Pour le bénéfice et le réconfort de ceux qui sont tentés par Satan

L'ouvrage « Pour le bénéfice et le réconfort de ceux qui sont tentés par Satan » est une traduction de l'œuvre de saint Macaire d'Égypte, exécutée par saint Tikhon Zadonsky. En utilisant l’exemple de l’histoire du juste Job, l’auteur montre que toutes les épreuves se produisent avec la permission de Dieu pour le bénéfice spirituel de l’homme. Le but des tentations est de renforcer la foi, de faire honte à l'ennemi et de purifier l'âme, comme l'or dans le feu. "Ce qui est écrit sur Job, comme Satan le lui a demandé, n'est pas simple. Car Satan ne pouvait rien faire de lui-même, sans la permission de Dieu. Mais que dit le diable au Seigneur ? "Remettez-le (Job) entre mes mains", et ainsi de suite (voir Job 1-2 ch.). Alors maintenant, il y a le même Job, le même Dieu et le même diable. " Et un peu plus tard le père dit : « Satan l'interrogea en disant au Seigneur : « Il te sert parce que tu l'aides, tu le protèges ; laissez-le et livrez-le-moi", et ainsi de suite. Quand l'âme est refroidie par la consolation, alors la grâce est cachée et l'âme est livrée à la tentation ; le diable vient à l'âme et lui inflige d'innombrables maux : désespoir, perplexité, mauvaises pensées, aigrissant l'âme pour la renverser et l'éloigner de l'espérance en Dieu. " « L'âme raisonnable, même si elle est dans un tel mal et dans une telle amertume, ne désespère pas, mais préserve ce qu'elle a, et peu importe ce qui lui est infligé par de nombreuses tentations, elle endure en disant : « Même si je meurs, je ne m'éloignerai pas de Lui (de Dieu). Et puis, si une personne persévère jusqu'au bout, le Seigneur commence à dire à Satan : « Tu vois combien de mal et d'amertume tu lui as infligé, et il ne t'a pas écouté, mais il me sert et me craint. Alors Satan est honteux et n’a rien à dire. Et quant à Job, si Satan avait su que Job, tombé dans la tentation, supporterait tout avec constance et ne serait pas vaincu, il ne le lui aurait pas demandé, pour ne pas être honteux. Alors maintenant, par la patience de ceux qui endurent l’amertume et la tentation, Satan est honteux et regrette de n’avoir rien fait, car le Seigneur commence à lui dire : « Regarde, je t’ai permis de le tenter. Et que pourrais-tu faire ? Vous a-t-il écouté ? Jusqu'à ce lieu – Saint Macaire. Des enseignements de ce saint père nous apprenons : 1) Saint Job, tenté par Satan, est donné en exemple à tous les chrétiens tentés. 2) L’âme qui commence à servir Dieu est d’abord réconfortée et ressent la douceur de la grâce de Dieu. 3) Il convient qu'elle traverse les tentations : sert-elle véritablement et constamment son Seigneur, et se tient-elle dans tous les états à son service, c'est-à-dire a-t-elle le même zèle dans le bonheur et le malheur, dans la consolation et l'amertume, quand la grâce apparaît et quand elle est cachée. La tentation est comme le feu, qui fait apparaître l'or et l'argent et les distingue des autres métaux. Dans la tentation, on montre qui est l'argent, qui est l'or, qui est le fer, qui est l'étain, qui est le foin et le bois. L'or et l'argent restent intacts dans le feu et deviennent les plus purs ; le fer laisse la rouille et devient entier ; l'étain fond bientôt ; le foin et le bois de chauffage brûlent sans laisser de trace. Il en va de même pour une personne qui est tentée. Et ainsi de suite. 4) Toute tentation vient de Satan, mais avec la permission de Dieu. 5) Il ne tente pas autant qu’il veut, mais autant que Dieu le lui permet. 6) Une telle âme n'est pas sous la colère, mais est dans la miséricorde de Dieu, car Satan, dans sa tentation, veut renverser une personne, la détourner de Dieu et la priver de sa miséricorde. 7) Satan ne peut pas tenter une personne par lui-même, sans la permission de Dieu ; Il doit d'abord demander la permission à Dieu. 8) La vertu, comme l'ombre d'un corps, sera suivie de la tentation, qui la distingue de l'hypocrisie et dans laquelle elle se reconnaît. 9) La tentation est permise par Dieu dans un bon but, c'est-à-dire pour faire honte au diable, pour couronner et glorifier une personne, et ainsi de suite. 10) Le diable ne sait pas ce qui arrivera à une personne et à lui-même, et s'il savait qu'une personne ne serait pas vaincue par sa tentation, il ne la tenterait jamais. 11) Le diable veut transformer les tentations en mal pour une personne, mais pour lui, elles se transforment en bien s'il les supporte, selon la parole apostolique : « toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu » (Rom. 8 :28). 12) Alors Satan, comme le dit le proverbe, est blessé par sa flèche et tombe dans le trou qu'il creuse pour une personne. Autrement dit, il pense causer du mal à une personne, mais ce mal se retourne contre sa propre tête, c'est-à-dire vers la honte et une grande destruction. 13) C’est ainsi qu’agit la puissance de la sainte croix. 14) Lorsqu'on est tenté, il faut prier sans relâche pour ne pas être ridiculisé par le tentateur. 15) Après avoir enduré la tentation, nous devons remercier Dieu et lui attribuer tout, car nous-mêmes ne pouvons rien faire. Gloire à Dieu, notre Aide et Défenseur. Amen. (Traduit du grec, d'après les œuvres du grand Macaire d'Egypte).