Dla dobra i pocieszenia tych, którzy są kuszeni przez szatana

Dzieło „Dla pożytku i pocieszenia kuszonych przez szatana” jest tłumaczeniem dzieła św. Makarego z Egiptu, wykonanego przez św. Tichona Zadonskiego. Na przykładzie historii sprawiedliwego Hioba autor pokazuje, że wszelkie próby zachodzą za przyzwoleniem Boga dla duchowego dobra człowieka. Celem pokus jest wzmocnienie wiary, zawstydzenie wroga i oczyszczenie duszy jak złoto w ogniu. "To, co jest napisane o Hiobie, jak go prosił szatan, nie jest proste. Szatan bowiem nie mógłby nic zrobić sam z siebie, bez pozwolenia Boga. Ale co diabeł mówi Panu? "Oddaj go (Hioba) w moje ręce" i tak dalej (patrz Hioba 1-2 rozdz.). A więc teraz jest ten sam Hiob, ten sam Bóg i ten sam diabeł. " A chwilę później ojciec mówi: „Szatan pytał go, mówiąc do Pana: «On Ci służy, bo Ty mu pomagasz, chroń go; zostaw go i oddaj mi go” itd. Gdy dusza ostygnie przez pocieszenie, wtedy łaska się ukryje, a dusza zostanie poddana pokusie. Do duszy przychodzi diabeł i wyrządza niezliczone zło: rozpacz, zamęt, złe myśli, rozgoryczając duszę, aby ją obalić i pozbawić nadziei w Bogu. „Rozumna dusza, nawet będąc w takim złu i rozgoryczeniu, nie rozpacza, ale zachowuje to, co ma, i niezależnie od tego, co ją spotyka w wyniku wielu pokus, trwa, mówiąc: „Nawet jeśli umrę, nie odstąpię od Niego (od Boga).” A potem, jeśli ktoś wytrwa do końca, Pan zaczyna mówić do szatana: „Widzisz, ile zła i goryczy mu wyrządziłeś, a on cię nie usłuchał, ale Mi służy i się mnie boi”. Wtedy szatan zostaje zawstydzony i nie ma nic do powiedzenia. A jeśli chodzi o Hioba, gdyby szatan wiedział, że Hiob, ulegając pokusie, wytrwa wszystko i nie zostanie pokonany, nie prosiłby go o to, aby się nie zawstydzić. Tak więc teraz, dzięki cierpliwości tych, którzy znoszą gorycz i pokusę, szatan zostaje zawstydzony i żałuje, że nic nie zrobił, bo Pan zaczyna do niego mówić: „Oto pozwoliłem ci go kusić. I co mógłbyś zrobić? Czy on cię wysłuchał? Aż do tego miejsca – Świętego Makariusza. Z nauk tego świętego ojca dowiadujemy się: 1) Święty Hiob, kuszony przez szatana, jest przykładem dla wszystkich kuszonych chrześcijan. 2) Dusza, która zaczyna służyć Bogu, najpierw doznaje pocieszenia i odczuwa słodycz łaski Bożej. 3) Należy jej ulegać pokusom: czy rzeczywiście i stale służy swemu Panu i czy w każdym stanie trwa w jej służbie, to znaczy czy ma tę samą gorliwość w szczęściu i nieszczęściu, pocieszeniu i rozgoryczeniu, gdy łaska się pojawia i gdy jest ukryta. Pokusa jest jak ogień, który ukazuje złoto i srebro i odróżnia je od innych metali. W pokusie okazuje się, kto jest srebrem, kto złotem, kto żelazem, kto cyną, kto sianem i drewnem. Złoto i srebro pozostają nienaruszone w ogniu i stają się najczystsze; żelazo pozostawia rdzę i staje się całością; cyna wkrótce się topi; siano i drewno opałowe spalają się bez śladu. Podobnie jest z osobą poddającą się pokusie. I tak dalej. 4) Każda pokusa pochodzi od szatana, ale za pozwoleniem Boga. 5) Kusi nie tyle, ile chce, ale tak bardzo, jak Bóg mu na to pozwala. 6) Taka dusza nie jest w gniewie, ale jest w miłosierdziu Boga, gdyż szatan w swoim pokusie chce człowieka obalić, odwrócić go od Boga i pozbawić Jego miłosierdzia. 7) Szatan nie może kusić człowieka sam, bez pozwolenia Boga; Najpierw musi poprosić Boga o pozwolenie. 8) Za cnotą, niczym cień dla ciała, przyjdzie pokusa, która odróżnia ją od obłudy i w której można ją rozpoznać. 9) Bóg dopuszcza pokusę w dobrym celu, to znaczy w celu zawstydzenia diabła, ukoronowania i uwielbienia człowieka i tak dalej. 10) Diabeł nie wie, co stanie się z człowiekiem i z nim samym, a gdyby wiedział, że człowiek nie ulegnie swojej pokusie, nigdy by go nie kusił. 11) Diabeł zamierza dla człowieka zamienić pokusy w zło, lecz dla niego, jeśli je zniesie, zamieniają się one w dobro, zgodnie ze słowem apostolskim: „wszystko współdziała ku dobremu z tymi, którzy Boga miłują” (Rz 8,28). 12) Zatem szatan, jak mówi przysłowie, zostaje zraniony swoją strzałą i wpada do dołu, który kopie dla człowieka. To znaczy, że chce wyrządzić komuś zło, ale to zło odwraca się na jego głowę, to znaczy ku hańbie i wielkiemu zniszczeniu. 13) Tak działa moc Świętego Krzyża. 14) Będąc kuszonym, należy modlić się nieustannie, aby nie dać się wyśmiać kusicielowi. 15) Gdy przetrwamy pokusę, powinniśmy dziękować Bogu i wszystko Mu przypisywać, bo sami nic nie możemy zrobić. Chwała Bogu, naszemu Pomocnikowi i Obrońcy. Amen. (Przetłumaczone z języka greckiego, z dzieł wielkiego Makariusza z Egiptu).