ნაწარმოები 2 ტომად

წმიდა მაქსიმე ბერძენის კრებული 2 ტომად: ესეები. ტომი 1 (2008) ესეები. ტომი 2 (2014) მეუფე მაქსიმ ბერძენის თხზულებათა ახალი გამოცემის პირველი ტომი მოიცავს ტექსტებს რუსეთში მისი ცხოვრების პირველი პერიოდიდან, მის დაგმობამდე (1518–1525 წწ.), აგრეთვე ბერძნულ ნაწარმოებებს (რუსული თარგმანით) იტალიაში და ათონზე (1498–1516) მაიკლ - მაქსიმ ტრივოლისი. მოგვიანებით მისმა ჰიპოთეზამ არაერთი დადასტურება მიიღო. ტომში მათი გამოქვეყნება ხელს შეუწყობს მეოცე საუკუნის დასაწყისში დასმული პრობლემის შესწავლას. მაქსიმე ბერძენის დამოკიდებულების პრობლემები იტალიური რენესანსისადმი. ახალი გამოცემა გამოდის 1859–1862 წლებში გამოქვეყნებული სამტომიანი გამოცემიდან თითქმის 150 წლის შემდეგ. ყაზანის სასულიერო აკადემია დაფუძნებულია მე-16-მე-17 საუკუნეების ბოლო ხელნაწერებზე და მასთან შედარებით უფრო სრულყოფილი იქნება. I ტომში ტექსტების გამოქვეყნება ეფუძნება ავტორის სიცოცხლეში შექმნილ ხელნაწერებს, მათ შორის ორს საკუთარი ხელით დაწერილი შესწორებებით. გამოიკვლია ტომში შეტანილი ტექსტების ხელნაწერი ტრადიცია, რაც აისახება ტექსტურ კომენტარებში. I ტომის ნაწარმოებები, უპირველეს ყოვლისა, განეკუთვნება ეპისტოლარიულ ჟანრს: შეტყობინებები დიდ ჰერცოგ ვასილი III-ს, დიპლომატსა და პუბლიცისტს ფ.ი. კარპოვი და სხვა პირები. ტომი ასევე შეიცავს ვრცელ პოლემიკურ ტრაქტატებს, რომლებიც ეძღვნება მე-16 საუკუნის რუსულ აზროვნებას: თავისუფალი ნების შესახებ („ავტოკრატია“), ბერმონაზვნობისა და მონასტრების შესახებ და ა.შ. პირველად გამოქვეყნდა რამდენიმე ტექსტი, მათ შორის - გზავნილი ყველა მართლმადიდებელ ქრისტიანს, რუსებს, სერბებს და ბულგარელებს. რაც შეეხება ბიოგრაფიის ფაქტებს, მაქსიმე ბერძენის რუსეთში ცხოვრების მეორე პერიოდი, პირველისგან განსხვავებით, თითქმის არ არის ასახული დოკუმენტურ წყაროებში, შესაძლოა, გარდა პატრიარქების წერილებისა, რომლებიც ითხოვენ მის გათავისუფლებას (1545 და 1546 წწ.). მაშასადამე, შემოქმედებითი აქტები, შემოქმედებითი ბიოგრაფია, ხდება ბიოგრაფიის ფაქტები. ასევე არის "ზღაპრები" მაქსიმე ბერძენის შესახებ, რომელიც მოგვითხრობს მისი ცხოვრების ზოგიერთ გარემოებაზე. ლიტერატურაში საკმაოდ გავრცელებულია მოსაზრება, რომ 1531 წლის მეორე სასამართლო პროცესის შემდეგ მისი თანამდებობა შემსუბუქდა ტვერ ოტროხის მონასტერში ეპისკოპოს აკაკის მფარველობით. ზოგადად მიღებულია, რომ განაჩენის სია, რომელიც ადგენს 1531 წლის განაჩენს, უშვებს უზუსტობას მაქსიმე ბერძენთან დაკავშირებით და იუწყება მისი დაპატიმრების ადგილი 1525 წლის განაჩენის მიხედვით - იოსების მონასტერი - ტვერის ნაცვლად, სადაც იგი გაგზავნეს სასამართლო პროცესის შემდეგ, "ამონაწერი ვასილის მეორე ქორწინების შესახებ". ამასთან, შესაძლებელია, რომ შეცდომას არა განაჩენის სია, არამედ „ამონაწერი“ უშვებს და 1531 წლის სასამართლო პროცესის შემდეგ მაქსიმი ისევ ვოლოკოლამსკის მონასტერში გაგზავნეს იმავე სასტიკი პირობებით, როგორც ადრე (ისე, რომ ახალი წერილების შედგენა არც კი იყო საჭირო), ხოლო ტვერში გადასვლა მოგვიანებით მოხდა. მიტროპოლიტ დანიელისადმი მიწერილ წერილში „უკვე გადაყენებული“ წერს მეორე განაჩენის მითითებით: „კიდევ მომეცი ჯაჭვები და ისევ ციხეში ვარ და ისევ ჩაკეტილი და გამწარებული ვარ სხვადასხვა გამწარებით...“ (ჟუროვა. ნაწილი 2. გვ. 138). მეორე სასამართლო პროცესის მომდევნო წელს („7040 წლის ზაფხულში“) დაიწერა მოკლე თხზულება, რომელშიც ავტორი თავის შესახებ იუწყება: „ციხეში ჩაკეტილი და მწუხარე“; ამიტომ, სულ მცირე, 1531 წლის სექტემბრიდან 1532 წლის აგვისტომდე, ის დარჩა ციხის პირობებში. მაგრამ შვება, სიტუაციის გაუმჯობესება მაინც მოხდა: პატიმარს წერის შესაძლებლობა მიეცა და პირველი კომპოზიცია იყო სახელად „გოდება“: „ბერმა შექმნა ეს სიტყვები ციხეში, გაჩუმებულმა და მწუხარებით, მათთან ერთად მან ნუგეშისცემა და ნუგეშისცემა 7 ათას მე-40 წელს“ (ჟუროვა. ნაწილი 2. გვ. 13). ეს არის მეორე პერიოდის ყველაზე ადრე ცნობილი ნამუშევარი. ამავე წელს იწყება ავტორის მუშაობა მისი ნაწარმოებების კრებულის შედგენაზე (იხ. ქვემოთ). შესაბამისად, 1531–1532 წლების დასასრული აღინიშნა მეუფე მაქსიმე ბერძენის ლიტერატურული მოღვაწეობის განახლებით და „სიტყვების“ ტირილის თარიღი შემთხვევით არ გაჩენილა, რადგან შემოქმედებით საქმიანობაში დაბრუნების დრო იყო. მან თავისი ნაწერები დათარიღდა, სავარაუდოდ, თუ ისინი დაკავშირებული იყო მის პირად თუ საზოგადოებრივ ცხოვრებაში მნიშვნელოვან მოვლენებთან. შეიძლება გავიხსენოთ, რომ პირველი პერიოდის თხზულებათაგან მხოლოდ ერთია დათარიღებული და ესეც მეტად საყურადღებო თარიღი: 1524 წ.; ნარკვევი ეძღვნება 1524 წლის თებერვლის ვენეციურ ასტროლოგიურ ალმანახში ნაწინასწარმეტყველები ახალი გლობალური წარღვნის უარყოფას (ნაშრომები. ტ. 1. გვ. 311). 30-იანი წლებისთვის. არის კიდევ ერთი ნაშრომი თარიღით - 1537 წლის ტვერის ხანძრის შესახებ (ტექსტები No21, 22 ამ გამოცემის).