Προσέχω!

Ένα σύντομο δοκίμιο του St. Tikhon Zadonsky "Σημείωση!" (7 κεφάλαια) περιέχει οδηγίες που αποκαλύπτουν τη φύση της αμαρτίας και την καταπολέμηση του πειρασμού. Η κύρια μάχη γίνεται στην καρδιά και τη θέληση του ανθρώπου. Ο χριστιανός καλείται σε συνεχή εσωτερική εργασία πάνω στην καρδιά του, που είναι η πηγή και της αμαρτίας και της αρετής. Η νίκη επί του κακού (Σατανάς) επιτυγχάνεται με την αντοχή στις θλίψεις, την αγάπη για τους εχθρούς και την εσωτερική διόρθωση της καρδιάς σύμφωνα με το θέλημα του Θεού. Ως παράδειγμα, εξετάζεται η αμαρτωλότητα των τυχερών παιχνιδιών με χαρτιά, που οδηγούν σε κλοπές και άλλα κακά. Ο Σατανάς προσπαθεί να μας οδηγήσει σε κάθε αμαρτία για να προσβάλει και να εξοργίσει τον Θεό και να μας καταστρέψει. Αν κάποιος δεν ευδοκιμεί την αμαρτία, αλλά απομακρύνεται από αυτήν, στέκεται ενάντια στον Σατανά και αγωνίζεται. Αν κάποιος θέλει να αμαρτήσει, υπακούει και στον Σατανά. Αν κάποιος ζει μέσα στις αμαρτίες, είναι στην εξουσία του. Όταν ο Σατανάς βλέπει ότι κάποιος του αντιστέκεται και δεν μπορεί να τον κατεδαφίσει με την αμαρτία, του προκαλεί προβλήματα είτε ο ίδιος είτε μέσω κακών ανθρώπων, ώστε τουλάχιστον έτσι αυτός που του αντιστέκεται να φέρει στην αμαρτία μέσω της ανυπομονησίας, της αγανάκτησης και της βλασφημίας. Και ένας τέτοιος πειρασμός από αυτόν έχει μεγάλη ωφέλεια σε αυτόν τον πειρασμό, αν δεν λιποθυμήσει, αλλά σταθεί σταθερός στον πειρασμό αυτόν, όταν δηλαδή γενναιόδωρα και παραιτητικά υπομένει αυτόν τον πειρασμό. Όσο περισσότερο ένας Χριστιανός παλεύει ενάντια στην αμαρτία, αντιστέκεται στον διάβολο, και είναι αφοσιωμένος στη λατρεία του Θεού, τόσο περισσότερο ο διάβολος οπλίζεται και του επιβάλλει πειρασμούς. Επομένως, βλέπουμε στα βιβλία των αγίων ότι οι μεγάλοι άγιοι αντιμετώπισαν μεγάλους πειρασμούς και διωγμούς. Ο άνθρωπος, όταν έχει υπομείνει κάθε πειρασμό, στεφανώνεται από τον Δάσκαλο του Χριστού, και ο πειραστής ντροπιάζεται, γιατί νικιέται από έναν αδύναμο άνθρωπο, που είναι εναντίον του σαν μωρό εναντίον ενός γίγαντα. Σκεφτείτε μήπως αυτό το άτομο δεν θα ήταν άξιο ντροπής και γέλιου εάν, όντας πονηρός, δυνατός, επιδέξιος στον πόλεμο, ένα μικρό νεαρό θα νικούσε και θα καθαιρούνταν; Πραγματικά, όλοι θα γελούσαν με αυτό και η ντροπή θα ήταν αφόρητη για τους νικημένους. Τέτοια ντροπή και αίσχος συμβαίνει στον διάβολο, ένα ισχυρό, πανούργο, πονηρό πνεύμα, που ο Χριστός, ο Πορθητής του, έδωσε στους δούλους του, αδύναμους από μόνοι τους, αλλά ενισχυμένους από την αόρατη δύναμή Του, για να καταπατηθούν και να ντροπιαστούν. Σε έναν πόλεμο όπου οι άνθρωποι πολεμούν εναντίον ανθρώπων, συμβαίνει να κερδίσει η πλευρά που οδηγεί την άλλη πλευρά. Αλλά στη χριστιανική μάχη, που δίνεται κατά του διαβόλου, αυτό δεν συμβαίνει. Εδώ ο διάβολος νικιέται από το άτομο που υποχωρεί σε ανθρώπους που τον προσβάλλουν, συγχωρεί και δεν ανταποδίδει κακό αντί για κακό. Μια ακόμη μεγαλύτερη πληγή στον εχθρό συμβαίνει όταν ο άνθρωπος όχι μόνο δεν ανταποδίδει κακό με κακό, αλλά αγαπά και τους εχθρούς του, ευλογεί αυτούς που τον βρίζουν, κάνει καλό σε όσους τον μισούν και προσεύχεται για όσους τον προσβάλλουν και τον διώκουν, σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Κυρίου (Ματθαίος 5:44). VI. Σχετικά με το παιχνίδι με κάρτες, που έχει γίνει πλέον έθιμο και διασκέδαση στους χριστιανούς Και οι δύο παίκτες θέλουν να κερδίσουν χρήματα ο ένας από τον άλλο και να χρησιμοποιήσουν την περιουσία άλλων ανθρώπων. Επομένως αμφότεροι αμαρτάνουν κατά της δέκατης εντολής: «Μην επιθυμείς». και οι δύο είναι κλέφτες ενώπιον του Θεού. Όποιος κερδίζει αμαρτάνει και κατά της όγδοης εντολής: «Μην κλέψεις». Και έτσι ένας άνθρωπος, ακόμα κι αν έχει χάσει όχι μόνο την περιουσία του, αλλά και τον εαυτό του, είναι κλέφτης ενώπιον του Θεού, αφού έχει μια καρδιά γεμάτη από τον πόθο για το καλό κάποιου άλλου. Διότι ο Θεός κρίνει έναν άνθρωπο από την καρδιά ή την εσωτερική του κατάσταση. Άρα όχι μόνο ο πόρνος, ο δολοφόνος, ο κλέφτης που πορνεύει, σκοτώνει και κλέβει με πράξη, αλλά και αυτός που θέλει να πορνεύσει, να σκοτώσει και να κλέψει. Каждый человек сердцем грешит или не грешит: чего на сердце у человека нет, того и в самом деле нет. Грех прежде в сердце у человека начинается, а потом внешне проявляется, когда человек ему соизволяет. Και τα μέλη του σώματος είναι όργανα της ανθρώπινης καρδιάς. Έτσι απαγάγει, δέρνει, σκοτώνει με τα χέρια του. Με τη γλώσσα του συκοφαντεί, συκοφαντεί, μαλώνει. Κοιτάζει το άσεμνο με τα μάτια του, και ακούει το επαίσχυντο με τα αυτιά του. Чревом объедается и упивается, ногами на худое дело ходит, прочими членами со женою смешается, и прочее. Следовательно, хотя человек через члены греха и δεν δημιουργείται, αλλά внутри, в сердце соизволяет греху, – όλα τα δικαστήρια πριν από τον Θεό greshit, και ο Θεός για το μυαλό είναι πιο πολύ, και βλέπει, Рука человеческая красть, язык злословить, σώμα блудодействовать не будет, если сердце не захочет. Σκεφτείτε το ίδιο για τα παιχνίδια με κάρτες. Εάν δεν επιθυμείτε το καλό κάποιου άλλου στην καρδιά σας, δεν θα παίξετε για χρήματα. Κάθε τζογαδόρος είναι κλέφτης ενώπιον του Θεού, και ως κλέφτης θα εμφανιστεί στην κρίση του Χριστού και θα κριθεί μαζί με τους κλέφτες. Και πόσες άλλες ανομίες συμβαίνουν κατά τη διάρκεια αυτού του βρώμικου παιχνιδιού, όπως: κόλπα, βρωμοδουλειές, απάτες, καυγάδες, καυγάδες, ατίθασο γέλιο, και πόση θλίψη, αγανάκτηση, κατάρα, κλάμα ακολουθεί από την οικογένεια του ηττημένου και ντροπή και ατιμία στον ίδιο τον ηττημένο, θα σιωπήσω γι' αυτό. Έτσι, ένας Χριστιανός χρειάζεται να διορθώσει την καρδιά του, και τότε θα είναι σωστός. Σωστή καρδιά είναι αυτή που ακολουθεί το θέλημα του Θεού, δηλαδή ό,τι θέλει ο Θεός, θέλει επίσης, και ό,τι δεν θέλει ο Θεός, δεν θέλει — αυτό που εύχομαι και για τον εαυτό μου και για εσάς. Πρόσεξε επίσης, Χριστιανέ, ότι στη Γραφή Του ο Θεός δεν μιλάει στο σώμα μας, δεν λέει στα χέρια μας: «Μη σκοτώνεις», δεν λέει στα χέρια μας: «Μην κλέβεις» και ούτω καθεξής, αλλά στην καρδιά. Συνεπώς, αν και ο άνθρωπος δεν αμαρτάνει με το σώμα του, δεν σκοτώνει με τα χέρια του, δεν κλέβει, δεν μοιχεύει με το σώμα του, αλλά αν στην καρδιά του ο πόθος τρέφει πορνεία, πικρίνεται στην καρδιά του, μισεί τον πλησίον του, επιθυμεί τα άλλα με την καρδιά του, τότε πορνεύει, σκοτώνει και κλέβει. Η ανθρώπινη καρδιά αμαρτάνει, ακόμα κι αν η αμαρτία δεν φαίνεται εξωτερικά. Αυτό θα το δείτε σε πολλά σημεία της Αγίας Γραφής αν διαβάσετε: βλέπε, για παράδειγμα, 1η Επιστολή Ιωάννου κεφ. 3, στίχοι 14 και 15, και το κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο κεφ. 5, στίχος 28. Στη διόρθωση και ανανέωση της ανθρώπινης καρδιάς, όλη η δύναμη (του Χριστιανισμού) συνίσταται, όπως προαναφέρθηκε. Προσπάθησε να διορθώσεις την καρδιά σου, Χριστιανή, που απαιτεί πολλή δουλειά και επιτεύγματα, γιατί πρέπει να νικήσεις τον εαυτό σου και γι' αυτό πρέπει να ζητήσεις ένθερμα τη βοήθεια του Θεού.