Sobre el pecado

En su breve ensayo "Sobre el pecado", San Tikhon Zadonsky analiza la esencia del pecado, que se define como la apostasía de Dios, la traición a Él y la lepra mental. El pecado aparece como una vil esclavitud, que trae vergüenza al alma, dolores de conciencia, desgracias y, en última instancia, muerte eterna. Este artículo es un extracto de las lecciones leídas por San Tikhon, cuando todavía era rector y profesor de teología en el Seminario de Tver, a los estudiantes del seminario (1759-1761). Estas lecciones fueron complementadas más tarde, ya en Zadonsk, y de esta forma se incluyeron en la extensa obra "Sobre el verdadero cristianismo". Las lecciones del seminario de San Tikhon se presentan así con el interés de la primera experiencia de escritura del posterior famoso maestro de la iglesia y, al mismo tiempo, se presenta una breve edición de su famosa obra "Sobre el verdadero cristianismo". Razonar sobre el pecado puede, con la ayuda de Dios, alejarnos del pecado. 1. El comienzo del pecado. El líder e inventor del pecado es el diablo, el primero, con sus ángeles malignos, apóstata de Dios y su Creador. A este rebelde y adversario de Dios le siguen personas que fueron creadas a imagen de Dios y por eso con gran honor - a imagen, digo, de Dios - venerables por Dios, que se apartan de Dios y de su Creador, Padre y Proveedor, que pecan según su propia voluntad, y así de hijos de Dios se convierten en hijos del diablo, y en lugar de la imagen de Dios, quedan marcados en el alma con una imagen diabólica, como una especie de monstruo terrible. De esta diabólica semilla maligna nacen y aparecen frutos impíos. Porque así como los verdaderos cristianos, que llevan la imagen de Dios a Dios su Padre, de quien nacieron por el agua y el Espíritu (ver Juan 3:5), están conformados por el amor, la paciencia, la misericordia, la verdad y otras virtudes, así los que tienen la imagen de Satanás en sí mismos son asimilados a Satanás por sus malas acciones: odio, malicia, envidia, maldad y otras. El caudillo y líder del pecado es vil ante Dios, y sus seguidores, el pueblo pobre y maldito, son viles. Escucha y razona, amado cristiano, que hay un pecado que parece dulce al hombre, creación racional de Dios. Esto es un alejamiento del Dios vivo y dador de vida. Esta es una traición por la cual violamos el juramento dado a Dios en el bautismo. Esta es la destrucción de la ley santa, justa y eterna de Dios. Esta es la resistencia a la santa y buena voluntad del Buen Dios. Este es un dolor de la verdad eterna e infinita de Dios. Esto es un insulto al Dios grande, infinito, indescriptible, terrible, santo, bueno y eterno, el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo, ante quien los espíritus bienaventurados y los santos ángeles tienen gran reverencia. Esta es la lepra mental, que emite su hedor e infecta a otros, y no puede ser limpiada por nadie excepto Jesucristo, el Médico de las almas y de los cuerpos. El pecado es “más malo que el demonio mismo”, según San Juan Crisóstomo (Discurso 41 sobre los Hechos de los Apóstoles), porque el pecado hizo demonio incluso al demonio que fue creado por el Creador como su Ángel bueno. ¡Oh, si tú, pecador amante del pecado, pudieras ver con dulzura el pecado que cometes, verías un monstruo terrible, que es aún más vil que el demonio mismo, y ciertamente querrías huir de ti mismo y esconderte, ya que llevas dentro de ti tal abominación! Su abominación no es visible para ti ahora, ya que está dentro de ti, escondida en tu corazón, pero te será revelada cuando, para vergüenza del mundo, se manifieste, y lo que ahora estaba escondido en el corazón, entonces se manifestará afuera. Cuando te presentas en cuerpo y alma, como un terrible etíope, ante la inexorable Corte de Dios, y quieres esconderte y convertirte en nada, pero no puedes, ya que esta abominación estará siempre contigo y tu conciencia, como un gusano, te picará sin cesar. Imagina ahora esta abominación y ten cuidado con el pecado, y si eres cautivado por algún pecado, trata de deshacerte de él por el poder del Cristo sufriente antes de que se acabe el tiempo. 3. Vil esclavitud al pecado. ¿Ves, amado cristiano, la abominación del pecado? Pero el pobre pecador se aferra con el corazón a esta abominación, la ama y la sirve cuando comete un pecado, porque “todo aquel que practica pecado, esclavo es del pecado”, según el verdadero testimonio del Hijo de Dios (Juan 8,34). San Juan Crisóstomo, al describir la vileza del pecado y su vil esclavitud, lo compara con una mujer negra, fea, bestial, bárbara, que escupe fuego (Discurso 9 de la Primera Epístola a los Corintios). A este vil monstruo, creación inteligente de Dios “y venerable en su Divina imagen”, el hombre, servilmente, obedece, sirve, adora y se une, y actúa como quien, siendo hijo de un rey y vestido de púrpura real, despreció el alto honor, la dignidad y el título reales, se despojó de su túnica multicolor, se vistió con harapos viles y dejó a la hermosa mujer vestida con joyas valiosas. su esposa, se une a la vil y bestial ramera, la ama y la complace. Esto es lo que hace sin sentido un pecador, que en el santo bautismo por gracia fue creado hijo del Rey celestial y vestido con la púrpura más pura de la verdad de Cristo, pero, sin juzgar este alto honor y desechándose esta hermosa púrpura, se viste con los apestosos harapos pecaminosos, y dejando la virtud, como una hermosa doncella, se adhiere a la lujuria pecaminosa, como cosas viles y de todo tipo. una mujer manchada de vicios, o más, dejando a Cristo, el Hijo de Dios, “más hermoso en hermosura que los hijos de los hombres” (Sal. 44:3), con quien estaba comprometido por la fe, es entregado a una dolorosa y vil esclavitud al diablo, y de hijo de Dios pasa a ser hijo de Belial. ¡Una desgracia deplorable y una ceguera terrible! El hombre, colocado en tan alta dignidad, creado por el Dios Grande e Infinito según el Concilio más especial, venerable a su imagen, al precio de la inestimable Sangre de Cristo, habiendo sido caído, redimido, llamado a una dicha tan grande, una criatura tan noble, un hombre por cuyo amor fue creado todo este hermoso mundo, conciudadano de los Ángeles, hijo de Dios, heredero de la gloria futura, miembro de Cristo, morada del Espíritu Santo, en tal bajeza sin permiso. ¿¡Desciende hasta convertirse en esclavo del pecado y en el vil atormentador, el diablo, y destruye toda su bienaventuranza!? La gente se habría maravillado de la locura y la furia del hijo del rey si lo hubieran visto descender voluntariamente a la vileza y la furia antes mencionadas. ¡Los santos ángeles y los concilios de los santos quedan asombrados al ver a un hombre, un cristiano, descender espontáneamente de tal altura a tal bajeza, y de la querida libertad que Cristo compró tan cara, a una esclavitud tan pesada y vil, de la que lo redimió con su sangre! ¡Oh, si los ojos del pobre pecador fueran abiertos y viera su cautiverio, en el que se encuentra, y su pesada y vil esclavitud, que no es para el hombre, creación de Dios, sino para el pecado - el mal, el culpable de todos los males - y a través del pecado - sirve furiosamente al diablo, entonces se consideraría más bienaventurado que aquellos que están encadenados en cautiverio y en mazmorras y son en cautiverio, bárbaros de burla y amargura! Porque esto es esclavitud y cautiverio: físico y temporal. Lo mismo es espiritual y eterno, a menos que uno se deshaga de él por la gracia del Redentor del mundo, Cristo. Porque el desastre mental y eterno es incomparablemente mayor que el físico y temporal, ya que lo temporal tiene un fin, la muerte, pero lo eterno no termina con la muerte, sino que solo comienza y no termina para siempre. Créeme, amado cristiano, que un pecador, habiendo aprendido acerca de la miseria de esta esclavitud, suspiraría y lloraría constantemente, y trataría por todos los medios de liberarse de ella, y preferiría estar en cualquier angustia física que soportar angustia mental. Entonces sabría verdaderamente qué es el pecado y su vil esclavitud. Somos liberados de esta esclavitud nada más que el verdadero arrepentimiento y la fe en Cristo Jesús, según Su verdadero testimonio: “Si el Hijo os libertare, seréis verdaderamente libres” (Juan 8:36). Suspira a este Salvador, pecador, mientras “el tiempo es propicio y el día de la salvación” (2 Cor. 6:2), para no gemir eternamente sin beneficio. 4. El pecado atormenta la conciencia. Por el pecado, la conciencia, como un gusano, atormenta constantemente el alma del pecador hasta que es limpiado por el verdadero arrepentimiento. (Ver arriba). 5. El pecado crea vergüenza y deshonra ante la gente. El pecado crea vergüenza y deshonra ante la gente. Por eso, los fornicarios buscan lugares escondidos para cometer malas acciones; los ladrones y salteadores cometen sus ilícitos en secreto y de noche; Los borrachos se emborrachan de noche y a escondidas, y quienes claramente lo hacen ya han perdido su vergüenza humana. Los amantes del dinero, los malvados, los astutos y los astutos intentan por todos los medios ocultar sus pasiones, y otros pecadores hacen lo mismo. Obviamente nadie quiere pecar, sólo los desvergonzados. Por eso Cristo dice: “Todo el que hace el mal aborrece la luz y no viene a la luz, para que sus obras no queden descubiertas, por ser malas” (Juan 3:20). Ésta es la razón por la que todo el mundo aborrece a un pecador evidente. 6. El pecado trae todo tipo de problemas. El pecado causa todo tipo de problemas en el mundo. Si no hubiera pecado, no habría problemas. (Ver arriba). 7. El pecado da origen a la muerte. El pecado produjo la muerte temporal y eterna, “porque la paga del pecado es muerte”, según el testimonio del apóstol (Rom. 6:23). Cuán grande es su dolor (el del pecado), lo saben los moribundos cuando se enfrentan a una hazaña contra la desesperación y el temor del juicio de Dios, cuando están enfermos, tristes y atormentados, consumidos por su conciencia, y especialmente aquellos que mueren una muerte eterna, donde se corta toda esperanza de liberación de este desastre. Hoy en día la gente huye de la muerte, pero luego les gustaría morir, pero no pueden. Y esta es la muerte eterna: los pecadores desearán morir o convertirse en nada por el insoportable tormento de la Gehena, pero no podrán. 8. El pecado multiplica la pena. Cuanto más peca una persona, más acumula la ira de Dios, como dice el apóstol: “A causa de tu crueldad y de tu corazón impenitente, acumulas ira para ti mismo en el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios” (Rom. 2:5). (Ver el capítulo sobre el pecado y el capítulo sobre la pasión y la ceguera en el libro primero).