Bătrânul moldovean Paisius Velichkovsky

Viața, învățătura și influența sa asupra monahismului ortodox Cuprins Prefață Bătrânul moldovean, arhimandrit al mănăstirii Nyametsky din Moldova, ieroschemamonahul Paisiy Velichkovsky ocupă un loc aparte în istoria monahismului ortodox și a Bisericii Ortodoxe. Persoana sa a combinat uimitor sfințenia vieții personale, dragostea pentru iluminare, o capacitate remarcabilă de a organiza o frăție monahală cenobitică, capacitatea de a atrage și educa spiritual o mulțime de studenți, de a crea în jurul său o mare școală de asceză spirituală ortodoxă și, în cele din urmă, un mare talent literar, care l-a ajutat să îndeplinească o importantă și necesară sarcină de traducere a literaturii vechi și de corectare a literaturii ascetice. Prin originea și prin activitățile sale, vârstnicul Paisios aparține simultan la două Biserici locale - rusă și moldovenească. Originar din Rusia Mică, și-a petrecut întreaga copilărie, anii de școală și prima tinerețe în Rusia, a studiat la Academia din Kiev, a rătăcit prin mănăstiri ucrainene într-o căutare inutilă a călăuzirii spirituale; la 20 de ani, s-a mutat în Țara Românească, iar 4 ani mai târziu a plecat pe Muntele Athos, unde a trăit 17 ani, mai întâi în deplină singurătate, iar apoi în fruntea unei frății în creștere treptat, cu care s-a mutat ulterior în Moldova, unde a rămas până la sfârșitul vieții, adâncindu-și și extinzându-și tot mai mult influența și chiar ortodoxul în activitățile sale spirituale și chiar în gloria sa spirituală. lumea neortodoxă. Cu toată dreptatea, el poate fi numit un renovator al vieții duhovnicești a monahismului moldo-vlah și rus. El a dat definiții clare ale scopului principal al vieții monahale, a indicat mijloacele pentru atingerea acestui scop și a pregătit persoane capabile să realizeze acest scop cu ajutorul mijloacelor pe care le-a indicat. Prin exemplul său, activitățile și traducerile sale, vârstnicul Paisios a provocat o uriașă mișcare spirituală în monahismul ortodox, remarcată mai ales în Rusia, unde a îmbrățișat nu numai călugării, ci și societatea laică de toate clasele. Este imposibil să ne imaginăm corect starea spirituală a monahismului rus și a poporului rus în secolele al XVIII-lea și al XIX-lea fără a ține cont de influența spirituală a bătrânului Paisius și a ucenicilor săi. Această influență s-a extins la peste 100 de mănăstiri din 35 de eparhii ale Bisericii Ruse, prin mai mult de 200 de ucenici ai bătrânului și urmașii lor. Sub influența sa, fața monahismului rus s-a schimbat: importanța realizării spirituale interne a crescut, a cărei natură poate fi judecată după prezența Schitului Optina și după reprezentarea sa în literatura rusă (Frații Karamazov). Cei mai celebri scriitori ruși (Gogol, I.V. Kireevsky, Dostoievski, L.N. Tolstoi, V.S. Solovyov, K.N. Leontiev etc.) au observat această mișcare spirituală în monahismul rus, au studiat-o și au experimentat influența ei. Prima descriere a vieții și activităților bătrânului în limba rusă a fost publicată de Mănăstirea Optina în 1847. Era o traducere a poveștii de viață a bătrânului întocmită de ucenicul său Ieroschemamonahul Platon. În Moldova, prima biografie a bătrânului Paisius a fost întocmită de însoțitorul său de celulă Mitrofan, care a locuit cu el timp de 30 de ani. A fost compilat la 20 de ani de la moartea bătrânului în limba slavă. Următoarea biografie, în limba moldovenească, foarte extinsă, a fost întocmită de Isaac. Grigorie, viitorul Mitropolit al Moldovei, a schițat într-o formă prescurtată viața moldovenească a bătrânului Paisie. În cele din urmă, Platon, folosind viețile lui Mitrofan și Isaac, a compilat din ele o nouă biografie a bătrânului în limba slavă în 1836. Această lucrare a trecut prin mai multe ediții și a servit drept material pentru o serie de alte biografii ale bătrânului, publicate în diferite momente în limba rusă. În 1913, Preasfințitul Silvestru, episcopul de Priluki, vicar al eparhiei Poltava, a conceput publicarea Poltava-Pereyaslav Patericon, care urma să includă biografiile multor asceți care s-au născut sau au trăit în regiunea Poltava. Biografia bătrânului Paisius (Velichkovsky), originar din Poltava, a fost încredințată redactorului acestei cărți. Datorită asistenței episcopului Silvestru, precum și a Arhiepiscopului Feofan al Poltavei și a Frăției Eparhiale Sf. Macarie din Poltava, am avut ocazia să profităm de bogatul material scris de mână stocat în bibliotecile Academiei Imperiale de Științe din Sankt Petersburg și ale Academiei Teologice din Sankt Petersburg, în Sinodal din Moscova (Bibliotecile patriarhale din Diocezia, depozitele patriarhale din Oryol). Schitul Optina şi Mănăstirea Novo-Nyametsky din Basarabia. Izbucnirea războiului și revoluția ulterioară ne-au oprit munca pentru o vreme. A reluat în 1921 în Iugoslavia: însemnările luate din Rusia au fost puse în ordine în tăcerea și singurătatea parohiei bisericești sârbe. Am avut o dorință puternică să vizităm România și locul de reședință al Starețului Paisius - Mănăstirea Neamets și să culegem acolo informații suplimentare despre el, dar nu am avut ocazia să ne îndeplinim această dorință. Și numai 10 ani mai târziu, în 1931, datorită unor împrejurări neașteptat de norocoase, a trebuit să vizităm România, să vizităm vechile mănăstiri asociate cu numele bătrânului Paisius - Neamets și Sekul, să facem cunoștință cu bibliotecile lor, să vizităm mănăstirea Noul Neametsky de pe Nistru, să lucrăm la București și să colectăm informații suplimentare despre Elder Paisius în toate aceste locuri. Ne exprimăm cea mai profundă mulțumire tuturor instituțiilor și persoanelor care ne-au oferit asistență plină de compasiune, atenție și ajutor în munca noastră de pretutindeni. Suntem conștienți de neajunsurile cărții noastre, scrise în condițiile nefavorabile ale vieții emigrantului, și ne cerem iertare pentru ele. protopop Serghie Cetverikov Ați putea fi interesat de: