Ia notă!

Un scurt eseu de Sf. Tihon Zadonsky „Notă!” (7 capitole) conține instrucțiuni care dezvăluie natura păcatului și lupta împotriva ispitei. Bătălia principală are loc în inima și voința omului. Creștinul este chemat la o muncă interioară constantă asupra inimii sale, care este sursa atât a păcatului, cât și a virtuții. Victoria asupra răului (Satana) se realizează prin răbdarea durerilor, dragostea pentru dușmani și corectarea interioară a inimii conform voinței lui Dumnezeu. De exemplu, este examinată caracterul păcătos al jocurilor de cărți de noroc, care duc la furt și alte vicii. Satana încearcă să ne conducă la fiecare păcat pentru a-l jigni și a mânia pe Dumnezeu și pentru a ne distruge. Dacă cineva nu se demnează să păcătuiască, ci se îndepărtează de el, el stă împotriva lui Satana și se luptă. Dacă cineva se demnează să păcătuiască, el ascultă și lui Satana. Dacă cineva trăiește în păcate, el este în puterea lui. Când Satana vede că o persoană i se opune și nu poate doborî persoana prin păcat, îi provoacă necazuri fie el însuși, fie prin oameni răi, astfel încât cel puțin în acest fel persoana care i se împotrivește să fie adusă în păcat prin nerăbdare, indignare și blasfemie. Iar o asemenea ispită de la el este de mare folos acestei persoane dacă nu leșină, ci stă ferm în acea ispită, adică atunci când îndură cu generozitate și resemnare această ispită. Cu cât un creștin se luptă mai mult împotriva păcatului și se împotriveste diavolului și este devotat să se închine lui Dumnezeu, cu atât mai mult diavolul se înarmează și îi provoacă ispite. Prin urmare, vedem în cărțile sfinților că marii sfinți s-au confruntat cu mari ispite și persecuții. O persoană, când a îndurat toată ispita, este atunci încununată de Stăpânul lui Hristos, iar ispititorul este rușinat, pentru că este învins de un om slab, care este împotriva lui ca un prunc împotriva unui uriaș. Gândiți-vă dacă acea persoană nu ar fi vrednică de rușine și râs dacă, fiind viclean, puternic, priceput în război, un mic tânăr ar fi învins și destituit? Cu adevărat, toată lumea ar râde de asta, iar rușinea ar fi insuportabilă pentru cei învinși. Asemenea rușine și rușine i se întâmplă diavolului, un duh tare, viclean, viclean, pe care Hristos, biruitorul său, l-a dat slujitorilor săi, slabi în ei înșiși, dar întăriți de puterea Lui nevăzută, pentru a fi călcați în picioare și rușini. Într-un război în care oamenii luptă împotriva oamenilor, se întâmplă ca partea care o conduce pe cealaltă parte să câștige. Dar în lupta creștină, care se poartă împotriva diavolului, nu este cazul. Aici diavolul este învins de persoana care cedează oamenilor care îl jignesc, iartă și nu răsplătește rău pentru rău. O ciumă și mai mare la adresa vrăjmașului apare atunci când omul nu numai că nu răsplătește rău pentru rău, ci și iubește pe vrăjmașii săi, binecuvântează pe cei care îl blestemă, face bine celor care îl urăsc și se roagă pentru cei care îl jignesc și îl persecută, conform învățăturilor Domnului (Matei 5:44). VI. Despre jocul de cărți, devenit acum un obicei și distracție printre creștini Ambii jucători vor să câștige bani unul de la altul și să folosească bunurile altora; de aceea amândoi păcătuiesc împotriva poruncii a zecea: „Să nu pofteşti”; și amândoi sunt hoți înaintea lui Dumnezeu. Cine câștigă păcătuiește și împotriva celei de-a opta porunci: „Să nu furi”. Și astfel o persoană, chiar dacă și-a pierdut nu numai proprietatea, ci și pe sine însuși, este un hoț înaintea lui Dumnezeu, deoarece are inima plină de dorința pentru binele altcuiva. Căci Dumnezeu judecă o persoană după inima sau starea sa interioară. Deci nu numai desfrânatul, ucigașul, hoțul care curvie, ucide și fură prin faptă, ci și cel care vrea să curvie, să omoare și să fure. Fiecare om păcătuiește cu inima sau nu păcătuiește: ceea ce omul nu are în inima lui, chiar nu are. Păcatul începe mai întâi în inima unei persoane și apoi se manifestă în exterior atunci când o persoană se demnează să facă acest lucru. Și membrele trupești sunt instrumente ale inimii umane. Așa că răpește, bate, ucide cu mâinile. Cu limba defăimează, defăimează, certa. Privește obscenul cu ochii și aude rușinosul cu urechile. Mănâncă în exces și se îmbătă cu burtica, își folosește picioarele pentru a face lucruri rele, se amestecă cu soția sa cu celelalte membre și așa mai departe. În consecință, deși omul nu face păcat prin mădularele sale, ci în interior, în inima lui, se demnește să păcătuiască, tot păcătuiește înaintea lui Dumnezeu, căci Dumnezeu se uită la inima noastră și vede ce se întâmplă în ea, bine sau rău, și va judeca pe toți după inima noastră. Mâna omului va fura, limba va defăima, trupul nu va desfrâna decât dacă inima va voia. Gândește-te la fel despre jocurile de cărți. Dacă nu îți dorești ca altcineva să fie bun în inima ta, nu vei juca pentru bani. Fiecare jucător de noroc este un hoț înaintea lui Dumnezeu și ca un hoț se va arăta la judecata lui Hristos și va fi judecat împreună cu hoții. Și câte alte nelegiuiri apar în timpul acelui joc murdar, precum: trucuri, limbaj urât, înșelăciuni, certuri, lupte, râs nestăpânit și câtă tristețe, indignare, blestem, plâns de la familia învinsului și rușine și dezonoare față de învins însuși, voi păstra tăcerea despre asta. Deci, un creștin trebuie să-și corecteze inima și atunci va avea dreptate. O inimă dreaptă este aceea care urmează voia lui Dumnezeu, adică ceea ce vrea Dumnezeu, vrea și ea și ceea ce Dumnezeu nu vrea, nu vrea — ceea ce îmi doresc și pentru mine și pentru tine. Rețineți, de asemenea, creștine, că în Scriptura Sa Dumnezeu nu vorbește trupului nostru, nu spune mâinilor noastre: „Nu ucideți”, nu spune mâinilor noastre: „Nu fura”, și așa mai departe, ci inimii. În consecință, deși omul nu păcătuiește cu trupul său, nu ucide cu mâinile, nu fură, nu comite adulter cu trupul său, dar dacă în inima lui pofta hrănește curvia, se amărește în inima lui, urăște pe aproapele său, dorește lucrurile altora cu inima sa, atunci el desfrânează, ucide și fură. Inima omului păcătuiește, chiar dacă păcatul nu apare în exterior. Veți vedea acest lucru în multe locuri ale Sfintei Scripturi dacă citiți: vezi, de exemplu, Epistola I a lui Ioan cap. 3, versetele 14 și 15 și Evanghelia după Matei cap. 5, versetul 28. În îndreptarea și reînnoirea inimii umane, toată puterea (a creștinismului) constă, după cum s-a spus mai sus. Încearcă să-ți corectezi inima, creștine, care necesită multă muncă și realizări, căci trebuie să te cucerești pe tine însuți și pentru aceasta trebuie să ceri cu stăruință ajutorul lui Dumnezeu.