Über Sünde

In seinem kurzen Aufsatz „Über die Sünde“ erörtert der heilige Tikhon Zadonsky das Wesen der Sünde, die als Abfall vom Glauben an Gott, Verrat an Ihm und geistige Lepra definiert wird. Sünde erscheint als abscheuliche Sklaverei, die der Seele Schande, Gewissensbisse, Unglück und letztendlich den ewigen Tod bringt. Dieser Artikel ist ein Auszug aus den Lektionen, die der heilige Tikhon den Studenten des Seminars (1759–1761) vorlas, als er noch Rektor und Theologielehrer am Twerer Seminar war. Diese Lehren wurden später, bereits in Zadonsk, ergänzt und in dieser Form in das umfangreiche Werk „Über das wahre Christentum“ aufgenommen. Der Seminarunterricht von St. Tikhon wird so mit dem Interesse an den ersten Schreiberfahrungen des später berühmten Kirchenlehrers vorgestellt und gleichzeitig in eine Kurzausgabe seines so berühmten Werkes „Über das wahre Christentum“ eingeführt. Das Nachdenken über Sünde kann mit Gottes Hilfe von der Sünde wegführen. 1. Der Beginn der Sünde. Der Anführer und Erfinder der Sünde ist der Teufel, der Erste, mit seinen bösen Engeln, ein Abtrünniger von Gott und seinem Schöpfer. Diesem Rebellen und Widersacher Gottes folgen Menschen, die nach dem Bilde Gottes und damit in großer Ehre – nach dem Bilde, sage ich, Gottes – von Gott verehrt wurden, die sich von Gott und ihrem Schöpfer, Vater und Versorger abwenden, die nach ihrem eigenen Willen sündigen, und so aus Gottes Kindern Söhne des Teufels werden, und statt des Bildes Gottes werden sie in der Seele mit einem teuflischen Bild gezeichnet, wie mit einer Art schrecklichem Monster. Aus diesem teuflisch bösen Samen werden gottlose Früchte geboren und erscheinen. Denn so wie wahre Christen, die das Bild Gottes vor Gott, ihrem Vater, tragen, von dem sie durch Wasser und Geist geboren wurden (siehe Johannes 3:5), durch Liebe, Geduld, Barmherzigkeit, Wahrheit und andere Tugenden gleichförmig sind, so werden diejenigen, die das Bild Satans in sich haben, durch böse Taten mit Satan verglichen: Hass, Bosheit, Neid, Bosheit und andere. Der Anführer und Anführer der Sünde ist vor Gott abscheulich, und seine Anhänger, arme und verfluchte Menschen, sind abscheulich. Hören Sie zu und begründen Sie, geliebter Christ, dass es eine Sünde gibt, die dem Menschen, Gottes rationaler Schöpfung, süß erscheint. Dies ist eine Abkehr vom lebendigen und lebensspendenden Gott. Das ist Verrat, durch den wir den Eid verletzen, den wir Gott bei der Taufe geleistet haben. Dies ist die Zerstörung von Gottes heiligem, gerechtem und ewigem Gesetz. Das ist Widerstand gegen den heiligen und guten Willen des guten Gottes. Dies ist eine Trauer um Gottes ewige und unendliche Wahrheit. Dies ist eine Beleidigung des großen, unendlichen, unbeschreiblichen, schrecklichen, heiligen, guten und ewigen Gottes, des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, vor dem die gesegneten Geister und heiligen Engel große Ehrfurcht haben. Das ist geistiger Aussatz, der seinen Gestank ausstrahlt und andere infiziert und von niemandem außer Jesus Christus, dem Arzt der Seelen und Körper, gereinigt werden kann. Laut Johannes Chrysostomus (Diskurs 41 über die Apostelgeschichte) ist die Sünde „böser als der Dämon selbst“, weil die Sünde einen Dämon geschaffen hat, nämlich den Dämon, den der Schöpfer als seinen guten Engel erschaffen hat. Oh, wenn du, sündenliebender Sünder, die Sünde sehen könntest, die du mit Süße begehst, würdest du ein schreckliches Monster sehen, das noch abscheulicher ist als der Dämon selbst, und du würdest sicherlich vor dir selbst davonlaufen und dich verstecken wollen, da du solch eine Abscheulichkeit in dir trägst! Sein Gräuel ist für dich jetzt nicht sichtbar, da er in deinem Inneren ist, verborgen in deinem Herzen, aber er wird dir offenbart, wenn er zur Schande der Welt erscheint, und was jetzt im Herzen verborgen war, wird dann äußerlich erscheinen. Wenn Sie mit Leib und Seele wie ein schrecklicher Äthiopier vor dem unerbittlichen Gericht Gottes erscheinen und sich verstecken und in Nichts verwandeln wollen, es aber nicht können, da dieser Gräuel immer bei Ihnen sein wird und Ihr Gewissen wie ein Wurm endlos beißen wird. Stellen Sie sich jetzt diese Abscheulichkeit vor und hüten Sie sich vor der Sünde, und wenn Sie von einer Sünde gefangen sind, versuchen Sie, sie durch die Kraft des leidenden Christus loszuwerden, bevor die Zeit abläuft. 3. Abscheuliche Sklaverei der Sünde. Siehst du, geliebter Christ, den Gräuel der Sünde? Aber der arme Sünder hält mit seinem Herzen an diesem Gräuel fest, liebt es und dient ihm, wenn er eine Sünde begeht, denn „Jeder, der Sünde begeht, ist ein Sklave der Sünde“, gemäß dem wahren Zeugnis des Sohnes Gottes (Johannes 8,34). Der heilige Johannes Chrysostomus vergleicht sie mit einer bestialischen, barbarischen, feuerspeienden, hässlichen, schwarzen Frau, die die Abscheulichkeit der Sünde und die damit verbundene abscheuliche Sklaverei beschreibt (Diskurs 9 über den ersten Brief an die Korinther). Diesem abscheulichen Monster, Gottes intelligenter Schöpfung „und ehrwürdig nach seinem göttlichen Bild“, gehorcht der Mensch unterwürfig, dient ihm, verehrt ihn und verhält sich wie jemand, der als Sohn eines Königs und in königlichen Purpur gekleidet die hohe königliche Ehre, Würde und Titel verachtete, sein buntes Gewand abwarf, sich in abscheuliche Lumpen kleidete und die schöne Frau mit wertvollem Schmuck zurückließ. Seine Frau hängt an der abscheulichen und bestialischen Hure fest, liebt sie und gefällt ihr. Das ist es, was ein Sünder sinnlos tut, der in der heiligen Taufe aus Gnaden zum Sohn des himmlischen Königs geschaffen und in den reinsten Purpur der Wahrheit Christi gekleidet wurde, aber diese hohe Ehre nicht beurteilt und diesen schönen Purpur nicht abwirft, stinkende sündige Lumpen anzieht und die Tugend verlässt, wie eine schöne Jungfrau, der sündigen Lust anhaftet, wie abscheulich und alles Mögliche. eine Frau, befleckt mit Lastern oder mehr – und verließ Christus, den Sohn Gottes, „schöner an Schönheit als die Menschensöhne“ (Ps. 44:3), mit dem er durch Glauben verlobt war, wird er in die schwere und abscheuliche Sklaverei des Teufels gegeben und wird vom Sohn Gottes zum Sohn Belials. Eine beklagenswerte Schande und schreckliche Blindheit! Der Mensch, in eine so hohe Würde gesetzt, vom Großen und Unendlichen Gott gemäß dem allerbesondersten Rat erschaffen, ehrwürdig nach Seinem Bild, um den Preis des unschätzbaren Blutes Christi, gefallen, erlöst, zu so großer Glückseligkeit berufen, ein so edles Geschöpf – ein Mann, für den diese ganze schöne Welt geschaffen wurde, ein Mitbürger der Engel, ein Sohn Gottes, ein Erbe zukünftiger Herrlichkeit, ein Mitglied Christi, die Wohnstätte des Heiligen Geistes – zu einem solchen Gemeinheit ohne Erlaubnis. wird zum Sklaven der Sünde und zum abscheulichen Peiniger – dem Teufel – und zerstört all seine Glückseligkeit!? Die Menschen hätten sich über den Wahnsinn und die Wut des Königssohns gewundert, wenn sie gesehen hätten, wie er freiwillig in die oben erwähnte Gemeinheit und Wut verfiel. Die heiligen Engel und die Räte der Heiligen sind erstaunt, als sie sehen, wie ein Mann, ein Christ, spontan von einer solchen Höhe in eine solche Tiefe hinabsteigt, und von der teuren Freiheit, die Christus so teuer erkauft hat, in eine so schwere und abscheuliche Sklaverei, von der Er ihn mit Seinem Blut erlöst hat! Oh, wenn die Augen des armen Sünders geöffnet würden und er seine Gefangenschaft sehen würde, in der er sich befindet, und seine schwere und abscheuliche Sklaverei, die nicht dem Menschen, der Schöpfung Gottes, sondern der Sünde – dem Bösen, dem Schuldigen allen Übels – gilt und er durch die Sünde wütend dem Teufel dient, dann würde er sich für gesegneter halten als diejenigen, die in Gefangenschaft und in Kerkern gefesselt sind und sich in Gefangenschaft, Spott und Verbitterung befinden Barbaren! Denn das ist Sklaverei und Gefangenschaft – physisch und vorübergehend. Dasselbe ist geistig und ewig, es sei denn, man wird es durch die Gnade des Erlösers der Welt, Christus, los. Denn das geistige und ewige Unglück ist unvergleichlich größer als das körperliche und vorübergehende, da das Vorübergehende ein Ende hat – den Tod –, das Ewige aber nicht mit dem Tod endet, sondern erst beginnt und nicht für immer endet. Glauben Sie mir, geliebter Christ, dass ein Sünder, der von dem Elend dieser Sklaverei erfahren hat, ständig seufzt und weint und auf jede erdenkliche Weise versucht, sich davon zu befreien, und lieber in körperlicher Not ist, als seelische Qualen zu ertragen. Dann würde er wirklich wissen, was Sünde ist und welche abscheuliche Sklaverei sie bedeutet. Aus dieser Sklaverei werden wir durch nichts anderes befreit als durch wahre Reue und den Glauben an Christus Jesus, gemäß seinem wahren Zeugnis: „Wenn der Sohn euch freilässt, werdet ihr wahrlich frei sein“ (Johannes 8:36). Seufze diesem Erlöser, Sünder, während „die Zeit günstig ist und der Tag des Heils“ (2. Kor. 6,2), damit du nicht ewig ohne Nutzen seufzt. 4. Sünde quält das Gewissen. Denn die Sünde, das Gewissen, quält wie ein Wurm ständig die Seele eines Sünders, bis er durch wahre Reue gereinigt wird. (Siehe oben). 5. Sünde schafft Schande und Schande vor den Menschen. Sünde schafft Schande und Schande vor den Menschen. Daher suchen Hurer versteckte Orte, um böse Taten zu begehen; Diebe und Räuber verüben heimlich und nachts ihre gesetzlosen Taten; Trunkenbolde betrinken sich nachts und heimlich, und wer das offensichtlich tut, hat bereits seine menschliche Schande verloren. Geldliebhaber, böse Menschen, schlaue Menschen und listige Menschen versuchen auf jede erdenkliche Weise, ihre Leidenschaften zu verbergen, und andere Sünder tun dasselbe. Offensichtlich will niemand sündigen, nur die Unverschämten. Deshalb sagt Christus: „Wer Böses tut, hasst das Licht und kommt nicht zum Licht, damit seine Taten nicht aufgedeckt werden, weil sie böse sind“ (Johannes 3,20). Aus diesem Grund verabscheut jeder einen offensichtlichen Sünder. 6. Sünde bringt alle möglichen Probleme mit sich. Sünde verursacht alle möglichen Probleme auf der Welt. Wenn es keine Sünde gäbe, gäbe es keine Probleme. (Siehe oben). 7. Sünde bringt den Tod hervor. Die Sünde brachte den vorübergehenden und ewigen Tod mit sich, „denn der Lohn der Sünde ist der Tod“, so das Zeugnis des Apostels (Röm 6,23). Wie groß ihr (Sünden-)Kummer ist, wissen die Sterbenden, wenn ihnen eine Heldentat gegen die Verzweiflung und die Furcht vor dem Gericht Gottes bevorsteht, wenn sie krank, traurig und gequält sind, von ihrem Gewissen verzehrt werden, und besonders diejenigen, die einen ewigen Tod sterben, bei dem jede Hoffnung auf Erlösung aus dieser Katastrophe zunichte gemacht wird. Heutzutage fliehen die Menschen vor dem Tod, aber dann würden sie gerne sterben, können es aber nicht. Und das ist der ewige Tod: Sünder werden den Wunsch haben zu sterben oder sich durch die unerträgliche Qual der Gehenna in Nichts zu verwandeln, aber sie werden es nicht können. 8. Sünde vervielfacht die Strafe. Je mehr ein Mensch sündigt, desto mehr häuft er den Zorn Gottes an, wie der Apostel sagt: „Wegen deiner Grausamkeit und deines reuelosen Herzens sammelst du dir Zorn auf für den Tag des Zorns und der Offenbarung des gerechten Gerichts Gottes“ (Röm 2,5). (Siehe das Kapitel über Sünde und das Kapitel über Leidenschaft und Blindheit im ersten Buch).