الشيخ المولدافي باييسيوس فيليشكوفسكي

حياته وتعليمه وتأثيره على الرهبنة الأرثوذكسية المحتويات المقدمة يحتل الشيخ المولدافي، أرشمندريت دير نيامتسكي في مولدوفا، هيرشمامونك بايسي فيليشكوفسكي، مكانة خاصة في تاريخ الرهبنة الأرثوذكسية والكنيسة الأرثوذكسية. يجمع شخصه بشكل مثير للدهشة بين قداسة الحياة الشخصية، وحب التنوير، والقدرة الرائعة على تنظيم الأخوة الرهبانية، والقدرة على جذب مجموعة كبيرة من الطلاب وتعليمهم روحياً، وإنشاء مدرسة كبيرة من الزهد الروحي الأرثوذكسي حوله، وأخيراً موهبة أدبية عظيمة، مما ساعده على إنجاز مهمة مهمة وضرورية - تصحيح الترجمات القديمة وترجمة جديدة للأدب الزاهد الآبائي. من خلال أصله وأنشطته، ينتمي الشيخ باييسيوس في نفس الوقت إلى كنيستين محليتين - الروسية والمولدافية. مواطن من روسيا الصغيرة، أمضى طفولته المبكرة بأكملها وسنوات دراسته وشبابه المبكر في روسيا، ودرس في أكاديمية كييف، وتجول في الأديرة الأوكرانية في بحث غير مثمر عن التوجيه الروحي. عندما كان يبلغ من العمر 20 عامًا، انتقل إلى والاشيا، وبعد 4 سنوات ذهب إلى جبل آثوس، حيث عاش لمدة 17 عامًا، في البداية في عزلة تامة، ثم على رأس جماعة أخوية تنمو تدريجيًا، وانتقل معها لاحقًا إلى مولدافيا، حيث بقي حتى نهاية حياته، حيث تعمق ووسع أنشطته بشكل متزايد، وتأثيره الروحي ومجده في الأرثوذكسية وحتى في العالم غير الأرثوذكسي. بكل إنصاف، يمكن أن يطلق عليه مجدد الحياة الروحية للرهبنة المولدافية-فلاخ والرهبنة الروسية. لقد أعطى تعريفات واضحة للهدف الرئيسي للحياة الرهبانية، وأشار إلى وسائل تحقيق هذا الهدف، وأعد الأشخاص القادرين على تحقيق هذا الهدف بالوسائل التي أشار إليها. بمثاله وأنشطته وترجماته، أحدث الشيخ باييسيوس حركة روحية ضخمة في الرهبنة الأرثوذكسية، ملحوظة بشكل خاص في روسيا، حيث احتضنت ليس فقط الرهبان، ولكن أيضًا المجتمع العلماني بجميع طبقاته. من المستحيل أن نتخيل بشكل صحيح الحالة الروحية للرهبنة الروسية والشعب الروسي في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر دون مراعاة التأثير الروحي للشيخ بايسيوس وتلاميذه. وامتد هذا التأثير إلى أكثر من 100 دير في 35 أبرشية للكنيسة الروسية، من خلال أكثر من 200 تلميذ للشيخ وخلفائهم. وتحت تأثيره تغير وجه الرهبنة الروسية: وتزايدت أهمية الإنجاز الروحي الداخلي، الذي يمكن الحكم على طبيعته من خلال شيوخ دير أوبتينا هيرميتاج ومن خلال تصويره في الأدب الروسي (الإخوة كارامازوف). أشهر الكتاب الروس (Gogol، I. V. Kireevsky، Dostoevsky، L. N. Tolstoy، V. S. Solovyov، K. N. Leontiev، إلخ) لاحظوا هذه الحركة الروحية في الرهبنة الروسية ودرسوها واختبروا تأثيرها. نُشر الوصف الأول لحياة الشيخ وأنشطته باللغة الروسية في دير أوبتينا عام 1847. وكان بمثابة ترجمة لقصة حياة الشيخ التي جمعها تلميذه هيروشمامونك أفلاطون. في مولدوفا، تم تجميع السيرة الذاتية الأولى للشيخ بيسيوس من قبل خادم زنزانته ميتروفان، الذي عاش معه لمدة 30 عامًا. تم تجميعه بعد 20 عامًا من وفاة الشيخ باللغة السلافية. السيرة الذاتية التالية، باللغة المولدوفية، واسعة جدًا، قام بتجميعها إسحاق. أوجز غريغوري، مطران مولدوفا المستقبلي، الحياة المولدافية للشيخ بيسيوس في شكل مختصر. أخيرًا، قام أفلاطون، باستخدام حياة ميتروفان وإسحاق، بتجميع سيرة جديدة للشيخ باللغة السلافية في عام 1836. وقد مر هذا العمل بعدة طبعات وكان بمثابة مادة لعدد من السير الذاتية الأخرى للشيخ، والتي نُشرت في أوقات مختلفة باللغة الروسية. في عام 1913، فكر القس سيلفستر، أسقف بريلوكي، نائب أبرشية بولتافا، في نشر كتاب بولتافا-بيرياسلاف باتريكون، والذي كان من المقرر أن يتضمن السير الذاتية للعديد من الزاهدين الذين ولدوا أو عاشوا في منطقة بولتافا. تم تكليف مترجم هذا الكتاب بسيرة الشيخ بيسيوس (فيليتشكوفسكي)، وهو مواطن من بولتافا. بفضل مساعدة الأسقف سيلفستر، وكذلك رئيس أساقفة بولتافا فيوفان وأخوية القديس مقاريوس الأبرشية في بولتافا، أتيحت لنا الفرصة للاستفادة من المواد المكتوبة بخط اليد الغنية المخزنة في مكتبات أكاديمية سانت بطرسبرغ الإمبراطورية للعلوم وأكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية، وفي مكتبة موسكو السينودسية (البطريركية)، في مستودع أوريول أبرشية القديم، في مكتبات أوبتينا هيرميتاج. ودير نوفو نيامتسكي في بيسارابيا. أدى اندلاع الحرب والثورة اللاحقة إلى توقف عملنا لفترة. استؤنفت في عام 1921 في يوغوسلافيا: تم ترتيب الملاحظات المأخوذة من روسيا في صمت وعزلة أبرشية الكنيسة الصربية. كانت لدينا رغبة قوية في زيارة رومانيا ومكان إقامة الشيخ بيسيوس - دير نياميتس وجمع معلومات إضافية عنه هناك، لكن لم تتح لنا الفرصة لتحقيق هذه الرغبة. وبعد 10 سنوات فقط، في عام 1931، وبفضل الظروف المحظوظة بشكل غير متوقع، اضطررنا لزيارة رومانيا، وزيارة الأديرة القديمة المرتبطة باسم الشيخ بيسيوس - نيميت وسيكول، والتعرف على مكتباتهم، وزيارة دير نيميتسكي الجديد على نهر دنيستر، والعمل في بوخارست وجمع معلومات إضافية عن الشيخ بيسيوس في كل هذه الأماكن. ونعرب عن عميق امتناننا لجميع المؤسسات والأفراد الذين قدموا لنا المساعدة الرحيمة واليقظة والمفيدة طوال عملنا. ونحن ندرك عيوب كتابنا المكتوب في ظروف حياة المغترب غير المواتية، ونطلب المغفرة لها. رئيس الكهنة سرجيوس تشيتفيريكوف قد تكون مهتمًا بـ: