaine. Les amoureux de l'argent, les gens méchants, les gens rusés et les gens rusés essaient par tous les moyens de cacher leurs passions, et d'autres pécheurs font de même. Personne ne veut évidemment pécher, seulement les sans vergogne. C'est pourquoi le Christ dit : « Quiconque fait le mal hait la lumière et ne vient pas à la lumière, de peur que ses actions ne soient révélées, parce qu'elles sont mauvaises » (Jean 3 :20). C’est la raison pour laquelle tout le monde déteste un pécheur évident. 6. Le péché apporte toutes sortes de problèmes. Le péché cause toutes sortes de problèmes dans le monde. S’il n’y avait pas de péché, il n’y aurait pas de problèmes. (Voir ci-dessus). 7. Le péché donne naissance à la mort. Le péché a provoqué la mort temporaire et éternelle, « car le salaire du péché, c'est la mort », selon le témoignage de l'apôtre (Rom. 6 : 23). Quelle est la grandeur de sa tristesse (du péché), les mourants le savent lorsqu’ils sont confrontés à un exploit contre le désespoir et la peur du jugement de Dieu, lorsqu’ils sont malades, tristes et tourmentés, consumés par leur conscience, et surtout ceux qui meurent d’une mort éternelle, où tout espoir de délivrance de ce désastre est coupé. De nos jours, les gens fuient la mort, mais ils voudraient mourir, mais ils ne le peuvent pas. Et c'est la mort éternelle : les pécheurs voudront mourir ou se transformer en néant à cause des tourments insupportables de la Géhenne, mais ils n'y parviendront pas. 8. Le péché multiplie la pénalité. Plus une personne pèche, plus elle accumule la colère de Dieu, comme le dit l’apôtre : « À cause de votre cruauté et de votre cœur impénitent, vous vous accumulez de la colère pour le jour de la colère et de la révélation du juste jugement de Dieu » (Rom. 2 : 5). (Voir le chapitre sur le péché et le chapitre sur la passion et la cécité dans le premier livre).