Moldavský starší Paisius Velichkovsky

Jeho život, učení a vliv na pravoslavné mnišství Obsah Předmluva Zvláštní místo v historii pravoslavného mnišství a pravoslavné církve zaujímá moldavský starší, archimandrita kláštera Nyametsky v Moldavsku, hieroschemamonk Paisiy Velichkovsky. V jeho osobě se úžasně snoubila svatost osobního života, láska k osvícení, pozoruhodná schopnost zorganizovat klášterní cenobitské bratrstvo, schopnost přitáhnout a duchovně vychovat velké množství studentů, vytvořit kolem sebe velkou školu pravoslavného duchovního asketismu a nakonec velký literární talent, který mu pomohl splnit důležitý a nezbytný úkol - opravu starých překladů a nový patristický překlad literatury. Starší Paisios svým původem a svými aktivitami patří současně ke dvěma místním církvím – ruské a moldavské. Rodák z Malé Rusi prožil celé rané dětství, školní léta i rané mládí v Rusku, studoval na Kyjevské akademii, bloudil po ukrajinských klášterech v bezvýsledném hledání duchovního vedení; ve 20 letech se přestěhoval na Valašsko a o 4 roky později odešel na horu Athos, kde žil 17 let nejprve v naprosté samotě a poté v čele postupně se rozrůstajícího bratrstva, s nímž se později přestěhoval do Moldávie, kde zůstal až do konce svého života, stále více a více prohluboval a rozšiřoval své aktivity, svůj duchovní vliv a svou slávu v ortodoxní pravoslaví. Ve vší spravedlnosti ho lze nazvat renovátorem duchovního života moldavsko-valašského a ruského mnišství. Jasně definoval hlavní cíl mnišského života, naznačil prostředky k dosažení tohoto cíle a připravil osoby schopné tento cíl realizovat pomocí jím naznačených prostředků. Starší Paisios svým příkladem, aktivitami a překlady způsobil obrovské duchovní hnutí v pravoslavném mnišství, zvláště patrné v Rusku, kde zahrnovalo nejen mnichy, ale i sekulární společnost všech tříd. Je nemožné správně si představit duchovní stav ruského mnišství a ruského lidu v 18. a 19. století, aniž bychom vzali v úvahu duchovní vliv starce Paisia ​​a jeho žáků. Tento vliv se rozšířil do více než 100 klášterů ve 35 diecézích ruské církve prostřednictvím více než 200 učedníků staršího a jejich nástupců. Pod jeho vlivem se změnila tvář ruského mnišství: vzrostl význam vnitřního duchovního výkonu, jehož povahu lze posoudit podle stařešiny Optinské poustevny a podle jejího zobrazení v ruské literatuře (Bratři Karamazovi). Nejznámější z ruských spisovatelů (Gogol, I.V. Kireevskij, Dostojevskij, L.N. Tolstoj, V.S. Solovjov, K.N. Leontiev aj.) si tohoto duchovního hnutí v ruském mnišství všimli, studovali ho a zažili jeho vliv. První popis života a činnosti staršího v ruštině vydal klášter Optina v roce 1847. Byl to překlad životního příběhu staršího, který sestavil jeho žák Hieroschemamonk Platón. V Moldavsku sestavil první biografii staršího Paisia ​​jeho zřízenec Mitrofan, který s ním žil 30 let. Byl sestaven 20 let po smrti staršího ve slovanském jazyce. Následující biografii v moldavském jazyce, velmi obsáhlou, sestavil Isaac. Řehoř, budoucí metropolita Moldavska, nastínil moldavský život staršího Paisia ​​ve zkrácené formě. Nakonec z nich Platón s využitím životů Mitrofana a Izáka sestavil v roce 1836 novou biografii staršího ve slovanském jazyce. Toto dílo prošlo několika vydáními a posloužilo jako materiál pro řadu dalších životopisů staršího, vydaných v různých dobách v ruštině. V roce 1913 navrhl pravý reverend Sylvester, biskup z Priluki, vikář poltavské diecéze, vydání Poltavsko-pereyaslavského paterikonu, který měl obsahovat biografie mnoha asketů, kteří se narodili nebo žili v regionu Poltava. Životopis staršího Paisia ​​(Velichkovského), rodáka z Poltavy, byl svěřen zpracovateli této knihy. Díky pomoci biskupa Sylvestra, jakož i arcibiskupa Feofana z Poltavy a Poltavského diecézního bratrstva sv. Makaria jsme měli možnost využít bohatý ručně psaný materiál uložený v knihovnách Petrohradské císařské akademie věd a Petrohradské teologické akademii, v Moskevském synodálním repozitáři Oryoltriory v knihovnách Optinské Ermitáže a Novo-Nyametského kláštera v Besarábii. Vypuknutí války a následná revoluce naši práci na čas zastavily. Pokračoval v roce 1921 v Jugoslávii: poznámky převzaté z Ruska byly dány do pořádku v tichu a samotě srbské církevní farnosti. Měli jsme silnou touhu navštívit Rumunsko a místo pobytu starce Paisia ​​- klášter Neamets a shromáždit tam o něm další informace, ale neměli jsme příležitost toto přání splnit. A jen o 10 let později, v roce 1931, jsme díky nečekaně šťastným okolnostem museli navštívit Rumunsko, navštívit starobylé kláštery spojené se jménem Elder Paisius - Neamets a Sekul, seznámit se s jejich knihovnami, navštívit Nový Neametsky klášter na Dněstru, pracovat v Bukurešti a na všech těchto místech sbírat další informace o Elder Paisius. Vyjadřujeme nejhlubší vděčnost všem institucím a jednotlivcům, kteří nám všude poskytli soucitnou, pozornou a nápomocnou pomoc při naší práci. Jsme si vědomi nedostatků naší knihy, napsané v nepříznivých podmínkách emigrantského života, a prosíme za ně o odpuštění. arcikněz Sergius Chetverikov Mohlo by vás zajímat: