Działa w 2 tomach

Dzieła zebrane św. Maksyma Greka w 2 tomach: Eseje. Tom 1 (2008) Eseje. Tom 2 (2014) W pierwszym tomie nowego wydania dzieł ks. Maksyma Greka znajdują się teksty z pierwszego okresu jego życia w Rosji, przed potępieniem (1518–1525), a także dzieła greckie (z tłumaczeniem na język rosyjski) napisane we Włoszech oraz o Atosie (1498–1516) autorstwa Michała – Maksyma Trivolisa, którego w źródłach rosyjskich utożsamiał z Maksymem Grekiem w 1943 r. I. Denisow. Później jego hipoteza doczekała się szeregu potwierdzeń. Ich publikacja w tomie przyczyni się do zbadania problemu postawionego na początku XX wieku. problemy stosunku Greka Maksyma do renesansu włoskiego. Nowe wydanie ukazuje się niemal 150 lat po trzytomowym wydaniu z lat 1859–1862. Kazańska Akademia Teologiczna opiera się na rękopisach z końca XVI – XVII wieku i będzie w porównaniu z nią pełniejsza. Podstawą publikacji tekstów w tomie I są rękopisy powstałe za życia autora, w tym dwa z jego własnymi, odręcznymi poprawkami. Zbadano tradycję rękopiśmienną tekstów zawartych w tomie, co znajduje odzwierciedlenie w komentarzach tekstowych. Dzieła tomu I należą przede wszystkim do gatunku epistolarnego: przesłania do wielkiego księcia Wasilija III, dyplomaty i publicysty F.I. Karpow i inne osoby. W tomie znajdują się także obszerne rozprawy polemiczne poświęcone zagadnieniom nurtującym myśl rosyjską w XVI w.: wolnej woli („samowładztwu”), monastycyzmowi i klasztorom itp. Kilka tekstów ukazuje się po raz pierwszy, m.in. Orędzie do wszystkich prawosławnych, Rosjan, Serbów i Bułgarów. Jeśli chodzi o fakty biograficzne, drugi okres życia Maksyma Greka w Rosji, w przeciwieństwie do pierwszego, prawie nie znajduje odzwierciedlenia w źródłach dokumentalnych, być może z wyjątkiem listów patriarchów z prośbą o jego uwolnienie (1545 i 1546). Dlatego akty twórczości, twórcza biografia stają się faktami biografii. Istnieją także „Opowieści” o Maksymie Greku, opowiadające o niektórych okolicznościach jego życia. W literaturze dość rozpowszechniona jest opinia, że ​​po drugim procesie w 1531 r. jego pozycja w klasztorze Twer Otroch uległa złagodzeniu pod patronatem biskupa Akakiego. Powszechnie przyjmuje się, że Lista wyroków, zawierająca wyrok z 1531 r., dopuszcza nieścisłości w odniesieniu do Maksyma Greka i podaje miejsce jego uwięzienia według wyroku z 1525 r. - Klasztor Józefa - zamiast Tweru, dokąd został wysłany po procesie, zgodnie z „Wyciągiem o drugim małżeństwie Wasilija III”. Możliwe jednak, że to nie Lista wyroków popełnia błąd, ale „Wyciąg” i że po procesie w 1531 r. Maksym został odesłany z powrotem do klasztoru w Wołokołamsku na tych samych okrutnych warunkach co poprzednio (tak, że nie było nawet konieczne sporządzanie nowych listów), a przeniesienie do Tweru nastąpiło później. W swoim liście do metropolity Daniela, „już obalony”, pisze, odnosząc się do drugiego wyroku: „Dajcie mi znowu łańcuchy, a znowu mnie uwięzią, i znowu zamknęli mnie i zgorzkniali różnymi rozgoryczeniami…” (Zhurowa. Część 2. s. 138). W rok po drugim procesie („latem 7040 r.”) powstał krótki esej, w którym autor opowiada o sobie: „zamknięty w więzieniu i pogrążony w żałobie”; dlatego przynajmniej od września 1531 do sierpnia 1532 przebywał w warunkach więziennych. Ale mimo to nastąpiła ulga, poprawa sytuacji: więzień dostał możliwość pisania, a pierwszą kompozycją był zatytułowany „lament”: „Mnich stworzył te Słowa w więzieniu, zamknięty i zasmucony, pocieszał się nimi i pocieszał w 7 tysiącach 40. roku” (Zhurova. Część 2. s. 131). Jest to najwcześniejsze znane dzieło z drugiego okresu. W tym samym roku rozpoczynają się prace autora nad opracowaniem zbioru jego dzieł (patrz niżej). W konsekwencji koniec lat 1531–1532 upłynął pod znakiem wznowienia twórczości literackiej księdza Maksyma Greka, a data zawołania „Słowami” nie pojawiła się przypadkowo, wyznaczała bowiem czas powrotu do pracy twórczej. Prawdopodobnie datował swoje pisma, jeśli dotyczyły ważnych wydarzeń z jego życia osobistego lub publicznego. Warto przypomnieć, że wśród dzieł z pierwszego okresu datowany jest tylko jeden, i to też jest data bardzo znamienna: 1524; Esej poświęcony jest obaleniu nowej globalnej powodzi przepowiadanej w weneckim almanachu astrologicznym na luty 1524 r. (Works. Vol. 1. s. 311). Do lat 30. Jest jeszcze jedna praca z datą - o pożarze Tweru z 1537 r. (teksty nr 21, 22 tego wydania).