Vezměte na vědomí!

Krátká esej St. Tikhon Zadonsky „Poznámka!“ (7 kapitol) obsahuje návod odhalující podstatu hříchu a boj proti pokušení. Hlavní bitva se odehrává v srdci a vůli člověka. Křesťan je povolán k neustálé vnitřní práci na svém srdci, které je zdrojem hříchu i ctnosti. Vítězství nad zlem (Satanem) se dosahuje snášením bolestí, láskou k nepřátelům a vnitřní nápravou srdce podle vůle Boží. Jako příklad je zkoumána hříšnost hazardních karetních her, které vedou ke krádežím a dalším nectnostem. Satan se nás snaží přivést ke každému hříchu, aby urazil a rozhněval Boha a zničil nás. Jestliže se někdo neodhodlá k hříchu, ale odvrací se od něj, stojí proti Satanovi a bojuje. Pokud se někdo odhodlá k hříchu, poslouchá také Satana. Pokud někdo žije v hříších, je v jeho moci. Když Satan vidí, že se mu někdo staví na odpor a nemůže ho srazit hříchem, způsobí mu potíže buď sám, nebo prostřednictvím zlých lidí, takže alespoň tímto způsobem může být člověk, který se mu brání, přiveden do hříchu netrpělivostí, rozhořčením a rouháním. A takové pokušení z jeho strany je pro tohoto člověka velkým přínosem, pokud neomdlévá, ale pevně v tom pokušení stojí, to znamená, když velkoryse a rezignovaně toto pokušení snáší. Čím více křesťanský člověk bojuje proti hříchu, vzdoruje ďáblovi a je oddán uctívání Boha, tím více se ďábel ozbrojuje a působí na něj pokušení. Proto v knihách svatých vidíme, že velcí svatí čelili velkým pokušením a pronásledování. Člověk, který vydržel všechna pokušení, je pak korunován Mistrem Kristovým a pokušitel je zahanben, protože je poražen slabým mužem, který je proti němu jako dítě proti obrovi. Zvažte, zda by tento člověk nebyl hoden hanby a smíchu, kdyby byl malý mladík poražen a sesazen, protože je mazaný, silný, zkušený ve válčení? Opravdu by se tomu každý smál a hanba by byla pro poražené nesnesitelná. Taková hanba a potupa se přihodí ďáblovi, silnému, lstivému a lstivému duchu, kterého Kristus, jeho Přemožitel, dal svým služebníkům, sami o sobě slabým, ale posíleni Svou neviditelnou mocí, aby byli pošlapáni a zahanbeni. Ve válce, kde lidé bojují proti lidem, se stává, že vyhraje strana, která pohání druhou stranu. Ale v křesťanské bitvě, která je vedena proti ďáblu, tomu tak není. Zde je ďábel poražen tím, kdo ustoupí lidem, kteří ho urazí, odpustí a neoplatí zlem za zlo. Ještě větší rána na nepřítele nastává, když člověk nejenže neoplácí zlem za zlo, ale také miluje své nepřátele, žehná těm, kdo ho proklínají, činí dobro těm, kdo ho nenávidí, a modlí se za ty, kteří ho urážejí a pronásledují, podle učení Páně (Matouš 5:44). VI. O karetní hře, která se dnes mezi křesťany stala zvykem a zábavou Oba hráči chtějí od sebe navzájem vyhrávat peníze a využívat cizí majetek; proto oba hřeší proti desátému přikázání: „Nebudeš dychtit“; a oba jsou před Bohem zloději. Kdo vyhraje, hřeší i proti osmému přikázání: „Nepokradeš. A tak člověk, i když ztratil nejen svůj majetek, ale i sebe, je před Bohem zloděj, protože má srdce naplněné touhou po dobru někoho jiného. Neboť Bůh soudí člověka podle jeho srdce nebo vnitřního stavu. Tedy nejen smilník, vrah, zloděj, který smilní, zabíjí a krade činem, ale i ten, kdo chce smilnit, zabíjet a krást. Každý člověk hřeší srdcem nebo nehřeší: co člověk v srdci nemá, to opravdu nemá. Hřích nejprve začíná v srdci člověka a pak se projevuje navenek, když se tak člověk rozhodne udělat. A tělesné údy jsou nástroji lidského srdce. Takže unáší, bije, zabíjí rukama. Jazykem pomlouvá, pomlouvá, nadává. Dívá se na obscénní očima a slyší hanebné ušima. Přejídá se a opíjí se břichem, používá nohy k páchání zla, mísí se s manželkou s ostatními končetinami a tak dále. V důsledku toho, i když se člověk nedopouští hříchu prostřednictvím svých údů, ale uvnitř, ve svém srdci, se odhodlá k hříchu, přesto hřeší před Bohem, protože Bůh se dívá na naše srdce a vidí, co se v něm děje, ať už dobré nebo zlé, a bude soudit každého podle našeho srdce. Lidská ruka bude krást, jazyk bude pomlouvat, tělo nebude smilnit, pokud srdce nebude chtít. Stejně přemýšlejte o karetních hrách. Pokud ve svém srdci netoužíte po dobru někoho jiného, ​​nebudete hrát o peníze. Každý hráč je před Bohem zloděj a jako zloděj se objeví před Kristovým soudem a bude souzen se zloději. A kolik dalších nepravostí se během té špinavé hry objeví, jako jsou: triky, sprosté řeči, podvody, hádky, rvačky, neukázněný smích a kolik smutku, rozhořčení, nadávek, pláče plyne z rodiny poraženého a hanby a hanby samotnému poraženému, o tom pomlčím. Takže křesťan potřebuje napravit své srdce, a pak bude mít pravdu. Pravé srdce je takové, které se řídí vůlí Boží, to jest to, co Bůh chce, to také chce, a co Bůh nechce, to nechce ono – to, co přeji sobě i vám. Všimni si také, křesťane, že Bůh ve svém Písmu nemluví k našemu tělu, neříká našim rukám: „Nezabíjej,“ neříká našim rukám: „Nekradeš“ a tak dále, ale do srdce. Tedy, i když člověk nehřeší tělem, nezabíjí rukama, nekrade, necizoloží se svým tělem, ale pokud v jeho srdci chtíč živí smilstvo, zahořkne ve svém srdci, nenávidí svého bližního, srdcem touží po věcech druhých, pak smilní, zabíjí a krade. Lidské srdce hřeší, i když se hřích navenek nejeví. Uvidíte to na mnoha místech Písma svatého, když si přečtete: viz například 1. list Jana kap. 3, verše 14 a 15 a Matoušovo evangelium kap. 5, verš 28. V nápravě a obnově lidského srdce spočívá veškerá síla (křesťanství), jak bylo řečeno výše. Pokus se napravit své srdce, křesťane, což vyžaduje hodně práce a úspěchů, protože musíš přemoci sám sebe, a proto musíš vážně prosit o Boží pomoc.