Μολδαβός πρεσβύτερος Παΐσιος Βελιτσκόφσκι
Молдавский старец Паисий Величковский
Δημόσια κτήση — το πλήρες κείμενο εδώ.
Αυτόματη μετάφραση από το πρωτότυπο · Εμφάνιση πρωτοτύπου
Η ζωή, η διδασκαλία και η επιρροή του στον ορθόδοξο μοναχισμό Περιεχόμενα Πρόλογος
Ο Μολδαβός πρεσβύτερος, αρχιμανδρίτης του μοναστηριού Nyametsky στη Μολδαβία, ιεροσχηματομοναχός Paisiy Velichkovsky κατέχει ιδιαίτερη θέση στην ιστορία του ορθόδοξου μοναχισμού και της Ορθόδοξης Εκκλησίας.
Το άτομό του συνδύασε εκπληκτικά την αγιότητα της προσωπικής ζωής, την αγάπη για τη φώτιση, την αξιοσημείωτη ικανότητα να οργανώνει μια μοναστική κοινοβιακή αδελφότητα, την ικανότητα να προσελκύει και να εκπαιδεύει πνευματικά ένα μεγάλο πλήθος μαθητών, δημιούργησε γύρω του μια μεγάλη σχολή ορθόδοξου πνευματικού ασκητισμού και, τέλος, μεγάλο λογοτεχνικό ταλέντο, που τον βοήθησε να πραγματοποιήσει μια νέα σημαντική και αναγκαία μεταφραστική εργασία.
Ο Γέροντας Παΐσιος από την καταγωγή του και από τις δραστηριότητές του ανήκει ταυτόχρονα σε δύο τοπικές Εκκλησίες - τη Ρωσική και τη Μολδαβική. Γεννήθηκε στη Μικρή Ρωσία, πέρασε όλη του την παιδική ηλικία, τα σχολικά του χρόνια και τα πρώτα του νιάτα στη Ρωσία, σπούδασε στην Ακαδημία του Κιέβου, περιπλανήθηκε στα ουκρανικά μοναστήρια σε μια άκαρπη αναζήτηση για πνευματική καθοδήγηση. Σε ηλικία 20 ετών, μετακόμισε στη Βλαχία και 4 χρόνια αργότερα πήγε στο Άγιο Όρος, όπου έζησε για 17 χρόνια, πρώτα σε πλήρη μοναξιά, και στη συνέχεια επικεφαλής μιας σταδιακά αναπτυσσόμενης αδελφότητας, με την οποία αργότερα μετακόμισε στη Μολδαβία, όπου παρέμεινε μέχρι το τέλος της ζωής του, εμβαθύνοντας και διευρύνοντας όλο και περισσότερο την πνευματική του δράση. μη ορθόδοξο κόσμο. Με κάθε δικαιοσύνη, μπορεί να ονομαστεί ανακαινιστής της πνευματικής ζωής του Μολδαβοβλαχικού και Ρωσικού μοναχισμού. Έδωσε σαφείς ορισμούς για τον κύριο στόχο της μοναστικής ζωής, υπέδειξε τα μέσα για την επίτευξη αυτού του στόχου και προετοίμασε άτομα ικανά να πραγματοποιήσουν αυτόν τον στόχο με τη βοήθεια των μέσων που υπέδειξε.
Με το παράδειγμά του, τις δραστηριότητες και τις μεταφράσεις του, ο Γέροντας Παΐσιος προκάλεσε μια τεράστια πνευματική κίνηση στον ορθόδοξο μοναχισμό, ιδιαίτερα αισθητή στη Ρωσία, όπου αγκάλιασε όχι μόνο τους μοναχούς, αλλά και την κοσμική κοινωνία όλων των τάξεων.
Είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς σωστά την πνευματική κατάσταση του ρωσικού μοναχισμού και του ρωσικού λαού τον 18ο και 19ο αιώνα χωρίς να ληφθεί υπόψη η πνευματική επιρροή του Γέροντα Παΐσιου και των μαθητών του. Αυτή η επιρροή εξαπλώθηκε σε περισσότερα από 100 μοναστήρια σε 35 επισκοπές της Ρωσικής Εκκλησίας, μέσω περισσότερων από 200 μαθητών του πρεσβύτερου και των διαδόχων τους. Κάτω από την επιρροή του, το πρόσωπο του ρωσικού μοναχισμού άλλαξε: η σημασία της εσωτερικής πνευματικής επιτυχίας αυξήθηκε, η φύση της οποίας μπορεί να κριθεί από την πρεσβεία του Ερμιτάζ της Optina και από την απεικόνισή του στη ρωσική λογοτεχνία (Οι Αδελφοί Καραμάζοφ). Οι πιο διάσημοι Ρώσοι συγγραφείς (Gogol, I.V. Kireevsky, Dostoevsky, L.N. Tolstoy, V.S. Solovyov, K.N. Leontiev κ.λπ.) παρατήρησαν αυτό το πνευματικό κίνημα στον ρωσικό μοναχισμό, το μελέτησαν και βίωσαν την επιρροή του.
Η πρώτη περιγραφή της ζωής και των δραστηριοτήτων του γέροντα στα ρωσικά δημοσιεύτηκε από τη Μονή Όπτινα το 1847. Ήταν μια μετάφραση της ιστορίας της ζωής του γέροντα που συνέταξε ο μαθητής του Ιεροσήμαμονας Πλάτωνας.
Στη Μολδαβία, η πρώτη βιογραφία του Γέροντα Παΐσιου συντάχθηκε από τον υπάλληλο του κελιού του Μιτροφάν, ο οποίος έζησε μαζί του για 30 χρόνια. Συντάχθηκε 20 χρόνια μετά τον θάνατο του γέροντα στη σλαβική γλώσσα. Η παρακάτω βιογραφία, στη μολδαβική γλώσσα, πολύ εκτενής, συντάχθηκε από τον Ισαάκ. Γρηγόριος, ο μελλοντικός Μητροπολίτης Μολδαβίας, περιέγραψε τη Μολδαβική ζωή του Γέροντος Παΐσιου σε συνοπτική μορφή. Τέλος, ο Πλάτων, χρησιμοποιώντας τη ζωή του Mitrofan και του Isaac, συνέταξε από αυτούς μια νέα βιογραφία του πρεσβυτέρου στη σλαβική γλώσσα το 1836. Αυτό το έργο πέρασε από διάφορες εκδόσεις και χρησίμευσε ως υλικό για μια σειρά από άλλες βιογραφίες του πρεσβύτερου, που δημοσιεύθηκαν σε διαφορετικές εποχές στα ρωσικά.
Το 1913, ο Δεξιός Σεβασμιώτατος Σιλβέστρος, Επίσκοπος του Πριλούκι, εφημέριος της επισκοπής Πολτάβα, συνέλαβε τη δημοσίευση του Πατερικόν Πολτάβα-Περεγιασλάβ, το οποίο επρόκειτο να περιλαμβάνει τις βιογραφίες πολλών ασκητών που γεννήθηκαν ή έζησαν στην περιοχή της Πολτάβα. Η βιογραφία του Γέροντα Παΐσιου (Βελιτσκόφσκι), με καταγωγή από την Πολτάβα, ανατέθηκε στον συντάκτη αυτού του βιβλίου. Χάρη στη βοήθεια του Επισκόπου Sylvester, καθώς και του Αρχιεπισκόπου Feofan της Πολτάβας και της Αρχαίας Αδελφότητας Πολτάβα Αγίου Μακαρίου, είχαμε την ευκαιρία να εκμεταλλευτούμε το πλούσιο χειρόγραφο υλικό που είναι αποθηκευμένο στις βιβλιοθήκες της Αυτοκρατορικής Ακαδημίας Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης και της Θεολογικής Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης (Patriocal Dioarchalno) αποθετήριο, στις βιβλιοθήκες του Ερμιτάζ της Optina και της Μονής Novo-Nyametsky στη Βεσσαραβία.
Το ξέσπασμα του πολέμου και η επανάσταση που ακολούθησε σταμάτησε για λίγο τη δουλειά μας. Ξανάρχισε το 1921 στη Γιουγκοσλαβία: οι σημειώσεις που ελήφθησαν από τη Ρωσία μπήκαν σε τάξη στη σιωπή και τη μοναξιά της σερβικής εκκλησιαστικής ενορίας. Είχαμε έντονη επιθυμία να επισκεφτούμε τη Ρουμανία και τον τόπο διαμονής του Γέροντα Παϊσίου - τη Μονή Νεαμέτς και να συλλέξουμε εκεί πρόσθετες πληροφορίες γι' αυτόν, αλλά δεν είχαμε την ευκαιρία να εκπληρώσουμε αυτήν την επιθυμία. Και μόνο 10 χρόνια αργότερα, το 1931, χάρη σε απροσδόκητα τυχερές περιστάσεις, έπρεπε να επισκεφτούμε τη Ρουμανία, να επισκεφτούμε τα αρχαία μοναστήρια που σχετίζονται με το όνομα του Γέροντα Παΐσιου - Νεάμετς και Σέκουλ, να γνωρίσουμε τις βιβλιοθήκες τους, να επισκεφτούμε το μοναστήρι του Νέου Νεαμέτσκι στον Δνείστερο, να εργαστούμε στο Βουκουρέστι για όλα αυτά τα μέρη και να συλλέξουμε επιπλέον πληροφορίες για όλα αυτά τα μέρη του Παϊσίου.
Εκφράζουμε τη βαθύτατη ευγνωμοσύνη μας σε όλα τα ιδρύματα και τα άτομα που μας παρείχαν συμπονετική, προσεκτική και εξυπηρετική βοήθεια στο έργο μας παντού.
Γνωρίζουμε τις ελλείψεις του βιβλίου μας, που γράφτηκε στις δυσμενείς συνθήκες της μεταναστευτικής ζωής, και ζητάμε συγχώρεση για αυτές.
Αρχιερέας Σέργιος Τσετβερίκοφ
Μπορεί να σας ενδιαφέρει:
Περιεχόμενα
1 ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. ЖИЗНЬ ДОМА И В ШКОЛЕ (1722–1739)
2 ЧАСТЬ ВТОРАЯ. ГОДЫ СТРАННИЧЕСТВА – В ПОИСКАХ ДУХОВНОГО РУКОВОДСТВА (1739–1746)
3 ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. УЕДИНЕННАЯ ЖИЗНЬ СТАРЦА ПАИСИЯ НА АФОНЕ И НАЧАЛО ОБЩЕЖИТЕЛЬНОГО БРАТСТВА (1746–1763)
4 ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ. РАСЦВЕТ ПАИСИЕВА БРАТСТВА В МОЛДАВИИ: ДРАГОМИРНА, СЕКУЛ, НЯМЕЦ. ПОСЛЕДНИЕ ДНИ ЖИЗНИ И КОНЧИНА СТАРЦА (1763–1794)
5 ЧАСТЬ ПЯТАЯ. УЧЕНИКИ СТАРЦА ПАИСИЯ НА АФОНЕ, В МОЛДАВИИ И В РОССИИ. РОСТ ПРАВОСЛАВНОГО СТАРЧЕСТВА В 18-М И 19-М ВЕКАХ