Anciano moldavo Paisius Velichkovsky

Su vida, enseñanza e influencia en el monaquismo ortodoxo Contenido Prefacio El anciano moldavo, archimandrita del monasterio Nyametsky en Moldavia, hieroschemamonk Paisiy Velichkovsky ocupa un lugar especial en la historia del monaquismo ortodoxo y de la Iglesia ortodoxa. Su persona combinaba asombrosamente la santidad de la vida personal, el amor por la iluminación, una notable capacidad para organizar una hermandad monástica cenobítica, la capacidad de atraer y educar espiritualmente a una gran cantidad de estudiantes, crear a su alrededor una gran escuela de ascetismo espiritual ortodoxo y, finalmente, un gran talento literario, que le ayudó a realizar una tarea importante y necesaria: la corrección de traducciones antiguas y una nueva traducción de literatura ascética patrística. Por su origen y por sus actividades, el élder Paisios pertenece simultáneamente a dos Iglesias locales: la rusa y la moldava. Originario de la Pequeña Rusia, pasó toda su primera infancia, sus años escolares y su primera juventud en Rusia, estudió en la Academia de Kiev, deambuló por los monasterios ucranianos en una búsqueda infructuosa de guía espiritual; teniendo 20 años se mudó a Valaquia, y 4 años más tarde fue al Monte Athos, donde vivió durante 17 años, primero en completa soledad, y luego al frente de una hermandad en crecimiento paulatino, con quien luego se mudó a Moldavia, donde permaneció hasta el final de su vida, profundizando y ampliando cada vez más sus actividades, su influencia espiritual y su gloria en el mundo ortodoxo e incluso en el no ortodoxo. Para ser justos, se le puede llamar un renovador de la vida espiritual del monaquismo moldavo-valaco y ruso. Dio definiciones claras del objetivo principal de la vida monástica, indicó los medios para lograrlo y preparó a personas capaces de realizarlo con la ayuda de los medios que indicó. Con su ejemplo, actividades y traducciones, el élder Paisios provocó un enorme movimiento espiritual en el monaquismo ortodoxo, especialmente notable en Rusia, donde abarcó no sólo a los monjes, sino también a la sociedad secular de todas las clases. Es imposible imaginar correctamente el estado espiritual del monaquismo ruso y del pueblo ruso en los siglos XVIII y XIX sin tener en cuenta la influencia espiritual del élder Paisius y sus discípulos. Esta influencia se extendió a más de 100 monasterios en 35 diócesis de la Iglesia rusa, a través de más de 200 discípulos del mayor y sus sucesores. Bajo su influencia, el rostro del monaquismo ruso cambió: aumentó la importancia de los logros espirituales internos, cuya naturaleza puede juzgarse por la antigüedad de Optina Hermitage y por su descripción en la literatura rusa (Los hermanos Karamazov). Los escritores rusos más famosos (Gogol, I.V. Kireevsky, Dostoievski, L.N. Tolstoi, V.S. Solovyov, K.N. Leontiev, etc.) notaron este movimiento espiritual en el monaquismo ruso, lo estudiaron y experimentaron su influencia. La primera descripción de la vida y actividades del anciano en ruso fue publicada por el Monasterio Optina en 1847. Era una traducción de la historia de vida del anciano compilada por su discípulo Hieroschemamonk Platón. En Moldavia, la primera biografía del élder Paisius fue compilada por su asistente de celda Mitrofan, quien vivió con él durante 30 años. Fue compilado 20 años después de la muerte del anciano en lengua eslava. La siguiente biografía, en lengua moldava, muy extensa, fue compilada por Isaac. Gregorio, el futuro metropolitano de Moldavia, describió de forma abreviada la vida moldava del élder Paisius. Finalmente, Platón, utilizando las vidas de Mitrofan e Isaac, compiló a partir de ellos una nueva biografía del anciano en lengua eslava en 1836. Esta obra pasó por varias ediciones y sirvió como material para otras biografías del anciano, publicadas en diferentes momentos en ruso. En 1913, el reverendo Sylvester, obispo de Priluki, vicario de la diócesis de Poltava, concibió la publicación del Poltava-Pereyaslav Patericon, que incluiría las biografías de muchos ascetas que nacieron o vivieron en la región de Poltava. El compilador de este libro fue confiado a la biografía del élder Paisius (Velichkovsky), originario de Poltava. Gracias a la asistencia del obispo Sylvester, así como del arzobispo Feofan de Poltava y de la Hermandad Diocesana de San Macario de Poltava, tuvimos la oportunidad de aprovechar el rico material escrito a mano almacenado en las bibliotecas de la Academia Imperial de Ciencias de San Petersburgo y la Academia Teológica de San Petersburgo, en la Biblioteca Sinodal (Patriarcal) de Moscú, en el antiguo depósito diocesano de Oryol, en las bibliotecas de Optina Hermitage y en la Monasterio Novo-Nyametsky en Besarabia. El estallido de la guerra y la revolución posterior detuvieron nuestro trabajo por un tiempo. Se reanudó en 1921 en Yugoslavia: las notas tomadas de Rusia fueron puestas en orden en el silencio y la soledad de la parroquia serbia. Teníamos un fuerte deseo de visitar Rumania y el lugar de residencia del élder Paisius, el Monasterio de Neamets, y recopilar información adicional sobre él allí, pero no tuvimos la oportunidad de cumplir este deseo. Y solo 10 años después, en 1931, gracias a circunstancias inesperadamente afortunadas, tuvimos que visitar Rumania, visitar los antiguos monasterios asociados con el nombre del élder Paisius: Neamets y Sekul, familiarizarnos con sus bibliotecas, visitar el nuevo monasterio Neametsky en el Dniéster, trabajar en Bucarest y recopilar información adicional sobre el élder Paisius en todos estos lugares. Expresamos nuestro más profundo agradecimiento a todas las instituciones e individuos que nos han brindado asistencia compasiva, atenta y útil en nuestro trabajo en todas partes. Somos conscientes de las deficiencias de nuestro libro, escrito en las condiciones desfavorables de la vida de emigrante, y pedimos perdón por ellas. Arcipreste Sergio Chetverikov Quizás te interese: