За ползата и утехата на изкушените от Сатана

Творбата „За полза и утеха на изкушените от сатаната” е превод на съчинението на св. Макарий Египетски, направен от св. Тихон Задонски. Използвайки примера на историята на праведния Йов, авторът показва, че всички изпитания се случват с Божието разрешение за духовна полза на човека. Целта на изкушенията е да укрепят вярата, да засрамят врага и да очистят душата като злато в огън. "Това, което е написано за Йов, както Сатана го попита, не е просто. Защото Сатана не можеше да направи нищо сам, без Божието разрешение. Но какво казва дяволът на Господ? "Дай го (Йов) в моите ръце" и така нататък (вижте Йов 1-2 гл.). Така че сега има същия Йов, същия Бог и същия дявол." И малко по-късно бащата казва: „Сатана го попита, казвайки на Господа: „Той служи на Теб, защото Ти му помагаш, защитаваш го; оставете го и ми го предайте" и т. н. Когато душата се охлади от утеха, тогава благодатта се скрива и душата се предава на изкушението; дяволът идва в душата и й нанася безброй злини: отчаяние, недоумение, зли мисли, озлобява душата, за да я събори и отдалечи от надеждата в Бога." „Разумната душа, дори и в такова зло и огорчение, не се отчайва, а пази това, което има, и каквото и да й се налага чрез много изкушения, тя търпи, като казва: „И да умра, няма да отстъпя от Него (от Бога)“. И тогава, ако човек издържи докрай, Господ започва да казва на Сатана: „Виждаш ли колко зло и горчивина му причини, а той не те послуша, но Ми служи и се страхува от Мен.“ Тогава Сатана е засрамен и няма какво да каже. А що се отнася до Йов, ако Сатана знаеше, че Йов, паднал в изкушение, ще издържи всичко с постоянство и няма да бъде победен, той нямаше да го пита, за да не се посрами. Така че сега, чрез търпението на онези, които търпят горчивина и изкушение, Сатана се засрамва и съжалява, че не е направил нищо, защото Господ започва да му казва: “Виж, позволих ти да го изкушиш. И какво бихте могли да направите? Той послуша ли те? До тук – Свети Макарий. От учението на този свети отец научаваме: 1) Свети Йов, изкушен от Сатана, е даден за пример на всички изкушени християни. 2) Душата, която започва да служи на Бога, първо се утешава и усеща сладостта на Божията благодат. 3) Подходящо е тя да премине през изкушения: дали наистина и постоянно служи на своя Господ и стои ли във всяко състояние в службата си, тоест има ли същата ревност в щастие и нещастие, в утеха и огорчение, когато благодатта се явява и когато е скрита. Изкушението е като огън, който показва златото и среброто и ги отличава от другите метали. В изкушението се показва кой е сребро, кой злато, кой желязо, кой калай, кой сено и дърва. Златото и среброто остават непокътнати в огъня и стават най-чисти; желязото оставя ръжда и става цяло; калайът скоро се топи; сеното и дървата за огрев горят без следа. Така е и с човек, който е в изкушение. И т.н. 4) Всяко изкушение идва от Сатана, но с Божието позволение. 5) Изкушава не толкова, колкото иска, а колкото Бог му позволява. 6) Такава душа не е под гняв, а е в Божията милост, тъй като Сатана, в своето изкушение, иска да събори човек, да го отклони от Бога и да го лиши от Неговата милост. 7) Сатана не може да изкуши човек сам, без Божието разрешение; Първо трябва да поиска разрешение от Бог. 8) Добродетелта, като сянка на тялото, ще бъде последвана от изкушение, което я отличава от лицемерието и в което се разпознава. 9) Изкушението е позволено от Бога за добра цел, тоест за да се посрами дяволът, за да се увенчае и прослави човек и т.н. 10) Дяволът не знае какво ще се случи с човека и самия него и ако знаеше, че човек няма да бъде победен от своето изкушение, той никога не би го изкушил. 11) Дяволът има намерение да превърне изкушенията в зло за човека, но за него те се превръщат в добро, ако ги изтърпи, според апостолското слово: „на тези, които любят Бога, всичко съдейства за добро“ (Рим. 8:28). 12) Така че Сатана, както се казва в поговорката, е ранен от стрелата си и пада в дупката, която изкопава за човек. Тоест, той мисли да причини зло на човек, но това зло се обръща върху собствената му глава, тоест за срам и голяма гибел. 13) Ето как действа силата на светия кръст. 14) Когато е изкушен, човек трябва да се моли непрестанно, за да не бъде осмиван от изкусителя.