Na úžitok a útechu tých, ktorých pokúša Satan

Dielo „V prospech a útechu pre tých, ktorí sú pokúšaní Satanom“ je prekladom diela svätého Makaria z Egypta, ktoré vykonal svätý Tichon Zadonskij. Na príklade príbehu o spravodlivom Jóbovi autor ukazuje, že všetky skúšky sa dejú s Božím dovolením na duchovný úžitok človeka. Účelom pokušení je posilniť vieru, zahanbiť nepriateľa a očistiť dušu ako zlato v ohni. "Čo je napísané o Jóbovi, ako sa ho Satan opýtal, nie je jednoduché. Satan by totiž nemohol urobiť nič sám od seba, bez Božieho dovolenia. Čo však hovorí diabol Pánovi? "Daj mi ho (Jóba) do rúk," a tak ďalej (pozri Jób 1–2 kap.). Takže teraz je tu ten istý Jób, ten istý Boh a ten istý diabol." A o niečo neskôr otec hovorí: „Satan sa ho opýtal a povedal Pánovi: „Slúži ti, lebo mu pomáhaš, ochraňuj ho; nechaj ho a odovzdaj mi ho“ a tak ďalej. Keď duša ochladne útechou, potom je milosť skrytá a duša je vydaná pokušeniu; diabol prichádza do duše a spôsobuje nespočetné zlo: zúfalstvo, zmätok, zlé myšlienky, zatrpknutie duše, aby ju zvrhol a zbavil nádeje v Boha.“ „Rozumná duša, aj keď je v takom zlom a zatrpknutosti, nezúfa, ale zachováva si to, čo má, a bez ohľadu na to, čo je na ňu spôsobené mnohými pokušeniami, zotrváva a hovorí: „Hoci zomriem, neodídem od Neho (od Boha). A potom, ak niekto vydrží až do konca, Pán začne hovoriť Satanovi: „Vidíš, koľko zla a horkosti si mu spôsobil, a on ťa nepočúval, ale slúži Mi a bojí sa Ma. Potom je Satan zahanbený a nemá čo povedať. A pokiaľ ide o Jóba, keby satan vedel, že Jób, ktorý upadol do pokušenia, všetko vytrvalo znáša a nebude porazený, nepýtal by sa ho, aby nebol zahanbený. Takže teraz, trpezlivosťou tých, ktorí znášajú horkosť a pokušenie, je Satan zahanbený a ľutuje, že nič neurobil, lebo Pán mu začína hovoriť: „Pozri, dovolil som ti, aby si ho pokúšal. A čo by ste mohli robiť? Počúval ťa? Až na toto miesto – Svätý Makarius. Z učenia tohto svätého otca sa dozvedáme: 1) Svätý Jób, pokúšaný Satanom, je príkladom pre všetkých pokúšaných kresťanov. 2) Duša, ktorá začína slúžiť Bohu, je najprv utešená a cíti sladkosť Božej milosti. 3) Je vhodné, aby prechádzala pokušeniami: či skutočne a neustále slúži svojmu Pánovi a či stojí v každom stave vo svojej službe, to znamená, či má rovnakú horlivosť v šťastí i nešťastí, v úteche i zatrpknutosti, keď sa milosť zjaví a keď je skrytá. Pokušenie je ako oheň, ktorý ukazuje zlato a striebro a odlišuje ho od iných kovov. V pokušení sa ukazuje, kto je striebro, kto je zlato, kto je železo, kto je cín, kto je seno a drevo. Zlato a striebro zostávajú neporušené v ohni a stávajú sa najčistejšími; železo zanecháva hrdzu a stáva sa celistvým; cín sa čoskoro roztopí; seno a palivové drevo horia bez stopy. Rovnako aj človek, ktorý je v pokušení. A tak ďalej. 4) Každé pokušenie pochádza od Satana, ale s Božím dovolením. 5) Pokúša nie toľko, koľko chce, ale koľko mu Boh dovolí. 6) Takáto duša nie je pod hnevom, ale je v Božom milosrdenstve, lebo Satan vo svojom pokušení chce človeka zvrhnúť, odvrátiť od Boha a zbaviť ho Jeho milosrdenstva. 7) Satan nemôže pokúšať človeka sám, bez Božieho dovolenia; Najprv musí požiadať Boha o povolenie. 8) Cnosť, ako tieň tela, bude nasledovať pokušenie, ktoré ju odlišuje od pokrytectva a v ktorom sa pozná. 9) Pokušenie dovoľuje Boh pre dobrý účel, to znamená pre zahanbenie diabla, pre korunovanie a oslavu človeka atď. 10) Diabol nevie, čo sa stane s človekom a so sebou samým, a keby vedel, že človeka jeho pokušenie neporazí, nikdy by ho nepokúšal. 11) Diabol má v úmysle zmeniť pokušenia pre človeka na zlé, ale pre neho sa to zmení na dobro, ak to vydrží, podľa apoštolského slova: „Tým, čo milujú Boha, všetko slúži na dobré“ (Rim 8, 28). 12) Satan sa teda, ako hovorí príslovie, zraní svojím šípom a padne do jamy, ktorú vykopáva pre človeka. To znamená, že si myslí, že spôsobí človeku zlo, ale to zlo sa obracia proti jeho vlastnej hlave, teda na hanbu a veľkú skazu. 13) Takto pôsobí sila svätého kríža. 14) Keď je človek pokúšaný, musí sa neprestajne modliť, aby ho pokušiteľ nezosmiešnil. 15) Keď vytrváme v pokušení, musíme Bohu ďakovať a všetko mu pripisovať, pretože my sami nič nedokážeme. Sláva Bohu, nášmu Pomocníkovi a Ochrancovi. Amen. (Preložené z gréčtiny, z diel veľkého Makaria z Egypta).