L'ancien moldave Paisius Velichkovsky

Sa vie, son enseignement et son influence sur le monachisme orthodoxe Sommaire Préface L'aîné moldave, archimandrite du monastère Nyametsky en Moldavie, le hiéroschemamonk Paisiy Velichkovsky occupe une place particulière dans l'histoire du monachisme orthodoxe et de l'Église orthodoxe. Sa personne combinait étonnamment sainteté de vie personnelle, amour de l'illumination, une capacité remarquable à organiser une confrérie monastique cénobitique, la capacité d'attirer et d'éduquer spirituellement un grand nombre d'étudiants, de créer autour de lui une grande école d'ascétisme spirituel orthodoxe et, enfin, un grand talent littéraire, qui l'a aidé à accomplir une tâche importante et nécessaire - la correction d'anciennes traductions et une nouvelle traduction de la littérature ascétique patristique. Par son origine et par ses activités, frère Paisios appartient simultanément à deux Églises locales – russe et moldave. Originaire de la Petite Russie, il a passé toute sa petite enfance, ses années d'école et sa petite jeunesse en Russie, a étudié à l'Académie de Kiev, a erré dans les monastères ukrainiens à la recherche infructueuse de conseils spirituels ; à l'âge de 20 ans, il s'installe en Valachie, et 4 ans plus tard il se rend au Mont Athos, où il vit pendant 17 ans, d'abord dans une solitude totale, puis à la tête d'une confrérie progressivement croissante, avec laquelle il s'installe plus tard en Moldavie, où il reste jusqu'à la fin de sa vie, approfondissant et élargissant de plus en plus ses activités, son influence spirituelle et sa gloire dans le monde orthodoxe et même dans le monde non orthodoxe. En toute honnêteté, on peut le qualifier de rénovateur de la vie spirituelle du monachisme moldave-valaque et russe. Il a donné des définitions claires du but principal de la vie monastique, a indiqué les moyens pour atteindre ce but et a préparé des personnes capables de réaliser ce but à l'aide des moyens qu'il a indiqués. Avec son exemple, ses activités et ses traductions, frère Paisios a provoqué un énorme mouvement spirituel dans le monachisme orthodoxe, particulièrement visible en Russie, où il a embrassé non seulement les moines, mais aussi la société laïque de toutes les classes. Il est impossible d'imaginer correctement l'état spirituel du monachisme russe et du peuple russe aux XVIIIe et XIXe siècles sans prendre en compte l'influence spirituelle de frère Paisius et de ses disciples. Cette influence s'est étendue à plus de 100 monastères dans 35 diocèses de l'Église russe, à travers plus de 200 disciples de l'ancien et leurs successeurs. Sous son influence, le visage du monachisme russe a changé : l'importance de la réalisation spirituelle interne a augmenté, dont la nature peut être jugée par l'ancienneté de l'Ermitage d'Optina et par sa représentation dans la littérature russe (Les Frères Karamazov). Les écrivains russes les plus célèbres (Gogol, I.V. Kireevsky, Dostoïevski, L.N. Tolstoï, V.S. Solovyov, K.N. Leontiev, etc.) ont remarqué ce mouvement spirituel dans le monachisme russe, l'ont étudié et ont expérimenté son influence. La première description de la vie et des activités de l'aîné en russe a été publiée par le monastère d'Optina en 1847. Il s'agissait d'une traduction de l'histoire de la vie de l'aîné compilée par son disciple le Hiéroschemamonk Platon. En Moldavie, la première biographie de frère Paisius a été rédigée par son gardien de cellule Mitrofan, qui a vécu avec lui pendant 30 ans. Il a été compilé 20 ans après la mort de l'aîné en langue slave. La biographie suivante, en langue moldave, très complète, a été compilée par Isaac. Grégoire, futur métropolite de Moldavie, a décrit sous une forme abrégée la vie moldave de frère Paisius. Enfin, Platon, utilisant les vies de Mitrofan et d'Isaac, en tira une nouvelle biographie de l'aîné en langue slave en 1836. Cet ouvrage connut plusieurs éditions et servit de matériau à un certain nombre d'autres biographies de l'aîné, publiées à différentes époques en russe. En 1913, le très révérend Sylvestre, évêque de Priluki, vicaire du diocèse de Poltava, conçut la publication du Poltava-Pereyaslav Patericon, qui devait inclure les biographies de nombreux ascètes nés ou vivant dans la région de Poltava. La biographie de Elder Paisius (Velichkovsky), originaire de Poltava, a été confiée au compilateur de ce livre. Grâce à l'aide de Mgr Sylvestre, ainsi que de l'archevêque Théophane de Poltava et de la Fraternité diocésaine Saint-Macaire de Poltava, nous avons eu l'occasion de profiter du riche matériel manuscrit conservé dans les bibliothèques de l'Académie impériale des sciences de Saint-Pétersbourg et de l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg, dans la Bibliothèque synodale (patriarcale) de Moscou, dans l'ancien dépôt diocésain d'Orel, dans les bibliothèques de l'Ermitage d'Optina et du monastère Novo-Nyametsky. en Bessarabie. Le déclenchement de la guerre et la révolution qui a suivi ont interrompu notre travail pendant un certain temps. Elle reprend en 1921 en Yougoslavie : les notes prises de Russie sont mises en ordre dans le silence et la solitude de l'église paroissiale serbe. Nous avions un fort désir de visiter la Roumanie et le lieu de résidence de Elder Paisius - le monastère de Neamets et d'y collecter des informations supplémentaires sur lui, mais nous n'avons pas eu l'occasion de réaliser ce désir. Et seulement 10 ans plus tard, en 1931, grâce à des circonstances inattendues, nous avons dû visiter la Roumanie, visiter les anciens monastères associés au nom de Elder Paisius - Neamets et Sekul, nous familiariser avec leurs bibliothèques, visiter le nouveau monastère Neametsky sur le Dniestr, travailler à Bucarest et collecter des informations supplémentaires sur Elder Paisius dans tous ces endroits. Nous exprimons notre plus profonde gratitude à toutes les institutions et personnes qui nous ont apporté une aide compatissante, attentive et utile dans notre travail partout dans le monde. Nous sommes conscients des défauts de notre livre, écrit dans les conditions défavorables de la vie des émigrés, et nous en demandons pardon. Archiprêtre Sergius Chetverikov Vous pourriez être intéressé par :